英語六級作文論點需要分段嗎

是馬斯洛的需要層次理論，不是需求層次理論。

需求和需要不一樣。需求是經(jīng)濟學(xué)的概念，比較籠統(tǒng)，和你學(xué)的市場營銷專業(yè)關(guān)系不大?！靶枰辟N近你學(xué)的專業(yè)。

馬斯洛的需要層次理論是一個比較好的切入點。你還可以去尋找一下關(guān)于“奧爾德弗ERG需要理論”的文獻。美國耶魯大學(xué)的克雷頓·奧爾德弗（Clayton. Alderfer）在馬斯洛提出的需要層次理論的基礎(chǔ)上，進行了更接近實際經(jīng)驗的研究，提出了一種新的人本主義需要理論。奧爾德弗認(rèn)為，人們共存在3種核心的需要，即生存（Existence）的需要、相互關(guān)系（Relatedness）的需要和成長發(fā)展（Growth）的需要，因而這一理論被稱為 “ERG”理論。

具體的例子，你可以參考一下這本書：《21世紀(jì)貿(mào)易經(jīng)濟系列教材 現(xiàn)代消費經(jīng)濟學(xué)通論》柳思維。這本書第二章有講消費需求和消費需要的區(qū)別。

做畢業(yè)設(shè)計要看書的。沒人能憑空造出一個新理論。都要踩著前人的肩膀前進的。

思路：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

《六國論》開篇承題，明確“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”這一中心思路。先否定后肯定的句式，有力地突出中心論點的同時，又滿足了文采方面的要求。

繼而對論點進行簡要的分析與闡釋，并以此總領(lǐng)全文。作者將六國的滅亡歸為兩類，一類是“賂秦”直接導(dǎo)致的滅亡一“賂秦而力虧，破滅之道也”;另一類是“賂秦”間接導(dǎo)致的滅亡一“不賂者以賂者喪”。最后又以“故曰‘弊在賂秦也’”加以總結(jié)和點扣,一遍遍地強化中心論點。

內(nèi)容分析：

其結(jié)構(gòu)完美地體現(xiàn)了論證的一般方法和規(guī)則，堪稱古代論說文的典范。文章開篇即提出六國破滅“弊在賂秦”的論點；然后以史實為據(jù)，分別就“賂秦”與“未嘗賂秦”兩類國家從正面加以論證；又以假設(shè)進一步申說，如果不賂秦則六國不至于滅亡，從反面加以論證；從而得出“為國者無使為積威之所劫”的論斷。

最后借古論今，諷諫北宋統(tǒng)治者切勿“從六國破亡之故事”。文章圍繞中心論點展開論證，既深入又充分，邏輯嚴(yán)密，無懈可擊。全文綱目分明，脈胳清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。不僅句與句、段與段之間有緊密的邏輯聯(lián)系，而且首尾照應(yīng)，古今相映。文中運用例證、引證、假設(shè)，特別是對比的論證方法。如“賂者”與“不賂者”對比。

秦與諸侯雙方土地得失對比，既以秦受賂所得與戰(zhàn)勝所得對比，又以諸侯行賂所亡與戰(zhàn)敗所亡對比；賂秦之頻與“一夕安寢”對比；以六國與北宋對比。通過對比增強了“弊在賂秦”這一論點的鮮明性、深刻性。

四書五經(jīng)

成語（chengyu,idioms）是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的，承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語，它代表了一個故事或者典故。有些成語本就是一個微型的句子。 成語又是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。成語是中華文化中一顆璀璨的明珠。

成語，眾人皆說，成之于語，故成語。