打哈切聽(tīng)力提高

是怎樣的一位哀愁的魔法師使我們?cè)谶@兒想到了古人把春天當(dāng)成鬼節(jié)？從孕育了我們愛(ài)情的死者土地中產(chǎn)生的是什么？每個(gè)半透明的形象從地面升起，就像螺旋形的有毒的花，帶著將要完結(jié)世界的優(yōu)美，處在愛(ài)與死的游戲中。

在波提切利的《春》中，三度空間消逝了，伴隨著這種情況，世界的堅(jiān)實(shí)框架——理性的結(jié)構(gòu)也消逝了。明亮的形體附著在撒滿花朵和天空空隙的深暗背景上，就像一幅掛毯中的情景。在這兒，以行動(dòng)或思想開(kāi)掘現(xiàn)實(shí)世界的幾何形、掌握它的空間的做法被夢(mèng)幻取代了，這種夢(mèng)幻體現(xiàn)在線條的無(wú)法預(yù)見(jiàn)的阿拉伯式圖形中。線條本身不再是平面上的綴邊，它不限定體積，它出現(xiàn)在明暗變幻的交界處。它不再是身體的輪廓，同樣身體也不是空間的一部分。它是圍繞著透明的存在的運(yùn)動(dòng)軌跡，在這些透明的存在上飛舞著透明的輕薄色彩。

使這幅畫(huà)具有最低限度統(tǒng)一性的總體布局是由風(fēng)景決定的。在畫(huà)的中央，一簇簇深暗的樹(shù)葉形成了一個(gè)完美的建筑的拱，或者不如說(shuō)是一個(gè)圍繞著維納斯的橢圓形光環(huán)，維納斯明亮的頭部由深暗樹(shù)葉像光環(huán)那樣襯托著，這使她有了立體感，圍繞著深暗區(qū)域的像刺繡品一樣的由莖葉勾畫(huà)出輪廓的部分，使遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天空微微抖動(dòng)。在左方，如同管風(fēng)琴管子一樣的樹(shù)干，以它們筆直形的對(duì)比，襯托出前景的起伏波動(dòng)。在右方，恰恰相反，纖細(xì)的樹(shù)干和藤類(lèi)植物配合著人物的運(yùn)動(dòng)，并與他們“押韻”。最后，前景處斜面草地上點(diǎn)綴的花朵，正如樹(shù)上的果實(shí)一樣，減輕了背景的分量，如果沒(méi)有它們，背景將是葬禮般陰沉的。

前景上的人物全是用曲線構(gòu)成的。最左邊，眾神的使者墨丘利（希臘神話中的赫爾美斯）被螺旋形的紅大氅包裹著，他的手臂和神仗形成反向曲線。蒙住眼睛的丘比特在維納斯的頭上用愛(ài)之箭瞄向美惠三女神（“美麗”、“青春”、“快樂(lè)”），這一組形象洋溢著舞蹈的生動(dòng)感，不過(guò)身體的姿勢(shì)減緩了這種效果，身體的沖力只是借助飄舞輕紗的阿拉伯式圖形裝束，借助交纏成一個(gè)斷續(xù)的、切分的、近乎抽泣的圓圈的手之花環(huán)展現(xiàn)出來(lái)。

弗洛拉（花神）穿著繡滿花朵的衣裙向前走來(lái)，被螺旋形的半透明輕紗纏繞著的這位女子就是春神，象征西風(fēng)神的死尸般色調(diào)的年輕男子在追逐著她。他陰森的氣息似乎使整幅畫(huà)彌漫著死亡的芬芳。然而，波提切利向我們提供了人們會(huì)向往的一切（自然、青春、愛(ài)情、美）的一種寓意。花已凋謝，面孔上流露著沒(méi)有滿足的欲望、悲哀和懷舊的感情。出現(xiàn)在畫(huà)面各處的曲線陣雨痙攣地流溢著、破裂著。色彩減褪著，形體消散著，就像在一場(chǎng)夢(mèng)里一樣。

通過(guò)色彩和形的語(yǔ)言，波提切利使我們感到了這陣歷史的輕風(fēng)和隨后的狂風(fēng)——在他的作品中，線條不久將變得僵硬起來(lái)，以人文主義的歡快展現(xiàn)了異教神話的那些舞動(dòng)的曲線，將在薩沃納羅拉的火光焰中痛苦地扭動(dòng)。

這是一種表達(dá)了喪失對(duì)人及其力量的信心的藝術(shù)，一種表達(dá)了痛苦地盼望人們已不再相信的超驗(yàn)性的藝術(shù)。（佚名）