六級(jí)英語(yǔ)聽力間隔多少

結(jié)尾隔六是什么意思

答：結(jié)尾隔六---寫作文的6種結(jié)尾的方法

（1）自然收束 一般來(lái)講，自然結(jié)尾法有如下幾種主要的表達(dá)形式： ①敘述式。寫人記事結(jié)束，文章也隨之結(jié)束。 ②描繪式。在寫人記事作品中，以對(duì)人物的動(dòng)作、語(yǔ)言的描述來(lái)收束全文。 ③說(shuō)明式。在說(shuō)明文中，事物被說(shuō)清楚了，文章也就結(jié)束。?

（2）首尾呼應(yīng)式 結(jié)尾與開頭要相呼應(yīng)，寫出既呼應(yīng)開頭，又不簡(jiǎn)單重復(fù)的語(yǔ)句，這種結(jié)尾的方式是各類 文章極常見的收束方式。句略有不同。

（3）卒章顯志式 這種結(jié)尾方式，就是在文章結(jié)束時(shí)，以全文的內(nèi)容為依托，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，把主題思 想明確地表達(dá)出來(lái)。

（4）名言警句式 用名言、 警句、 詩(shī)句收尾， 著意于引申文章， 揭示某種人生的真諦。

（5）抒情議論式 用抒情議論的方式收束文章，能夠表達(dá)作者心中的情愫，激起讀者情感的波瀾，引起讀 者的共鳴，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

（6）歐·亨利式 歐·亨利式結(jié)尾，超級(jí)震撼心扉。所謂“歐·亨利式結(jié)尾”，通常指短篇小說(shuō)大師們常常 在文章情節(jié)結(jié)尾時(shí)突然讓人物的心理情境發(fā)生出人意料的變化，或使主人公命運(yùn)陡然逆轉(zhuǎn)， 出現(xiàn)意想不到的結(jié)果，但又在情理之中，符合生活實(shí)際，從而造成獨(dú)特的藝術(shù)魅力。這種結(jié) 尾藝術(shù)，在歐·亨利的作品中有充分的體現(xiàn)。例如《麥琪的禮物》中妻子賣掉自己美麗的秀 發(fā)，給丈夫買了條白金表鏈；可是同時(shí)，丈夫卻賣掉了祖?zhèn)鞯慕鸨?，為妻子換了一套昂貴的 梳子。

隔山打牛并不是三十六計(jì)中的。

隔山打牛是中國(guó)武術(shù)中傳說(shuō)的一種功夫，據(jù)說(shuō)此功夫可以隔著一段距離用拳掌攻擊，將人擊倒。

這種功夫其實(shí)只是藝術(shù)筆下的神奇，不可能真實(shí)存在的，因?yàn)椴环献匀豢茖W(xué)的規(guī)律，凡事打、攻擊，都是需要能量，隔山、隔空無(wú)法實(shí)現(xiàn)能量傳導(dǎo)，包括氣功打人，都是人為虛構(gòu)的。

隔山打牛是武術(shù)中"透勁"的神話。在武術(shù)訓(xùn)練中尤其是內(nèi)家拳中，有透勁和繃勁一說(shuō)?？噭啪褪俏矣萌蛟谀闵砩希牧Χ戎皇蔷窒拊谌^跟身體的接觸面上，這樣的話你就被我的拳給繃出去，摔倒在地，但是對(duì)你身體內(nèi)部沒有什么傷害。

而透勁正好相反，拳頭雖然打在肚子上，但力度能到內(nèi)臟甚至后背，這樣的拳不會(huì)把人彈出去，而是對(duì)身體內(nèi)部造成傷害，也就是內(nèi)傷。透勁不像隔山打牛那樣隔一個(gè)人打一群。

這種功夫在記載中所見頗多，但是在實(shí)際的武術(shù)整理挖掘中卻沒有發(fā)現(xiàn)過(guò)。

擴(kuò)展資料：

創(chuàng)作背景：

陜西省考古研究所前所長(zhǎng)石興邦研究員認(rèn)為，張聯(lián)甲先生孜孜不倦地博覽古代軍事典籍，潛心書理，研究而編撰的14萬(wàn)余言的大型兵書《秘本兵法》，為繼承祖國(guó)歷史文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化作出了貢獻(xiàn)。像其中重要部分的“六六行·三十六計(jì)”，較之《三十六計(jì)》，其內(nèi)容要豐富得多。

至于“張本”與“流行本”的關(guān)系，即它們是否出自于張聯(lián)甲之手，有關(guān)專家認(rèn)為尚需進(jìn)一步考證。

經(jīng)西安陸軍學(xué)院朱寶慶教授等專家初步研究認(rèn)為，《秘本兵法》中的“六六行·三十六計(jì)”，與“流行本”《三十六計(jì)》不是殘本與原本的問題，而是出自同一手筆、同一構(gòu)思和同一文風(fēng)；“張本”的寫作雖晚于“流行本”，但在“流行本”的基礎(chǔ)上改寫的可能性又不大。

不少古代兵法研究專家一致認(rèn)為：一、從內(nèi)容上看，“流行本”過(guò)于簡(jiǎn)約，“像是一個(gè)寫作提綱”，而“張本”內(nèi)容完整、語(yǔ)言生動(dòng)，使“流行本”得到了重要補(bǔ)充。例如“以逸待勞”一節(jié)，“流行本”只有“困敵之勢(shì)，不以戰(zhàn)；損剛益柔”11個(gè)字；

“張本”則為“困敵之勢(shì)，勢(shì)不以戰(zhàn)。守險(xiǎn)保勢(shì)，勢(shì)以待變。損上益下，其道上行，損益盈虛，與對(duì)偕行”。這一闡解，使“以逸待勞之計(jì)”的計(jì)理更為明確。二、“張本”的體系結(jié)構(gòu)更為合理、更趨成熟。三、“張本”的引述中涉及到部分失傳兵書的大量資料，對(duì)研究古代兵書的源流當(dāng)有參考價(jià)值，其學(xué)術(shù)成就不可低估。

多年來(lái)，張敬軒對(duì)其父的《秘本兵法》進(jìn)行了整理、釋注工作。一年前，他與5位專家校理出了《六六行·三十六計(jì)》，準(zhǔn)備先行出版，但不少出版社對(duì)其并不感“興趣”，有的答應(yīng)以千字付給15元的報(bào)酬答應(yīng)出版，最后張敬軒決定自費(fèi)出版。預(yù)計(jì)今年8月出版。

隔岸觀火是孫臏說(shuō)的。史傳韓國(guó)和魏國(guó)兵戎相對(duì)，韓國(guó)向齊國(guó)求救，齊宣王派田忌和孫臏帶兵救韓，孫臏不同意立即出兵，他說(shuō)魏軍強(qiáng)大，又將在魏國(guó)境內(nèi)作戰(zhàn)，勝負(fù)難定。不如先隔岸觀火，待魏韓兩軍隊(duì)打的筋疲力盡時(shí)，再出兵救韓。