老舍1936年寫了啥小說

每年都有孩子出生，這有什么不好的。

不是，卻更好，我是指小說。

斯帕克（1870～1936）
Spaak，Paul
比利時劇作家，詩人。用法文寫作，曾任布魯塞爾的德·拉·莫內劇院院長。他的創(chuàng)作宣揚了故鄉(xiāng)山河之美和熱愛祖國之情。著有詩集《故鄉(xiāng)游記》。1908年演出的《卡吉》寫一個可愛的姑娘幫助她所愛的青年畫家在祖國實現(xiàn)藝術家理想的故事。1912年發(fā)表了象征劇《佛蘭德的達姆港》、《巴爾杜和若西娜》，還寫了歌頌16世紀尼德蘭人民起義的《倒下的盡管倒下》等劇本。

動賓短語。
述賓短語是短語的結構分類之一，它是由兩個成分以“支配、關涉”的關系組成的一類結構：前面是述語，后面是賓語。賓語是述語所表示的動作或現(xiàn)象所支配或關涉到的對象。

1936年農村婦女穿衣服樣式如下
從影像資料看，絕大多數(shù)人穿的都是紅黃藍綠的衣服，上海人在式樣上要講究一些。不知是準發(fā)明了襯衣假領子，穿到里面即好看又省錢。那時候國家實行的是票證制度，一個人規(guī)定幾尺布，有布票，沒有布票有錢也不一定能買上布。以前的布是以棉布為主，的確良的衣料普及那是國家上了大型化工設備后，在七十年代才開始的。那時候人們穿衣服的式樣男的以中山裝為主，女的是小翻領。年青人男女都喜歡軍裝，有一件軍裝是一個很自豪的事。軍帽是小伙子帥的標志，以至于有些人搶別人的軍帽。女娃愛挎軍隊的綠帆布挎包，沒東西放就放幾本書在里頭，顯得立體些，有個綠挎包，是個令人羨慕的事。干部或有工作的人，穿上整齊的中山裝，梳整齊頭發(fā)，系上風紀扣，講究些的還在領子后加上白襯領，再騎上自行車，一身干干凈凈，樣子與眾不同，一眼能看出來是吃商品糧的。農村的人土里來土里去，穿不成干凈衣裳，也多不講究。農民許多還穿粗布衣裳，有中山裝的，有老式對襟衣服，還大多是自己家做的，不太講究。年歲大的有的還穿大襠褲，就是不分前后的直筒褲子，沒腰身，穿上后折一下往腰上一裹，用布腰帶一扎就行了。人們冬天穿棉衣里面大多沒秋衣，老虎手上一張皮。怕灌風，就用繩子把褲腿扎起來。那年月能穿暖和就不錯了，還有啥講究，大家都一樣，誰也不笑話誰。

1936，1948，1960，1972，1984，1996，每隔12年一旬屬鼠的。1936到今年是86歲。

可能是真的，中國未解之謎里面就有，

1936年瘟疫時,所用的處方
防治瘟疫大法之一:服藥法 《圣濟總錄》的“調中丸”就非常出名,由大黃、麻仁、枳殼、茯苓、芍藥、前胡、黃芩組成,“食后飲下,微利為度”,“辟四時疫癘非節(jié)之氣”。在《疫診一得》中,記載過一劑名叫“清瘟敗毒散”的方藥,直到現(xiàn)在依然在使用。古人還用焚燒蒼術、木香、降香等芳香藥物,以達到避穢、健脾化濕的功效。《金匱要略》中還記載了一劑名叫澤瀉湯的藥,也對瘟疫有抑制的作用。
防治瘟疫大法之二:熏香法 《太醫(yī)院秘藏膏丹丸散方劑》的“避瘟丹”,由乳香、降香、蒼術、細辛、川芎、甘草、棗組成,謂:“此藥燒之能令瘟疫不染,空房內燒之可避穢氣?！睙菍⑺幬锶紵?燃燒的煙氣達到的范圍比較廣,對于大面積的預防比較有效。
防治瘟疫大法之三:懸掛佩戴法 源于中醫(yī)的“衣冠療法”,將具有芳香避瘟的中藥懸掛