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《史記.天官書》為西漢史學(xué)家司馬遷撰，總結(jié)了西漢以前的天文知識，詳細(xì)敘述全天星官星名，全天五宮及各宮恒星分布，共列出90多組星名，500多星，但其名稱往往與后世有異，為研究星名沿革提供了信息。

《史記.天官書》還指出北斗與各星宿相對應(yīng)的關(guān)系，根據(jù)北斗的觀測可判定各星宿的位置。關(guān)于恒星大小和顏色的描述表示了恒星亮度與溫度，這是我國古代有關(guān)恒星物理性質(zhì)的難得資料。

《史記.天官書》還敘述了眾多的天象、彗孛流隕、云氣怪星等，描述了它們的形狀和區(qū)別，并記下了“星墜至地則石也”的認(rèn)識。此外五大行星的運(yùn)動規(guī)律，日月食的周期性，二十八宿與十二州分野都在這里有首次記載。

司馬遷

新舊唐書出于不同作者，詳略各有不同，可互為參閱。兩書天文志詳論了北魏鐵渾儀傳至唐初已銹蝕不能使用，李淳風(fēng)鑄渾天黃道儀，確立了渾儀的三層規(guī)環(huán)結(jié)構(gòu)，又考慮白道經(jīng)常變化的現(xiàn)象，使白道可在黃道環(huán)上移動，后來一行、梁令瓚又鑄黃道游儀，使黃道在赤道環(huán)上游動象征歲差。新舊唐書天文志記載了兩儀的結(jié)構(gòu)和下落，并列出了一行測量二十八宿去極度的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)古今所測有系統(tǒng)性的變化。兩書天文志還記載了一行、南宮說等進(jìn)行大地測量的情況和結(jié)果，發(fā)現(xiàn)“寸差千里”之謬，并發(fā)現(xiàn)南北兩地的影長之差跟地點(diǎn)和季節(jié)均有關(guān)系，改以北極出地度來表示影差較為合適。兩書天文志還以較大篇幅記載唐代各種天象，互有補(bǔ)充。特別應(yīng)提出《舊唐書?天文志》記錄了唐代天文機(jī)構(gòu)的隸屬關(guān)系和人員配置，相應(yīng)的規(guī)章制度，尤其是規(guī)定司天官員不得與民間來往，使天文學(xué)逐漸成為皇室壟斷的學(xué)問。這一資料對研究中國天文學(xué)史非常重要。新舊唐書天文志是晉志以后的重要著作。

最早的醫(yī)學(xué)分科醫(yī)學(xué)分科必須是醫(yī)學(xué)發(fā)展到一定水平的產(chǎn)物。醫(yī)學(xué)沒有發(fā)展到較高的水平是不會有醫(yī)學(xué)分科要求的?！吨芏Y·天官》記載；“醫(yī)師掌醫(yī)之政令，聚毒藥以供醫(yī)事。凡邦之有疾病者、有疕瘍者造焉，則使醫(yī)分而治之。歲終則稽其醫(yī)事，以制其食。十全為上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四為下?！薄搬t(yī)師為眾醫(yī)之長?！比绻堰@段衛(wèi)生管理制度同現(xiàn)在作些比喻的話，所說的醫(yī)師就是最高衛(wèi)生部門的領(lǐng)導(dǎo)，他負(fù)責(zé)管理衛(wèi)生政令、藥品，以及各地疾病流行時醫(yī)生之派遣、考察等。關(guān)于確定醫(yī)生的待遇也已有明確的規(guī)定：如果年終時，醫(yī)生所治之疾病均獲良效那就是最高明的，如果治愈率不到60％，則定為最差的醫(yī)生。為了醫(yī)師管理之需要，其下還設(shè)有士4人、府2人、吏2人、徒20人，負(fù)責(zé)協(xié)助醫(yī)師掌管藥物、財務(wù)、文書檔案以及役使看護(hù)等工作。

明代各衙署之長官因在衙署之大堂上處理重要公務(wù),故稱堂上官,簡稱堂官.六部尚書、侍郎都是堂上官. 附： 李氏朝鮮正三品的官員有正三品堂上官和正三品堂下官之分.正三品堂上官及其以上者屬于高級官吏,正三品堂下官至正七品為中級官吏,正七品以下者,為低級官吏.