白眉大俠片尾曲笛子

結(jié)尾非常精彩和圓滿。經(jīng)過一系列的斗爭和挑戰(zhàn)，正義最終戰(zhàn)勝了邪惡，主人公們也得到了應(yīng)有的榮譽(yù)和尊重。

你得說出來是哪一集哪一個(gè)時(shí)間點(diǎn)或者時(shí)間段出現(xiàn)的笛聲輕音樂哈~~

你來錯(cuò)地方了???

笛子在制作過程中要求這樣，當(dāng)然這也是因?yàn)樽匀辉颍坏杨^一般是另外接上的一段，只是用綁線綁住看不出來，也有一整節(jié)的。兩頭的差距不要超過2-3mm

想想小激動(dòng)訥～。 嘿嘿～ 。

用法
原指寫在直行書本的眉頭的批語，漢語改為橫書后，一般寫在橫書的旁側(cè)，故亦名“旁批”。眉批主要解決評(píng)價(jià)文章的局部性問題，對(duì)字、詞、句、標(biāo)點(diǎn)或段落等方面的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行提示、說明、分析、評(píng)定，聯(lián)系實(shí)例給學(xué)生提供具體的幫助指導(dǎo)。運(yùn)用眉批要注意：（1）肯定突出的優(yōu)點(diǎn)，可用“生動(dòng)形象”、“有力”、“好”等簡短詞語提示，使學(xué)生受到鼓舞。（2）有啟發(fā)性的語言。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，尋找分析錯(cuò)誤的原因，思考怎樣才能改好。如對(duì)“這件令人高興的事情就發(fā)生在今年一月十日，那天正是風(fēng)和日麗的好天氣?！边@樣一句話教師所作眉批是“一月十日是什么季節(jié)？可能陽光充足，天氣較暖，但用‘風(fēng)和日麗’妥當(dāng)嗎？”以商榷的口吻指出缺點(diǎn)，促使學(xué)生積極思考和認(rèn)真修改。（3）語言要明確具體切實(shí)，有針對(duì)性，同時(shí)可將這一部分文字用紅筆標(biāo)出，以便學(xué)生對(duì)照、檢查，避免空話套話，使學(xué)生手足無措。
夾批，是在行文中的批語
眉批，是在一頁的上沿寫的
尾批，是在結(jié)尾的批語
顧名思義

陶笛的頭部形狀和尾部形狀對(duì)其性能和音色有一定影響，但不存在一種形狀絕對(duì)優(yōu)于另一種形狀的情況。選擇陶笛時(shí)，更多的考慮因素應(yīng)該是個(gè)人喜好、演奏風(fēng)格和音樂類戚世型。
圓頭陶笛和翹尾陶笛在音色上可能有些許差異。圓頭陶笛的聲音共鳴可能更加圓潤細(xì)膩，而翹尾陶笛的聲音共鳴則可能更加集中、明亮。
但這并不是絕對(duì)的，每一種陶笛都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和音色。在選擇陶笛時(shí)，個(gè)人喜好無疑是最重要的決定因遲早素，同時(shí)還需要考慮到演高旦肢奏樂曲的需要以及個(gè)人演奏風(fēng)格。
因此，無法簡單地回答哪種形狀的陶笛更好。選擇適合自己的陶笛，需要綜合考慮多種因素。如果有機(jī)會(huì)的話，建議在購買前親自試吹一下不同形狀的陶笛，以便更好地了解它們的音色和個(gè)人喜好。

漢朝光和元年，蔡邕奉漢靈帝之命，發(fā)表了對(duì)國家大事的評(píng)說，觸犯了宦官被判罪充軍，流放到千里冰封的遙遠(yuǎn)的北國去。不久，朝庭大赦，蔡邕獲釋回家。全家大小離開荒涼的雪原，跋涉來到五原地帶，不料又得罪了當(dāng)時(shí)的太守王智，只好轉(zhuǎn)道南行，過著無家可歸的流浪生活。沒料到在這流浪時(shí)期，竟制作成了兩件流傳于世的古樂器--“柯亭笛”和“焦尾琴”。



蔡邕全家到了會(huì)稽高遷。這里竹子成林，引起了蔡邕的逸趣，想取竹制笛以消除旅途之勞累。一天午后，他獨(dú)自到竹林里挑竹料，可是并沒有找到合適的，只好掃興而歸，不覺來到柯亭，這個(gè)小巧玲瓏的竹亭子卻吸引住他。他邁步踏了進(jìn)去，四邊瞧瞧，忽然對(duì)著屋檐下的竹子數(shù)了起來，數(shù)到第十六根就停住了，睜大眼睛呆呆地看著，好似想到了什么，馬上搬來了一把梯子爬上去對(duì)著那根竹子又看又撫摸，越看越愛，并一邊喊著“王大哥!王大哥!請(qǐng)把這第十六根竹子給我拆下來。”王大不解地說:“亭子昨天才蓋好，拆不得啊!你要竹子，后面竹林有的是，我給你去砍來”。蔡邕著急地說:“我要的并非普通的竹子，而是絲紋細(xì)密，又圓又直，不粗不細(xì)的竹子。你看這竹子光澤淡黃又有黑色的斑紋，從里到外都是一根再好不過的制笛材料，林子里的竹子我都找遍了，就沒有這么好的，請(qǐng)你還是給我拆下來吧!”王大終于同意了。笛子作成后，果然不同凡響。由于竹子取材于柯亭的緣故，乃取名“柯亭笛”。





又有一次，蔡邕路經(jīng)吳縣，見一個(gè)挑夫在江邊用三根木棍捆成三腳架，掛著一口大鐵鍋燒水?；瘘c(diǎn)燃后，他就去挑水去了。燃燒的木材在噼啪聲中散發(fā)出一種梧桐木特有的香味。蔡邕好奇地上前一看，原來一塊老桐木板正著了火在燃燒著。他連忙把這塊木頭抽了出來熄滅了火，雙手捧著，細(xì)細(xì)端詳，受不釋手。這時(shí)燒火的挑夫回來了，責(zé)問蔡邕為何抽掉他生火的木材。蔡邕說:“你知道嗎?這是一塊很好的梧桐木，是作琴的好材料，你卻當(dāng)柴燒了。你肯賣嗎?多少錢?”挑夫說:“既然你有用，就拿去用好了”。蔡邕深深地感謝挑夫?；氐阶〉鼐蛣?dòng)手把它雕成一張七弦琴，因琴尾正好在燒焦的地方，故給它起名為“焦尾琴”。這架“焦尾琴”與齊恒公的“號(hào)鐘琴”、楚莊王的“繞梁琴”、司馬相如的“綠珠琴”并列為中國古代四大名琴。
答案補(bǔ)充
這是蔡邕的典故，詳細(xì)說明見上，希望你能滿意!

漢朝光和元年，蔡邕奉漢靈帝之命，發(fā)表了對(duì)國家大事的評(píng)說，觸犯了宦官被判罪充軍，流放到千里冰封的遙遠(yuǎn)的北國去。不久，朝庭大赦，蔡邕獲釋回家。全家大小離開荒涼的雪原，跋涉來到五原地帶，不料又得罪了當(dāng)時(shí)的太守王智，只好轉(zhuǎn)道南行，過著無家可歸的流浪生活。沒料到在這流浪時(shí)期，竟制作成了兩件流傳于世的古樂器——“柯亭笛”和“焦尾琴”。

蔡邕全家到了會(huì)稽高遷。這里竹子成林，引起了蔡邕的逸趣，想取竹制笛以消除旅途之勞累。一天午后，他獨(dú)自到竹林里挑竹料，可是并沒有找到合適的，只好掃興而歸，不覺來到柯亭，這個(gè)小巧玲瓏的竹亭子卻吸引住他。他邁步踏了進(jìn)去，四邊瞧瞧，忽然對(duì)著屋檐下的竹子數(shù)了起來，數(shù)到第十六根就停住了，睜大眼睛呆呆地看著，好似想到了什么，馬上搬來了一把梯子爬上去對(duì)著那根竹子又看又撫摸，越看越愛，并一邊喊著“王大哥！王大哥！請(qǐng)把這第十六根竹子給我拆下來?！蓖醮蟛唤獾卣f：“亭子昨天才蓋好，拆不得??！你要竹子，后面竹林有的是，我給你去砍來”。蔡邕著急地說：“我要的并非普通的竹子，而是絲紋細(xì)密，又圓又直，不粗不細(xì)的竹子。你看這竹子光澤淡黃又有黑色的斑紋，從里到外都是一根再好不過的制笛材料，林子里的竹子我都找遍了，就沒有這么好的，請(qǐng)你還是給我拆下來吧！”王大終于同意了。笛子作成后，果然不同凡響。由于竹子取材于柯亭的緣故，乃取名“柯亭笛”。

又有一次，蔡邕路經(jīng)吳縣，見一個(gè)挑夫在江邊用三根木棍捆成三腳架，掛著一口大鐵鍋燒水?；瘘c(diǎn)燃后，他就去挑水去了。燃燒的木材在噼啪聲中散發(fā)出一種梧桐木特有的香味。蔡邕好奇地上前一看，原來一塊老桐木板正著了火在燃燒著。他連忙把這塊木頭抽了出來熄滅了火，雙手捧著，細(xì)細(xì)端詳，受不釋手。這時(shí)燒火的挑夫回來了，責(zé)問蔡邕為何抽掉他生火的木材。蔡邕說：“你知道嗎？這是一塊很好的梧桐木，是作琴的好材料，你卻當(dāng)柴燒了。你肯賣嗎？多少錢？”挑夫說：“既然你有用，就拿去用好了”。蔡邕深深地感謝挑夫?；氐阶〉鼐蛣?dòng)手把它雕成一張七弦琴，因琴尾正好在燒焦的地方，故給它起名為“焦尾琴”。這架“焦尾琴”與齊恒公的“號(hào)鐘琴”、楚莊王的“繞梁琴”、司馬相如的“綠珠琴”并列為中國古代四大名琴。

叫《水中的舞者》，丁喬作曲，在豆瓣音樂人上能播