少兒英語單詞基礎(chǔ)篇 教育

程門立雪的典故
“程門立雪”這個(gè)故事，說的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。

二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學(xué)家。二程學(xué)說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學(xué)派”。楊時(shí)、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。

相傳，一日楊時(shí)、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。程頤明知有兩個(gè)客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“?。“?！賢輩早在此呼！”意思是說你們兩個(gè)還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時(shí)候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。

這個(gè)故事，就叫“程門立雪”。在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個(gè)典故和這句成語

有的父母可能對“早教”沒什么興趣，覺得教給孩子太多的東西無異于剝奪了他的快樂童年。但事實(shí)證明，孩子教不教差距非常大，教的對，教的早，教的科學(xué)，孩子懂得越多，對他的發(fā)展自然也越有利。最重要的是，“早教”的重心不在一個(gè)“教”字，它最首要的任務(wù)是為寶寶打造一個(gè)能夠給予他來自聽覺、視覺、觸覺、嗅覺、冷熱覺等多種感覺刺激的環(huán)境，進(jìn)而培養(yǎng)寶寶學(xué)習(xí)的興趣、對事物的好奇心、良好的行為習(xí)慣、豐富的情感和對周圍人文與自然環(huán)境的正確態(tài)度，而不是給寶寶灌輸各種知識或者培養(yǎng)某項(xiàng)技能。應(yīng)該注重孩子興趣行為習(xí)慣的多方位培養(yǎng)。這樣才能讓孩子贏在起跑線。

學(xué)習(xí)學(xué)前教育專業(yè)，光是學(xué)理論是不行的，理論也是人們通過實(shí)踐總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，可以在課余時(shí)間多看介紹學(xué)前教育的各種具體教學(xué)方法的書:比如怎么樣講故事生動活潑,如何用手語,了解下哪些書,兒歌,詩歌等適合小朋友,懂得一些簡單的游戲，懂得怎么樣啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí),怎么樣把學(xué)生的注意力延長.跟小朋友如何交談等。既然選了學(xué)前教育專業(yè),就好好地投入，做每件事情的時(shí)候都要盡心盡力。在上學(xué)期間，可以利用寒暑假找一些機(jī)會多跟小朋友接觸.這對將來找工作有很大幫助的。堅(jiān)持每天大聲朗讀課文，將自己的感情帶入里面。

【答案】A
【答案解析】包括國家政權(quán)的職能和執(zhí)行某些社會職能的需要。如國防、外交、公安、司法、監(jiān)察、行政管理，以及普及教育、基礎(chǔ)科學(xué)研究、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、衛(wèi)生防疫、保 健等。這類保證執(zhí)行國家職能的需要是典型的社會公共需要。所以基礎(chǔ)教育屬于社會公共需要，注意高等教育是屬于半社會公共需要。見教材第11頁。

在新課標(biāo)指的“四基”包括基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想和基本活動經(jīng)驗(yàn).即通過數(shù)學(xué)教學(xué)達(dá)到以下要求：掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識；訓(xùn)練數(shù)學(xué)基本技能；領(lǐng)悟數(shù)學(xué)基本思想；積累數(shù)學(xué)基本活動經(jīng)驗(yàn).
我認(rèn)為雙基變四基對老師的要求會更高.因此,教師需要不斷學(xué)習(xí),才會有創(chuàng)新和發(fā)展,工作中要積極交流,在合作中提升和發(fā)展. 與時(shí)俱進(jìn),積極適應(yīng)新課程改革的要求.這就要求數(shù)學(xué)教師必須為兒童的學(xué)習(xí)和個(gè)人發(fā)展提供了最基本的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、數(shù)學(xué)準(zhǔn)備和發(fā)展方向,促進(jìn)兒童的健康成長,使人人獲得良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng),不同的人在數(shù)學(xué)得到不同的發(fā)展.

大眾體育是競技體育的基礎(chǔ)



網(wǎng)絡(luò)上到處都在說，“從競技體育到大眾體育”，這是種以精英帶動群眾的說法，但是我覺得，大眾體育是競技體育的基礎(chǔ)。

大眾體育和競技體育的關(guān)系，類似于“時(shí)勢造英雄”、“英雄造時(shí)勢”的說法，正所謂青出于藍(lán)，我認(rèn)為，競技體育是大眾體育中脫穎而出的部分，如果說“大眾體育”是民之根本，那么“競技體育”就是錦上添花。

大眾體育亦稱“社會體育”、“群眾體育”。是為了娛樂身心，增強(qiáng)體質(zhì)，防治疾病和培養(yǎng)體育后備人才，在社會上廣泛開展的體育活動的總稱。主要形式有鍛煉小組、運(yùn)動隊(duì)、輔導(dǎo)站、體育之家、體育活動中心、體育俱樂部、棋社，以及個(gè)人自由體育鍛煉等。開展群眾體育活動應(yīng)遵循因人、因地、因時(shí)制宜和業(yè)余、自愿、小型、多樣、文明的原則。廣泛開展群眾性體育活動，是發(fā)揮體育的社會功能，提高民族素質(zhì)和完成體育任務(wù)的重要途徑。

以我們所學(xué)的跆拳道為例，跆拳道的產(chǎn)生緣起于人類遠(yuǎn)古祖先的生存需要，在原始社會生產(chǎn)力極為低下的社會條件下，人類為了生存，必須同自然界的野獸搏斗，這就產(chǎn)生了搏斗的各種方法。隨著社會的發(fā)展，不斷變化的生活環(huán)境和不同種族之間的斗爭，要求人們要有強(qiáng)健的體魄和掌握一定的搏斗技能，這樣才能保障生活的安定，這就促使了跆拳道雛形的形成。經(jīng)過漫長的歲月，人們本能的強(qiáng)健體魄和自衛(wèi)而產(chǎn)生的搏擊逐漸演化為有意識的技擊活動，從而產(chǎn)生了朝鮮民族特有的運(yùn)動形式——跆拳道。這種形式的產(chǎn)生可以追溯到朝鮮的古代歷史。最終這一項(xiàng)目在二十世紀(jì)發(fā)揚(yáng)光大，并在1988年入主奧運(yùn)會。

而競技體育，也遠(yuǎn)在史前時(shí)代早期的人類生活中，便已經(jīng)出現(xiàn)以爭取勝利為特點(diǎn)的原始、古樸的體育比賽形式。此后，這種活動形式又經(jīng)古代的長期發(fā)展，內(nèi)容更加豐富多彩，不少項(xiàng)目已略具雛形，其形制為近代運(yùn)動打下了基礎(chǔ)。在整個(gè)近代體育領(lǐng)域中，比賽活動獲得了越來越大的獨(dú)立性，并被定名為“競技運(yùn)動”。在當(dāng)代，競技運(yùn)動經(jīng)不斷發(fā)展，演進(jìn)，不僅在理論原則和實(shí)踐方法上日臻成熟，而且影響也不斷擴(kuò)大，成為一個(gè)遍及社會各階層，波及世界五大洲的特殊社會現(xiàn)象。人們常說競技體育是一種藝術(shù)，因?yàn)楦偧俭w育，能夠超越語言和其它社會因素的障礙，依靠大眾的傳播媒介，而不需要借助其它形式銘和附加條件(如翻譯)可直接為人們所接受。藝術(shù)是審美意識物化了的集中表現(xiàn)，它能強(qiáng)烈地引起人們的美感。競技體育有各種有效規(guī)則來阻止不公平，是一種藝術(shù)的創(chuàng)造，給人一種既激烈、精彩又和諧、優(yōu)美的感覺。

大眾體育在中國古代就有體現(xiàn)，從五禽戲到詠春拳，從蹴鞠到太極拳，直到現(xiàn)在也就很多人推崇，至于摔跤、騎射等，更是在現(xiàn)代運(yùn)動當(dāng)中得到直接的體現(xiàn)，我覺得，競技體育源于大眾體育。

而競技體育的最高等的級別應(yīng)該是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會，“挑戰(zhàn)人類極限”，“更快、更高、更強(qiáng)”的口號深入人心，所有的體育活動都是奧林匹克運(yùn)動的組成部分。奧林匹克運(yùn)動是對大眾而言的，它的目標(biāo)不是讓少數(shù)人去挑選金牌，而是為所有的人提供機(jī)會，讓不同年齡和性別的人們都去進(jìn)行體育鍛煉。它的口號是“體育為大眾”。

體育之本，即為強(qiáng)身健體，修身養(yǎng)性。就是以身體練習(xí)為手段，發(fā)展身體，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，為社會發(fā)展服務(wù)。它在社會發(fā)展過程中，受一定的政治、經(jīng)濟(jì)制約，并為一定的政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)。體育具有自然的和社會的兩重屬性。自然屬性如體育的方法、手段等；社會屬性如體育的思想、制度等。體育，強(qiáng)人體魄，催人奮進(jìn)，不僅在物質(zhì)方面促進(jìn)了人類自身的進(jìn)化，而且在精神上也是人類勇攀高峰的不竭動力。我想，從對整個(gè)社會的影響來看，大眾體育的作用遠(yuǎn)勝競技體育。

只有大眾體育發(fā)展起來，競技體育才有意義。

我們說，弱國無體育，舊中國在奧林匹克賽場上飽受恥辱，是因?yàn)閲Σ粷?jì)，國民體格瘦弱，無心從事體育事業(yè)，全民運(yùn)動也只是夢想。而如今我們在奧林匹克賽場上傲視群雄，則是一種綜合國力的體現(xiàn)，一種全國體育發(fā)展的縮影，衣食足而知榮辱，國運(yùn)昌則體育強(qiáng)。比如我們的國球乒乓球，有著強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)，因而能利于不敗之地。所以說，大眾體育是競技體育的基礎(chǔ)。

但隨著時(shí)代的發(fā)展，在競技體育逐漸從整個(gè)體育中剝離開來以后，一切就有了一些微妙的變化：競技體育似乎把大眾體育給遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了后面。現(xiàn)在，大眾體育重視不足，為了體育的發(fā)展，需要全面推動全民健身，才能利國利民。樓房有穩(wěn)固的地基才能屹立不倒，大眾體育與競技體育就是地基與樓房的關(guān)系，只有盡力搞好全民體育，增強(qiáng)國民體質(zhì)，搭好地基，競技體育這座大樓才能步步高升。

當(dāng)然，我相信，競技體育也會反過來推動大眾體育的發(fā)展，競技體育大眾化，讓人們關(guān)注體育，并參與到其中來。一場大型的運(yùn)動會，可能會引發(fā)一種運(yùn)動潮流。北京奧運(yùn)會或許是個(gè)重要拐點(diǎn)。北京奧運(yùn)會讓我們欣賞了體育的魅力、分享了奧林匹克的樂趣之后，大眾體育、全民健身，在后奧運(yùn)時(shí)代將被置于更加重要的位置。表現(xiàn)在個(gè)人方面，越來越多的國人會從奧運(yùn)的欣賞者轉(zhuǎn)變?yōu)轶w育的參與者；表現(xiàn)在決策層面，政府公共財(cái)政將會加大對全民健身設(shè)施的投入，特別是中小學(xué)體育設(shè)施的建設(shè)，更快更好地推動大眾體育的發(fā)展。如此，體育才能步入良性的發(fā)展軌道。我們要時(shí)時(shí)銘記：末大必折，競技體育總是應(yīng)該從大眾體育中來，并且回歸到推動大眾體育中去。





這么多，給分吧，唉，累滴我~

區(qū)別就在于一個(gè)強(qiáng)調(diào)的是“知識”，而一個(gè)強(qiáng)調(diào)的是“理論”。

四小天鵝2級曲子，慢慢來，不要急，這個(gè)曲子的左右手節(jié)奏有點(diǎn)難卡主，先分手多練習(xí)，等雙手都非常熟練了。不要硬和，帶有一種熟悉的感覺去和，拋開兩只手，想著整個(gè)樂曲，你會發(fā)現(xiàn)很容易就和好了。