如何帶孩子精讀英語(yǔ)原版

艾咪·溫斯林初登場(chǎng)：第一話(huà)進(jìn)入129的原因：大規(guī)模投毒致死嫌犯主要信息：14歲，多國(guó)通緝犯，罪名是大規(guī)模投毒。艾咪在129里生活了三年，129層層主老白曾經(jīng)是她的庇護(hù)者，在唐柯與艾咪相遇時(shí)，老白已經(jīng)去世三天，而艾咪正在不得不為了生存而嘗試殺人。艾咪的性格被霍夫曼醫(yī)生總結(jié)為“不愧是129之子”，她已經(jīng)完全適應(yīng)了129內(nèi)的生存法則，以至于基本忘記了“外面”的“一般常識(shí)”。在唐柯答應(yīng)帶她到71層去掩埋老白的尸體之后，艾咪似乎對(duì)這位特種兵給予了很大的信任…… ? ? ?

6000年前的仰韶文化時(shí)期，像西黃土撼地區(qū)的人類(lèi)居所發(fā)生了“革命”性的變革。著名的仰韶文化遺存還有陜縣廟底溝以及陜塬上的小南塬、廟上村、人馬寨、窯頭等仰韶文化遺址多處。
仰韶文化的特征，一是以原始農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)形式，二是民居均為園形或方形的地坑式窩棚。這些地坑式村落，都有臺(tái)階供上下，這些臺(tái)階有直坡式的，還有沿坑壁螺旋上升式的，這可能就是地坑院的雛形。廟底溝仰韶文化遺址發(fā)掘出的用于翻土、挖士的石鋤、石鏟，特別是磨制的大型舌形或心形的石鏟，為這種地穴式建筑的挖衡提供了較為先進(jìn)的工具。此可見(jiàn)，地坑院的源頭大約在仰韶文化時(shí)期。 地坑院建設(shè)般興盛時(shí)期，20世紀(jì)50~80年代的情景，找們卻歷歷在目。那時(shí)址然經(jīng)濟(jì)比較落后，但社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，在當(dāng)時(shí)人口政策的形響下，人口自然增長(zhǎng)率急劇攀商，農(nóng)村家庭子女平均在五個(gè)左右。五六十年代出生的人．在60～80年代逐漸進(jìn)入婚齡，居所需求壓力很大，而那時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力水平又不高，農(nóng)民手中持有的貨幣從極少。似修建地坑院只要人手多，沒(méi)有錢(qián)也能很快完成，并且址多又可住4~5戶(hù)人家．這種一舉幾得解決孩子結(jié)婚住所問(wèn)題的方式，成了黃土臺(tái)階平探農(nóng)民的址優(yōu)選樣。在當(dāng)時(shí)，一個(gè)千人的村莊每年審批7~8座地坑院是很正常的，我們所看到的地坑院絕大多數(shù)都是那時(shí)候建造的，從某種徹變上說(shuō)，地坑院也是時(shí)代的產(chǎn)物。
自改革開(kāi)放以后，隨著人們生活條件的改善,人類(lèi)居住從地下走向地上也是大勢(shì)所趨,加之地坑院占地面積大,一座院占地一般為1--1.5 畝土地,是現(xiàn)在農(nóng)戶(hù)宅基地的3-5 倍。最晚的院子是上世紀(jì)八十年代初建造的,之后村民們多是在新批宅基地上造房或是在地坑院窯頂造房,沒(méi)有人再挖造地坑院，“穴居”地坑院的人已日見(jiàn)稀少，廢棄的窯院或填沒(méi)，或塌陷，難覓往日風(fēng)貌。90年代中期，由于地坑院占用土地過(guò)多，許多村子本著“退宅還耕”的要求，開(kāi)始填埋地坑院，使地坑院這一民俗建筑遭到極大破壞。

劉武青 男，1947年8月28日生，重慶開(kāi)縣人。畢業(yè)于四川建筑材料工業(yè)學(xué)院(西南科技大學(xué)前身)中專(zhuān)部地質(zhì)與勘探專(zhuān)業(yè)，重慶市中藥材公司計(jì)算機(jī)室工作，中國(guó)發(fā)明協(xié)會(huì)、重慶市發(fā)明協(xié)會(huì)會(huì)員?？炭嚆@研科學(xué)技術(shù)，已申報(bào)專(zhuān)利40余項(xiàng)，其中一項(xiàng)公開(kāi)號(hào)為CN8610****A、向全世界公開(kāi)的時(shí)間是1987年，名稱(chēng)為“建立電磁力減輕物體重量概念的教具”的發(fā)明專(zhuān)利，在此說(shuō)明書(shū)中，劉武青已經(jīng)明確提出“反引力效應(yīng)”即驗(yàn)證萬(wàn)有引力和電磁力統(tǒng)一的具體方案并進(jìn)行了常規(guī)磁體失重實(shí)驗(yàn)。劉的實(shí)驗(yàn)和“理論”缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性和邏輯性，且多有荒謬之處，無(wú)法獲得廣泛認(rèn)可。

伶 伶俐

領(lǐng) 領(lǐng)導(dǎo)

嶺 山嶺

玲 玲瓏

鈴 鈴鐺

齡 年齡

聆 聆聽(tīng)

瓴 高屋建瓴