男主給女主放玉器小說

謙謙君子 溫潤如玉

宋世義大師

孟慶東大師

王俊忠大師

郭石林大師

趙丕成大師

崔奇銘大師等

書是要哪方面的啊?文學的，歷史的，還是自然的?

玉器"回頭虎"的寓意:回頭虎可以避退小人，防后面的小人，因為小人都是從背后而來，平時我們在工作當中都會有些小人在上司面前打小報告，搬弄是非，在同事面前說三道四的，對我們的工作以及人緣的影響是比較大的，我們做起事來就會一波三折。

江山美玉的玉器品類還挺多的，翡翠的啊，和田玉的啊，都是天然上好的玉石。

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仿古玉大量出現(xiàn)于清代，這一觀點已為許多叢配學者承認，但是來代仿古玉的全貌目前尚不明了。有關(guān)卡代仿古玉的文獻及實物材料非常零散，另外，考古發(fā)現(xiàn)的來代玉器就很少，其中仿古玉器就更少。因此，確定清代仿古玉器的典型器物，研究其風格，還要借助于對來代玉器進行總體的排比和類比。清代尚占之風盛行，大量仿古器物出現(xiàn)，其根源在于皇室的提倡。初，議禮局之制也，沼求天下古器更制尊、爵、鼎、彝之屬......（《清史禮一》），設(shè)置議禮局，更制古器是末代禮制的需要，它大大地推動了仿古器物的生產(chǎn)。仿古器物出現(xiàn)的另一個原因是古玩市場的存在。清代商品經(jīng)濟發(fā)達，玉器是當時的重要商品，市場上出現(xiàn)了專門販賣玉器的商店，這些商店旁薯販賣的玉器，除了應(yīng)時作品之外，還包括仿古運鄭者玉器。

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玉器，是指用玉石雕刻成的器物。通常被稱為玉的礦物主要為硬玉（也稱翡翠，主要成分為NaAlSi2O6）和軟玉（透閃石、陽起石一類，因化學成分的不同而呈現(xiàn)各種顏色，種類較多，但主要成份均為Ca2(Mg, Fe)5Si8O22(OH)2）。廣義上的玉也包括蛇紋石、青金石、瑪瑙、珊瑚、大理石及其他意義上的寶石。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，玉器的規(guī)格款式不斷翻新，單珠串就有平串、寶塔串、花色串、異形串、隨形串等等。這些珠寶玉飾通過精心的配帶，會給人們的生活、衣飾起到珠聯(lián)璧合的效果。

摘要：玉是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，以玉為中心載體的玉文化，深深影響了古代中國人的思想觀念，成為中國文化不可缺少的一部分。浙江余姚的良渚文化更是一種典型的玉石文明。玉文化包含著有“寧為玉碎”的愛國民族氣節(jié)；“化干戈為玉帛”的團結(jié)友愛風尚；“潤澤以溫”的無私奉獻品德；“瑕不掩瑜”的清正廉潔氣魄。除此之外，用玉石制作的各種形象也有著不同的含義，下面就和小編一起來看看吧！一、玉石文化的歷史淵源
石器時代
與舊石器時期的玉器相比，我國新石器時代玉石器經(jīng)過了打磨和穿孔，這樣既保留了原有的實用價值，又具有美觀的效果。如果說，揀取自然的石塊，進行石打石的處理，說明古人類已經(jīng)學會了制造和使用工具，那么，磨光和穿孔則意味著中華古代先民不僅已經(jīng)能夠制造高一級的工具，而且在思維當中產(chǎn)生了帶有觀念形態(tài)的內(nèi)容。盡管用今天的眼光來看，這還是一種極其簡單的工藝，可祖先們竟為之實實在在奮斗了幾十萬年之久。從史學的觀點看，這構(gòu)成了劃時代的標志。
我們可以設(shè)想一下，當祖先們把那些色澤晶瑩的“美石”，經(jīng)過耐心細致的打磨，制成帶有一定意義的形狀，并鉆上一個小孔，甚至還穿上自己捻的小繩，將它套在頸項上或掛在胸前，這是一幅多么美妙動人的情景，它說明古人在進行美的追求，標志著人的思想中有了信仰和寄托。玉石具有無比的美麗，無比的堅硬，無比的價值，它與上古先民思想中至上的祖先、至上的自然力、至上的鬼神的觀念自然而然地聯(lián)系在一起了。古代護身符一類的東西正是循著這一自然過程而產(chǎn)生的。在此后的社會發(fā)展進程中，更產(chǎn)生了許許多多和玉緊密關(guān)聯(lián)的神話和傳說，這都表明在古時候人們的思維想象當中，一塊美玉，它對天地四方、對列祖列宗、對電閃雷鳴、對萬物生靈都有說不盡的聯(lián)系和影響力量，這確是一個很重要的飛躍。大量古代的文字記載和大量的出土文物，都在證明著這樣一個史實：一塊玉、一件件小小的飾物、一點最原始的審美意識和一種最早的信念和虔誠，都不斷地被賦于了新的含義，發(fā)生著新的作用，并終于孕育了中國特有的玉文化。
玉圖騰
中國原始社會曾有一個被稱為玉圖騰的階段，表現(xiàn)為中華民族的先民曾經(jīng)用帶有某種含義的玉雕制品作為民族的標志，歷史文獻也的確有許多這方面的記載。例如《拾遺記》卷一《少昊》記載，少昊的母親皇娥在少女的時候，白天乘木筏在蒼茫的大海上漫游，有一天她到了西海之濱的窮桑之地，那里出產(chǎn)一種叫孤桑的大樹，高達千尋，吃了此樹果實會長生不老。在那里，她遇到了神童“白帝之子”，即“太白之精”，她與這位童子同乘木筏，嬉戲于海上，他們用桂樹的樹干作旗桿，將董茅草結(jié)于桿上作旗幟，用玉石雕刻成鳩鳥的形態(tài)，裝飾在旗桿頂上，即“刻玉為鳩，置于表端”。后來皇娥生下了少昊，稱號叫“窮桑氏”，也叫“鳳鳥氏”。而且屬少昊的各族有元鳥氏、青鳥氏、丹鳥氏，祝鳩氏、鳴鳩氏、鶻鳩氏，這是以玉鳥為圖騰的最好體現(xiàn)。
玉石是當時人類用得最多、最廣泛的物質(zhì)，被推為天地之精，既美觀又實用。因此，上古之時，先民將玉雕琢成鳥獸等各種圖案，作為圖騰崇拜，而且圍繞圖騰標志，還產(chǎn)生了一些原始的公共活動，如包括原始音樂，原始歌舞在內(nèi)的巫術(shù)禮儀活動等，反映了玉圖騰是遠古文化和意識形態(tài)——玉文化萌芽初期的一種形式。
世系英雄
我國關(guān)于古代英雄的神話故事很多。這些人戰(zhàn)功赫赫，智慧超人，為推動中國原始社會的發(fā)展做出了巨大貢獻。許多神話故事在敘述這些偉大人物時，也將玉融合了進去，例如，傳說炎帝時曾“有石磷之玉，號日夜明，以之投水，浮而不下”。其實這是一種磷光效應(yīng)，但古人卻把這種自然現(xiàn)象和炎帝神農(nóng)的圣德聯(lián)系在一起，似乎天地為賢人的圣德所感，以致于玉石都顯了靈；傳說中是軒轅黃帝最早統(tǒng)一了中國，并建立了典章制度的，國人至今仍以作為炎黃子孫而自豪?！妒斑z記·軒轅黃帝》中記載他曾“詔使百辟群臣受德教者，先列圭玉于蘭蒲，席上燃沈榆之香，舂雜寶為屑，以沈榆之膠和之為泥以涂地，分別尊卑華戎之位也?！边@說明黃帝時代已建立了圭玉制度；唐堯是圣德之主，傳說他得到了一塊雕刻著“天地之形”的玉版，說明唐堯圣世，功績卓著，與其得玉版受天意和知識有關(guān)；夏禹治水，奏萬古奇功，皆因他得到“蛇身之神”傳授玉簡的結(jié)果。所有這些描述將玉的神格化作用與世系英雄緊密地聯(lián)系在一起，強烈地表現(xiàn)了古人對玉的狂熱宗教情緒。
文學藝術(shù)
巫術(shù)是古代人類社會活動的一種重要形式，禮天祈福，祭祀祖先等等，《周禮·春官·宗伯第三》曰：“若國大旱，則師巫而舞”。就是證明，巫術(shù)活動的一般形式是巫師帶領(lǐng)一群人邊唱邊舞邊敲。而歷史記載和分析表明，敲打的東西就是玉石，《尚書·舜典》曰：“擊石拊石，百獸率舞”，這描述了古人進行巫術(shù)活動的情景，即敲擊玉石發(fā)出有節(jié)奏的音響，人們模仿著百獸的動作，開始狂熱地舞蹈。玉是當時制作樂器的最好材料，古人把這一特征作為衡量玉石的標準，及“其聲舒揚，專以遠聞，智之方也”。原始歌舞和巫術(shù)禮儀活動在原始社會還是混為一體的，但到了階級社會，便開始一分為二，發(fā)展成社會上層建筑的兩個獨立的部分，原始歌舞演變成“樂”，巫術(shù)禮儀演變成“禮”。一是文學藝術(shù)，一是行政典章。玉從參與歌舞、巫術(shù)禮儀活動而成為中國古文化的開端之一。
二、玉器的寓意是什么
中國人是最講究“寓意”的，特別是在一些儀式、節(jié)慶、民間活動、珍藏寶物等方面。在玉石行業(yè)圈里就有這么一句古話，叫“玉必有工、工必有意、意必吉祥”，就是說每一種玉石的造型都有其匠心，都有其獨特的文化內(nèi)蘊。玉本身就是吉祥之物，金玉滿堂意即富貴吉祥，玉代表著如意、吉祥、財富、華貴，而不同的玉石造型，更有其獨特的寓意。
玉石的吉祥造型通常來自于人們的宗教信仰、民間傳說、動植物的諧音和暗喻等等。要全面了解玉石造型的喻義（寓意），需要多學習中國傳統(tǒng)文化。一般地說，常見玉石造型及其寓意喻義大約有以下諸種：
1、佛。佛是中國民間百姓最為尊崇的神靈，在許多地方，佛的讀音不是fó，而是fú，與福同音，因此，佛既可保佑平安，又寓意有福相伴，是百姓心目中公認的吉祥之物。玉佛的造型常取材于如來佛祖，大肚彌勒佛造型也比較多，寓意是解脫煩惱的化身——開口便笑，笑天下可笑之人，大肚能容，容天下難容之事。
2、龍。龍是中華民族獨有的動物崇拜，是祥瑞的化身，屬陽剛，大富大貴帝王之征兆，與鳳一起寓意成雙成對或龍鳳呈祥。
3、鳳。鳳也是中華民族獨有的動物崇拜，是祥瑞的化身，與龍一起寓意成雙成對、龍鳳呈祥，帝后王后之表征，與太陽梧桐一起寓意丹鳳朝陽。
4、羊。洋洋得意，三只羊寓意三陽開泰。
5、菊。與松一起寓意松菊延年。
6、磬。寓意喜慶。
7、鵝。羲之愛鵝。王羲之是晉代書法家,從家鵝游水中悟出用筆之法,于是養(yǎng)成愛鵝之癖。喻意高潔文雅。
8、蟬。一鳴驚人。
9、熊。與鷹一起寓意英雄斗志。
10、蝦。彎彎順。
11、龜。平安龜或長壽龜。與鶴一起寓意龜鶴同壽。帶角神龜即長壽龜。
12、豬。寓意龍。漢皇子劉彘的彘意思是豬，也是龍。
13、蟾。蟾與錢諧音，常見蟾口中銜銅錢，寓意富貴有錢。與桂樹一起寓意蟾宮折桂。常有三腳蟾與四腳蟾之分。
14、觀音。觀音慈悲普渡眾生，是救苦救難的化身。
15、仙鶴。寓意延年益壽。鶴有一品鳥之稱，又意一品當朝或高升一品。與松樹一起寓意松鶴延年。與鹿和梧桐寓意鶴鹿同春。
16、靈芝。長壽之意。
17、如來。即如來佛，是萬佛之組。
18、達摩。常有達摩渡江，達摩過海，達摩面壁等造型。達摩面壁九年修行，有“面壁九年成正果，風風火火渡江來”的說法。是中國禪宗的初祖。
19、鐘馗。揚善驅(qū)邪。常有鐘馗捉鬼的造型。
20、和尚。兩個和尚寓意和合二仙或和合二圣。布袋和尚即彌勒佛。
21、怪獸。與蝙蝠、銅錢、喜鵲一起寓意福祿壽喜。
22、獾子。寓意歡歡喜喜。
23、獅子。表示勇敢，兩個獅子寓意事事如意。一大一小獅子寓意太師少師，意即位高權(quán)重。
24、喜鵲。兩只喜鵲寓意雙喜，和獾子一起寓意歡喜。和豹子一起寓意報喜。喜鵲和蓮在一起寓意喜得連科。
25、財神。招財進寶之意。
26、八仙。八仙過海各顯其能，八仙慶壽。八仙是張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、李鐵拐、漢鐘離、曹國舅、藍采和。有時用八仙持的神物法器寓意八仙或八寶。八種法器是葫蘆、扇子、魚鼓、花籃、陰陽板、橫笛、荷花、寶劍。
27、蘭花。與桂花一起寓意蘭桂齊芳，即子孫優(yōu)秀的意思。
28、梅花。和喜鵲在一起寓意喜上眉梢。松竹梅一起寓意歲寒三友。
29、馴鹿。福祿之意。與官人一起寓意加官受祿。
30、麒麟。麒麟送子。祥瑞獸，只在太平盛世出現(xiàn)。
31、蝙蝠。寓意福到。五個福和壽字或壽桃，寓意五福獻壽。和銅錢在一起寓意福在眼前。與日出或海浪一起寓意福如東海。與天官一起寓意天官賜福。
32、貔貅。據(jù)說貔貅是龍王的九太子，它的主食是金銀財寶，自然渾身寶氣,因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛。不過，吃多了要拉肚子。有一天，忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去，結(jié)果打到屁股，屁眼就被封住了。從此，金銀財寶只進不出。這個典故傳開來之后，貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。貔貅的習性懶懶地喜歡睡覺，每天最好把他拿起來摸一摸，玩一玩，好象要叫醒他一樣，財運就會跟著來。據(jù)記載，貔貅是一種猛獸，為古代五大瑞獸之一（龍、鳳、龜、麒麟、貔貅），稱為招財神獸。貔貅曾為古代兩種氏族的圖騰。傳說幫助炎黃二帝作戰(zhàn)有功，被賜封為“天祿獸”，即天賜福祿之意。它專為帝王守護財寶，稱為“帝寶”。又因貔貅喜食猛獸邪靈，故又稱“辟邪”。中國古代風水學者認為貔貅是轉(zhuǎn)禍為祥的吉瑞之獸。貔貅有二十六種造型，七七四十九個化身，其口大，腹大，無肛門，只吃不拉，象征攬八方之財，只進不出，同時可以鎮(zhèn)宅辟邪，專為主人聚財掌權(quán)。古賢認為，命是注定的，但運程可以改變，故民間有“一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。
33、大象。寓意吉祥或喜象。與瓶一起寓意太平有象。
34、鸚鵡。成雙成對，美滿和睦之意。
35、壽桃。長壽祝福。
36、鯉魚。鯉魚跳龍門。龍頭魚寓意高升一級。與漁翁一起寓意漁翁得利。
37、金魚。寓意金玉滿堂。
38、豆角。四季發(fā)財。
39、葫蘆。福祿之意。
40、佛手。福壽之意。
41、鼠。常用和銅錢一起造型表示數(shù)錢。
42、螭龍。傳說中沒有角的龍，又叫螭虎。
43、寶瓶。或花瓶，寓意平安。與鵪鶉和如意在一起寓意平安如意。與鐘鈴一起寓意眾生平安。
44、百合。百合與柿子在一起寓意百事如意。
45、雄雞。吉祥如意，常帶五只小雞寓意五子登科或教五子。
46、麥穗。歲歲平安。
47、蓮荷。與梅花一起寓意和和美美。和鯉魚一起寓意連年有余。和桂花一起連生貴子。一對蓮蓬寓意并蒂同心。
48、竹子。平安竹，富貴竹。竹報平安或節(jié)節(jié)高。
49、柿子。事事如意。
50、星座。共12個星座。魔羯座(12月22日—1月19日)、水瓶座(1月20日—2月18日)、雙魚座(2月19日—3月20日)、牡羊座(3月21日—4月20日)、金牛座(4月21日—5月20日)、雙子座(5月21日—6月21日)、巨蟹座(6月22日—7月22日)、獅子座(7月23日—8月22日)、處女座(8月23日—9月22日)、天秤座(9月23月—10月22日)、天蝎座(10月23日—11月21日)、射手座(11月22日—12月21日)。
51、石榴。榴開百子，多子多福。
52、牡丹。富貴牡丹，與瓶子一起寓意富貴平安。
53、菱角。寓意伶俐，和蔥在一起寓意聰明伶俐。
54、鷺鷥。寓意一路平安，與蓮在一起寓意一路連科。
55、螃蟹。富甲天下。有時以甲殼蟲表示。
56、風箏。寓意青云直上或春風得意。
57、猴子。與馬一起寓意馬上封侯。與印一起寓意封侯掛印。大猴背小猴寓意輩輩封侯。
58、劉海。與銅錢或蟾一起寓意劉海戲金蟾或叫仙童獻寶。
59、紅杏。寓意進士及第。
60、蜘蛛。知足常樂。
61、柿子。事事如意，百事大吉。
62、鵪鶉。

從前楚國有個名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一塊還沒有琢磨過的玉石，于是他便把這玉石呈現(xiàn)給當時的楚厲王。沒想到，宮里的玉匠竟說這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪。厲王死后，武王繼位，卞和又將這玉石獻給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運。 卞和失望的抱著石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位后知道了這件事，便將卞和請進宮來，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發(fā)現(xiàn)果然是一塊上等的美玉，于是便將它命名為“和氏璧。” 由這個故事我們可以知道，一塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才能顯現(xiàn)出它的價值，所以人類也許要良好的教育，才能成為一個有用的人。