早教兒童顏色英語(yǔ)

兒童顏色早教

1、為寶寶營(yíng)造多彩的臥室

寶寶的房間最好是五光十色的，比如說(shuō)，家長(zhǎng)能夠在寶寶的臥室里多貼一些顏色比擬諧和的圖畫，另外還能夠給寶寶換上清新顏色的床單和被套，多準(zhǔn)備一些顏色比擬絢爛的玩具，在這種環(huán)境下，由于顏色足夠豐厚，可以對(duì)寶寶停止視覺上的刺激。娃娃愛與育哺恩的觀點(diǎn)是：當(dāng)然假如可能的話，給孩子穿衣服時(shí)，也能夠穿一些多彩的外套，讓寶寶不斷可以感受顏色的刺激。

2、讓寶寶接觸大自然

大自然中，有湛藍(lán)的天空、天空上有白云、樹林里有綠樹、公園里五光十色的鮮花、湖里有藍(lán)色或者綠色的水。這些由不同顏色構(gòu)成的世界，不只可以讓寶寶的身心愈加安康，還能夠讓寶寶盡可能的接觸五光十色的世界。

3、與寶寶一同玩顏色游戲

通常來(lái)說(shuō)，六個(gè)月大的寶寶對(duì)言語(yǔ)曾經(jīng)有了初步的了解才能，比方說(shuō)，媽媽能夠在手上拿著不同顏色的卡片，一邊握著寶寶的手，一邊對(duì)寶寶說(shuō)，“這個(gè)是紅色的卡片，那個(gè)是藍(lán)色的卡片。娃娃愛與育哺恩的觀點(diǎn)是：”然后逐步再讓寶寶本人去用手指來(lái)辨明卡片的顏色，這樣可以有效進(jìn)步寶寶的記憶力。

怎么教孩子認(rèn)識(shí)顏色

1、寶寶認(rèn)鏈吵識(shí)顏色是有一個(gè)科學(xué)的發(fā)展規(guī)律的:紅一-黑一白一綠一黃一藍(lán)一紫一灰一棕(褐色)，媽媽們可以根據(jù)這個(gè)規(guī)律教寶寶辨認(rèn)顏色。

2、生活中的顏色過(guò)多，認(rèn)識(shí)顏色的第-步就是要選擇一個(gè)顏色來(lái)認(rèn)， 等孩子熟悉了再開始認(rèn)另-個(gè)。

3、當(dāng)孩子在認(rèn)識(shí)了一種顏色后，可以將此顏色的東西混在別的顏色中，讓孩子在里虛返面挑選自己知道的，這樣孩子是否能記住這種顏色就- -清二楚了。

4、孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，尤其是在學(xué)習(xí)東西的這個(gè)過(guò)程會(huì)出現(xiàn)不棚譽(yù)侍同程度的差異，家長(zhǎng)在教育的過(guò)程中不能過(guò)于著急，要循序漸進(jìn)在學(xué)的過(guò)程中學(xué)會(huì)鼓勵(lì)他。

兒童顏色早教

1、為寶寶營(yíng)造多彩的臥室

寶寶的房間最好是五光十色的，比如說(shuō)，家長(zhǎng)能夠在寶寶的臥室里多貼一些顏色比擬諧和的圖畫，另外還能夠給寶寶換上清新顏色的床單和被套，多準(zhǔn)備一些顏色比擬絢爛的玩具，在這種環(huán)境下，由于顏色足夠豐厚，可以對(duì)寶寶停止視覺上的刺激。娃娃愛與育哺恩的觀點(diǎn)是：當(dāng)然假如可能的話，給孩子穿衣服時(shí)，也能夠穿一些多彩的外套，讓寶寶不斷可以感受顏色的刺激。

2、讓寶寶接觸大自然

大自然中，有湛藍(lán)的天空、天空上有白云、樹林里有綠樹、公園里五光十色的鮮花、湖里有藍(lán)色或者綠色的水。這些由不同顏色構(gòu)成的世界，不只可以讓寶寶的身心愈加安康，還能夠讓寶寶盡可能的接觸五光十色的世界。

3、與寶寶一同玩顏色游戲

通常來(lái)說(shuō)，六個(gè)月大的寶寶對(duì)言語(yǔ)曾經(jīng)有了初步的了解才能，比方說(shuō)，媽媽能夠在手上拿著不同顏色的卡片，一邊握著寶寶的手，一邊對(duì)寶寶說(shuō)，“這個(gè)是紅色的卡片，那個(gè)是藍(lán)色的卡片。娃娃愛與育哺恩的觀點(diǎn)是：”然后逐步再讓寶寶本人去用手指來(lái)辨明卡片的顏色，這樣可以有效進(jìn)步寶寶的記憶力。

孔子最得意的弟子--英年早逝的顏回

孔子最得意的弟子顏回不幸英年早逝 門人想厚葬他 孔子表示反對(duì)

顏回是孔子最得意的弟子,孔子曾用過(guò)許多贊美之辭表彰他的德行和學(xué)問。雖然顏回生前沒當(dāng)過(guò)什么官，也沒留下什么著作，卻無(wú)損于他在后代讀書人心目中的形象。

自三國(guó)魏正始元年（公元240年）祭孔時(shí)以顏回為配享后，歷代統(tǒng)治者對(duì)顏回封贈(zèng)有加。顏回先后被封為“亞圣”、“亞圣兗國(guó)公”、“兗國(guó)復(fù)圣公”、“復(fù)圣”等。

年十三入孔子之門，天生聰穎聞一知十

顏回，字子淵，亦稱顏淵，春秋時(shí)期魯國(guó)人?！妒酚洝贩Q他“小孔子三十歲”，清代學(xué)者經(jīng)考證，認(rèn)為《史記》的“三十”應(yīng)為“四十”之誤，孔子實(shí)際上比顏回大四十歲。顏回生于公元前511年，卒于公元前480年。

孔子自稱：“吾十有五而志于學(xué)”，顏回也自悔物小好學(xué)，“年十三，入孔子之門”，是當(dāng)時(shí)孔門弟子中年齡最小的學(xué)生。他年齡雖小，但天資巧前跡極聰穎，學(xué)習(xí)起來(lái)進(jìn)步神速，連聰明過(guò)人的學(xué)長(zhǎng)子貢也自嘆不如。

《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》記載，有一次孔子問子貢：“女與回也孰愈（你和顏回誰(shuí)更聰明）？”子貢回答說(shuō)：“賜（端木賜，字子貢）也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！笨鬃油馑目捶ǎJ(rèn)為顏回的確比他聰明。

聰明人通常都心高氣傲，自以為是，顏回有“聞一知十”的天聰，其為人卻沒有絲毫傲氣，對(duì)老師異常尊敬，對(duì)同學(xué)十分謙虛，他沉默寡言，極少顯露才智，甚至表面上看起來(lái)有點(diǎn)蠢。

孔子曾說(shuō)過(guò)：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚（我整天和顏回講學(xué)，他從不提反對(duì)意見和疑問，像個(gè)蠢人。等他回去自己研究，卻也能發(fā)揮，可見顏回并不愚蠢）?！?/p>

孔子還說(shuō)過(guò)，顏回“于吾言無(wú)所不說(shuō)（對(duì)我的說(shuō)話沒有不喜歡的）”。

顏回之所以對(duì)孔子亦步亦趨，是因?yàn)樗麑?duì)孔子的為人和學(xué)問都非常敬仰，他這樣形容孔子：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后（老師之道，越抬頭看，越覺得高，越用功鉆研，越覺得深）。”

他說(shuō)孔子“循循然善誘人，博我以文，約我以禮”，使自己“欲罷不能”，不得不盡全力去學(xué)習(xí)。所以他在聽孔子講學(xué)時(shí)，不管時(shí)間有多久，始終不會(huì)懈怠。

德行學(xué)問堪為榜樣，顏回屢受孔子表彰

孔子和顏回都以好學(xué)著稱，孔子之所以把顏回樹為弟子的榜樣，就是因?yàn)轭伝睾脤W(xué)。

時(shí)常否認(rèn)自己為圣賢的孔子唯獨(dú)不否認(rèn)自己好學(xué)，他說(shuō)：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！彼畹嚼?，學(xué)到老，從不停止。

他對(duì)顏回的好學(xué)贊嘆不絕，認(rèn)為在所有弟子中沒有人比得上他。有一次，魯哀公問孔子：“弟子孰為好學(xué)？”孔子回答說(shuō)：“有顏回者好學(xué)，不遷怒（不拿別人出氣），不貳過(guò)（不犯同樣的過(guò)錯(cuò)）。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也?！奔究底釉?jīng)也有此問，孔子作了同樣的回答。

顏回死后，孔子在和別人談起顏回時(shí)，感嘆道：“惜乎！吾見其進(jìn)也，未見其止也（可惜他死了！我只看見他不斷進(jìn)步，從沒看見他停滯不前）?！?/p>

顏回不僅學(xué)問到家，在德行方面也是眾多孔門弟子的表率。孔子主要從四個(gè)方面教育弟子成為“君子儒”，即德行、政事、言語(yǔ)、文學(xué)，號(hào)稱“孔門四科”。

顏回和閔子騫、伯牛、仲弓是德行科的代表，而以顏回為首。自追隨孔子后，顏回對(duì)孔子不離不棄。相傳少正卯在魯國(guó)辦學(xué)時(shí)同孔子競(jìng)爭(zhēng)，把孔子的許多門人吸引過(guò)去，以致“孔子之門，三盈三虛，惟顏淵不去”。

他從不夸耀自己的才能，從不以勞苦之事強(qiáng)加于別人身上。他雖然生活貧窮，家徒四壁，但安貧樂道，無(wú)意富貴?？鬃右娝@樣，忍不住贊嘆道：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

孔子學(xué)說(shuō)以“仁”為核心，“仁”的內(nèi)涵是“愛人”、“忠恕”，是最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，所以孔子不輕易許人以“仁”。他說(shuō)顏回能夠做到“三月不違仁”，而其他弟子只是短時(shí)間偶然想起一下“仁”。

顏回短命，孔子傷心

因?yàn)閷W(xué)習(xí)太刻苦，先天體質(zhì)和生活條件不好，顏回到29歲已頭發(fā)盡白，剛過(guò)30歲就英年早逝。

當(dāng)聽到顏回病逝的消息，孔子哭得很傷心，他感嘆命運(yùn)捉弄人，仰天長(zhǎng)嘆：“噫！天喪予！天喪予！”旁人問孔子：“子慟矣（您太傷心了）！”孔子說(shuō)：“有慟乎？非夫人之為慟而誰(shuí)為（真的太傷心了嗎？我不為這樣的人傷心，還為什么人傷心呢）？”

顏回生前視孔子如父，孔子也視顏回如子。顏回死后，他的父親顏路來(lái)找孔子商量如何辦后事。古代有身份地位孝并的人死后棺木至少用兩重，里面的一重叫“棺”，外面的一重叫“槨”，就是“內(nèi)棺外槨”。

當(dāng)時(shí)內(nèi)棺準(zhǔn)備好了，還沒有外槨，顏路請(qǐng)求孔子把車賣了為顏回置辦外槨。

孔子有些為難，他對(duì)顏路說(shuō)：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無(wú)槨。吾不徒行以為棺。以吾從大夫之后，不可徒行也。”

意思是說(shuō)，對(duì)自己兒子的喪事誰(shuí)都想辦得好一些，我的兒子孔鯉死了，也只有內(nèi)棺，沒有外槨。我不能賣掉車子步行來(lái)替他買外槨，因?yàn)槲以鲞^(guò)大夫，是不可以步行的。就這樣，孔子拒絕了顏路的請(qǐng)求。

后來(lái)有人評(píng)論這件事，說(shuō)孔子不肯為愛徒置辦外槨賣掉車子，未免太吝惜了。這種評(píng)論是不了解孔子的思想和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。當(dāng)時(shí)正是禮崩樂壞之時(shí)，而孔子認(rèn)為拯救社會(huì)最重要的就是要恢復(fù)禮制。

作為大夫，出門必須要有車，這也是禮制之一。如果步行，就不符合禮制了，所以孔子連親生兒子死了也不愿意賣車子買外槨。

孔子的門人想厚葬顏回，孔子不同意。顏回家中本窮，孔子認(rèn)為不應(yīng)厚葬，而且顏回一生節(jié)儉，厚葬也不符合他生前的意愿。

但孔子的門人還是把顏回厚葬了，孔子很委婉地責(zé)備了他們幾句。