明朝那些事交流稿

自唐高祖、唐太宗削平隋末爭(zhēng)霸中原的群雄后，唐朝進(jìn)入穩(wěn)步的發(fā)展，雖然太宗勵(lì)精圖志創(chuàng)下的進(jìn)取西域等豐功偉業(yè)，險(xiǎn)些斷送在懦弱多病的高宗手中，但隨之登基的武則天，以其空前絕后的氣魄，以武周的名字，繼承了大唐的衣缽，對(duì)內(nèi)擴(kuò)大了統(tǒng)治集團(tuán)，給舊有的貴族體制補(bǔ)充了新的血液；對(duì)外拓展了中國(guó)的疆域，穩(wěn)固了與外蕃反復(fù)爭(zhēng)奪的安西四鎮(zhèn)。這一切內(nèi)政外交的舉措，被取代武周政權(quán)的唐玄宗繼承下來。唐玄宗和開元年間朝野的各類精英，共同打造出大唐盛世的榮光。



　　我們就以鼎盛時(shí)期唐朝的都城長(zhǎng)安為例。長(zhǎng)安不僅是當(dāng)時(shí)全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，也是那個(gè)時(shí)代東亞文明的中心。大一統(tǒng)的帝國(guó)首都，作為交通網(wǎng)絡(luò)的中樞，把條條通衢延伸至全國(guó)各地，乃至東亞、中亞、西亞、南亞、東南亞的主要城鎮(zhèn)。長(zhǎng)安東、西、南三面的九座城門，以寬廣的胸懷，吸納著來自四面八方的人物，他們中間有山東豪門大戶出身的士族子弟，也有前來參加科舉考試的東南才俊之士，既有西北投誠(chéng)或被俘的胡族將領(lǐng)，又有沿著絲綢之路從中亞內(nèi)陸來的粟特商人，甚至還有從更為遙遠(yuǎn)的波斯、大秦趕來的基督教士和摩尼教徒，也在與佛僧和道徒爭(zhēng)奪著信仰空間。通過商業(yè)販運(yùn)和王朝的賦稅貢獻(xiàn)，長(zhǎng)安聚積了天下眾多的財(cái)富和珍寶；通過學(xué)校的知識(shí)傳授、傳教士和取經(jīng)僧的共同努力，長(zhǎng)安也成為精神思想最為豐富的空間。

親愛的各位同學(xué)： 大家好！ 很高興大家能來參加這個(gè)讀書交流會(huì)。 古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”的確, 讀書，可以拓寬我們的眼界，獲得豐富的知識(shí)；讀書，能引導(dǎo)我們明理，學(xué)會(huì)如何做個(gè)有修養(yǎng)的人；讀書，還能提高我們的閱讀能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。原國(guó)家教委副主任柳斌同志曾說過：“一個(gè)不重視閱虛核山讀的家庭，是一個(gè)平庸的家庭；一個(gè)不重視閱讀的學(xué)校，是一個(gè)乏味的學(xué)校；一個(gè)不重視閱讀的民族，是一個(gè)沒有希望的民族”。正所謂“腹有詩(shī)書氣自華，最是書香能久遠(yuǎn)”。 讀書能使人收獲知識(shí)和智慧，因?yàn)椤皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”，是啊，書中有知識(shí)，那是聰慧而勤奮的先人們，在漫長(zhǎng)的時(shí)間之流中，探尋和打撈出來的閃光的珍珠；書中有情感，那是真誠(chéng)與多情的人們，活生生的生命力量的凝結(jié)；書中有精神，那是勇敢而堅(jiān)韌的人們，在不斷的追求中，將理想上升為行動(dòng)生長(zhǎng)而成的生命之華；書中有思想，那是長(zhǎng)久的思考與無畏的批判者，以全部的精神力量種植的永恒之果；書中有智慧，那是用生命的證悟與理性的考問，融會(huì)而成的靈魂之光…… 讀書是一種快樂，是一種享受，更是一種極致。一本好書，一杯香茗，便可送走一個(gè)蒼白的早晨或風(fēng)雪黃昏。朱自清大師說：“緩緩地咀嚼一番，便會(huì)有濃密的滋味差中從口角流出。”這濃濃的滋味就是書味，讀書之味。真?zhèn)€是：“博覽群書添雅趣，縷縷書香勝飯香。”人生樂趣在讀書，有書為伴心甘甜。讀好書，能知曉人生之難，體味天地之大，寂寞而不孤，受苦而不悲，受創(chuàng)而不餒，受寵而不驚，如閑云野鶴，保持著一種雍容雅怡，瀟灑達(dá)觀的境界。 生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；人生中沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。在漫漫的人生旅途上，書是一個(gè)人精神上的朋友，是這個(gè)世界能饋贈(zèng)的最好、最優(yōu)秀的禮氏漏物。

自百步972

首先談?wù)勛x書的益處，然后結(jié)合自己讀過的書談?wù)勛x書的感受，再寫寫讀書的一些方法，最后呼吁大家都來讀書就OK 了

商代早期青銅器具有獨(dú)特的造型.鼎、鬲等食器三足.必有一足與一耳成垂直線,在視覺上有不平衡感.鼎、斝等柱狀足成錐狀足和器腹相通,這是由于當(dāng)時(shí)還沒有掌握對(duì)范芯的澆鑄全封閉技巧.方鼎巨大,容器部分作正方深斗形,與殷墟時(shí)期長(zhǎng)方槽形的方鼎完全不同.爵的形狀承繼二里頭文化式樣,—律為扁體平底.流甚狹而長(zhǎng).青銅斝除平底型的以外,還出現(xiàn)了袋足斝.觚、尊、瓿、罍等圈足器皆有+形大孔,相當(dāng)二里岡上層的器,+字形有成為大方孔的.有的更在圈足的邊沿,留有數(shù)道缺口,鄭州和黃陂盤龍城都出土過這種實(shí)例.管流斜置于頂上的半封頂袋足盉,后側(cè)有一大鋬可執(zhí),在本期內(nèi)頗具特色.罍皆狹唇高頸有肩,形體亦偏高.商代早期壺有提梁的有長(zhǎng)頸小口鼓腹形和小口體呈懸瓠形的兩種,也有小口器頸不高不設(shè)提梁的.商代早期青銅器紋飾主體已是獸面紋,以粗獷的勾曲回旋的線條構(gòu)成,全是變形紋樣,除獸目圓大,以為象征外,其余條紋并不具體表現(xiàn)物象的各個(gè)部位,紋飾多平雕,個(gè)別主紋出現(xiàn)了浮雕,二里岡上層尊、罍等器肩上已有高浮雕的犧首裝飾.所有的獸面紋或其它動(dòng)物紋都不以雷紋為地,是這一時(shí)期的特色.商代早期的幾何紋極其簡(jiǎn)單,有一些粗率的雷紋,也有單列或多列的連珠紋,乳釘紋也已經(jīng)出現(xiàn).商代早期的青銅器,極少有銘文,以前認(rèn)為個(gè)別上的龜形是文字,實(shí)際上仍是紋飾而不是文字

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鄭和下西洋鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉。鄭和是我國(guó)也是世界歷史上的偉大航海家。鄭和的遠(yuǎn)航，增進(jìn)了我國(guó)同亞非各國(guó)的友誼。鄭和下西洋的歷史意義鄭和的船隊(duì)同西洋各國(guó)進(jìn)行了平等的貿(mào)易。船隊(duì)所到之處，大都受到熱烈歡迎。如第一次遠(yuǎn)航到達(dá)占城，受到國(guó)王、臣民擊鼓相迎。船隊(duì)用金銀寶貨，絲綢和青瓷碗盤等貨物，從各國(guó)換回珠寶、香料和藥材以及珍奇異物。鄭和的遠(yuǎn)航，促進(jìn)了中國(guó)和亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流。鄭和下西洋時(shí)，邀請(qǐng)各國(guó)來華訪問。永樂時(shí)期，渤泥、滿刺加、蘇祿等國(guó)的國(guó)王、王后、使臣和商隊(duì)，絡(luò)繹不絕地來到中國(guó)的南京、北京，有時(shí)隨行人員達(dá)500多人，明朝政府盛情設(shè)宴款待，還贈(zèng)予許多禮物，并把他們送來的禮物陳列在文華殿里。當(dāng)蘇祿國(guó)王在歸國(guó)途中病逝于山東德州時(shí)，明成祖下諭旨以王禮安葬于德州城北，墓地在今德州北郊的北營(yíng)村。這是明代中外友好關(guān)系發(fā)展的一個(gè)突出事例，鄭和下西洋，促進(jìn)了我國(guó)同亞非各國(guó)的友好交往。鄭和遠(yuǎn)航，還進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)人向南洋流動(dòng)。