西洽會(huì)時(shí)間管理兒童故事

自洽就是自我和諧。做到自洽的方法：不要把自己的邏輯強(qiáng)加于人。

人的習(xí)慣總是用自己的邏輯去看等世界的。很多人在不了解情況“已知前提”時(shí)，很容易用自己的邏輯去看等世界。一個(gè)自洽的人，能夠客觀的評(píng)價(jià)自己，坦然接納自己，不盲從、不隨大流，自信且坦誠(chéng)。面對(duì)生活的進(jìn)退，能保持平穩(wěn)的心態(tài)，始終堅(jiān)持自己的方向。

《莊子·大宗師》中的一句名言：“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖?！?/p>

泉水干涸后，兩只魚(yú)困于陸地，只能互相把嘴里的泡沫喂到對(duì)方嘴里求得生存，但這樣的生存環(huán)境并非常態(tài)，當(dāng)潮信來(lái)臨時(shí)，他們也終要回到各自的生活中，相濡以沫令人感動(dòng)，相忘于江湖卻是最終的歸屬。

莊子通過(guò)這兩只魚(yú)告訴人們：曾經(jīng)的那份執(zhí)著，都會(huì)隨著時(shí)間變淡、變得可有可無(wú)。與其被心中煩欲、執(zhí)念所牽制，不如選擇活在當(dāng)下，這是一種“自洽”。

洽高衡洽香瓜子是歲念睜安徽華泰集團(tuán)出品的一種葵瓜乎歲子。

所謂自洽的人，就是自身的所作所為符合自身的邏輯，不矛盾的人。

在探究自洽之前可以先看它的反面，也就是什么是“不自洽”的。當(dāng)人們感嘆某一天才之人“生不逢時(shí)”，“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，或者當(dāng)一個(gè)人發(fā)出“入錯(cuò)行，嫁錯(cuò)郎”這樣的抱怨的時(shí)候，“不自洽”的模糊概念也就產(chǎn)生了。

特點(diǎn)：

擁有自洽心理的人，可以通過(guò)自我安慰，從而達(dá)到自愈的最終結(jié)果。自洽往往可以從生活中的一些小事可以看出。

例如，當(dāng)你在工作中遇到了一些讓你煩悶的事情，你可能會(huì)悶悶不樂(lè)，而擁有自洽心理的人，會(huì)進(jìn)行自我安慰，安慰自己一切都不是問(wèn)題，慢慢地，自洽的人就會(huì)成功排解自己心中的苦悶，最終實(shí)現(xiàn)自愈。所以，擁有自洽的人，可以讓人擁有快樂(lè)。

自洽的人就是：自己的所作所為符合自身的邏輯，不矛盾。

自洽的人就是自我無(wú)矛盾的人，即所做所為符合自身邏輯。擁有自洽心理的人，可以通過(guò)自我安慰，從而緩解自身的負(fù)面情緒，并且能達(dá)到自我制愈的最終效果。

自洽

簡(jiǎn)單地說(shuō)就是按照自身的邏輯推演的話，自己可以證明自己至少不是矛盾或者錯(cuò)誤的，這就是簡(jiǎn)單的自洽性。科學(xué)研究本身就是遵循自洽性的，建立于客觀基礎(chǔ)上，反之則建立于主觀之上，最終歸屬不可證偽與證明，一個(gè)不能夠滿足自洽性的理論或者方法顯然是不攻自破的。

自洽的人是能夠客觀的評(píng)價(jià)自己，坦然接納自己。

自洽，指的是一種舒適感。一個(gè)自洽的人，能夠客觀的評(píng)價(jià)自己，坦然接納自己，不盲從、不隨大流，自信且坦誠(chéng)。面對(duì)生活的進(jìn)退，能保持平穩(wěn)的心態(tài)，始終堅(jiān)持自己的方向。

自洽（self-consistent）是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，拼音是zì qià。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是按照自身的邏輯推演的話，自己可以證明自己至少不是矛盾或者錯(cuò)誤的，這就是簡(jiǎn)單的自洽性?？茖W(xué)研究本身就是遵循自洽性的，建立于客觀基礎(chǔ)上，反之則建立于主觀之上，最終歸屬不可證偽與證明，一個(gè)不能夠滿足自洽性的理論或者方法顯然是不攻自破的。

簡(jiǎn)單地說(shuō)就是按照自身的邏輯推演的話，自己可以證明自己本身至少不是矛盾或者錯(cuò)誤的，這就是簡(jiǎn)單的自洽性。科學(xué)研究本身就是遵循自洽性的，建立于客觀基礎(chǔ)上，反之則建立于主觀之上，最終歸屬不可證偽與證明，一個(gè)不能夠滿足自洽性的理論或者方法顯然是不攻自破的。

所謂自洽，就是指科學(xué)理論內(nèi)部的無(wú)矛盾。