人教版初一英語就近原則

一、勿忘在莒

wù wàng zài jǔ

【解釋】比喻不忘本。

【出處】《呂氏春秋·直諫》：“使公毋忘出奔于莒也?！?/p>

【結構】動賓式成語

【用法】作謂語；比喻不忘本

二、勿怠勿忘

wù dài wù wàng

【解釋】勿：不要；怠：懈??；忘：忘記。告誡不要懈怠，不要忘記。

【出處】明·羅貫中《三國演義》第八十五回：“卿與丞相從事，事之如父，勿待勿忘！”

三、有始有終

yǒu　shǐ　yǒu　zhōng

[釋義] 有開始也有結束。指做事能夠堅持到底；不半途而廢。

[語出] 《論語·子張》：“有始有卒者；其惟圣人乎！”漢·揚雄《法言·君子》：“有生者必有死；有始者必有終；自然之道也?！?/p>

[正音] 終；不能讀作“zōnɡ”。

[辨形] 終；不能寫作“中”。

[近義] 有頭有尾

[反義] 有始無終 虎頭蛇尾

[用法] 可用在做事或其他方面。一般用作謂語、定語、賓語、狀語。

[結構] 聯(lián)合式。

知識延展

不忘初心：

一、真正有氣質的人，從不炫耀自己所擁有的一切，不告訴別人自己讀過什么書，去過什么地方，有多少件衣裳，買過多少低調(diào)華麗的奢飾品，因為TA沒有自卑感。

二、埋沒在紅塵中的我們，哪怕此刻無法踏上征途，那么至少將我們的初心好好地珍藏在心中，不讓它因歲月的沖刷而斑駁失色；靜靜地等到時機到來的那一刻，用一種溫暖睿智的氣質，對自己進行一種期望，撫慰自己如野狼一般，在外爭搶飯碗，看似堅硬的心。

一、勿忘在莒

wù wàng zài jǔ

【解釋】比喻不忘本。

【出處】《呂氏春秋·直諫》：“使公毋忘出奔于莒也。”

【結構】動賓式成語

【用法】作謂語；比喻不忘本

二、勿怠勿忘

wù dài wù wàng

【解釋】勿：不要；怠：懈??；忘：忘記。告誡不要懈怠，不要忘記。

【出處】明·羅貫中《三國演義》第八十五回：“卿與丞相從事，事之如父，勿待勿忘！”

三、有始有終

yǒu　shǐ　yǒu　zhōng

[釋義] 有開始也有結束。指做事能夠堅持到底；不半途而廢。

[語出] 《論語·子張》：“有始有卒者；其惟圣人乎！”漢·揚雄《法言·君子》：“有生者必有死；有始者必有終；自然之道也?！?/p>

[正音] 終；不能讀作“zōnɡ”。

[辨形] 終；不能寫作“中”。

[近義] 有頭有尾

[反義] 有始無終 虎頭蛇尾

[用法] 可用在做事或其他方面。一般用作謂語、定語、賓語、狀語。

[結構] 聯(lián)合式。

知識延展

不忘初心：

一、真正有氣質的人，從不炫耀自己所擁有的一切，不告訴別人自己讀過什么書，去過什么地方，有多少件衣裳，買過多少低調(diào)華麗的奢飾品，因為TA沒有自卑感。

二、埋沒在紅塵中的我們，哪怕此刻無法踏上征途，那么至少將我們的初心好好地珍藏在心中，不讓它因歲月的沖刷而斑駁失色；靜靜地等到時機到來的那一刻，用一種溫暖睿智的氣質，對自己進行一種期望，撫慰自己如野狼一般，在外爭搶飯碗，看似堅硬的心。

一、勿忘在莒

wù wàng zài jǔ

【解釋】比喻不忘本。

【出處】《呂氏春秋·直諫》：“使公毋忘出奔于莒也?！?/p>

【結構】動賓式成語

【用法】作謂語；比喻不忘本

二、勿怠勿忘

wù dài wù wàng

【解釋】勿：不要；?。盒傅。煌和?。告誡不要懈怠，不要忘記。

【出處】明·羅貫中《三國演義》第八十五回：“卿與丞相從事，事之如父，勿待勿忘！”

三、有始有終

yǒu　shǐ　yǒu　zhōng

[釋義] 有開始也有結束。指做事能夠堅持到底；不半途而廢。

[語出] 《論語·子張》：“有始有卒者；其惟圣人乎！”漢·揚雄《法言·君子》：“有生者必有死；有始者必有終；自然之道也?！?/p>

[正音] 終；不能讀作“zōnɡ”。

[辨形] 終；不能寫作“中”。

[近義] 有頭有尾

[反義] 有始無終 虎頭蛇尾

[用法] 可用在做事或其他方面。一般用作謂語、定語、賓語、狀語。

[結構] 聯(lián)合式。

知識延展

不忘初心：

一、真正有氣質的人，從不炫耀自己所擁有的一切，不告訴別人自己讀過什么書，去過什么地方，有多少件衣裳，買過多少低調(diào)華麗的奢飾品，因為TA沒有自卑感。

二、埋沒在紅塵中的我們，哪怕此刻無法踏上征途，那么至少將我們的初心好好地珍藏在心中，不讓它因歲月的沖刷而斑駁失色；靜靜地等到時機到來的那一刻，用一種溫暖睿智的氣質，對自己進行一種期望，撫慰自己如野狼一般，在外爭搶飯碗，看似堅硬的心。