兒童陶瓷故事繪畫

一、淘泥 高嶺土是燒制瓷器的最佳原料，千百年來，多少精品陶瓷都是從這些不起眼的瓷土演變而來，制瓷的第一道工序：淘泥，就是把瓷土淘成可用的瓷泥。

二、摞泥 淘好的瓷泥并不能立即使用，要將其分割開來，摞成柱狀，以便于儲存和拉扮沖坯用。

三、拉坯 將摞好的瓷泥放入大轉盤內，通過旋轉轉盤，用手和拉坯工具，將瓷泥拉成瓷坯。

四、印坯 拉好的瓷坯只是一個雛形，還需要根據要做的形狀選取不同的印模將瓷坯印成各種不同的形狀。

五、修坯 剛印廳型殲好的毛坯厚薄不均，需要通過修坯這一工序將印好的坯修刮整齊和勻稱。

六、捺水 捺水是一道必不可少的工序，即用清水洗去坯上的塵土，為接下來的畫坯、上釉等工序做好準備工作。

七、畫坯 在坯上作畫是陶瓷藝術的一大特色，畫坯有好多種，有寫意的、有貼好畫紙勾畫的，無論怎樣畫坯都是陶瓷工序的點睛之筆。

八、上釉 畫好的瓷坯，粗糙而又呆澀，上好釉后則全然不同，光滑而又明亮：不同的上釉手法，又有全然不同的效果。

九、燒窯 千年窯火，延綿不息，經過數十道工具精雕細 的瓷坯，在窯內經受千度高溫的燒煉，就像一只丑小鴨行將達化一只美天鵝。

十、成瓷 經過幾天的燒煉，窯內的瓷租宏坯已變成了件件精美的瓷器，從打開的窯門中迫不及待地脫穎而出。以上是傳統(tǒng)的制作，現在比較流行的直接是“軒藝高溫瓷像”，一步到位。

唐山陶瓷文化具有深厚的歷史淵源，但與陶瓷文化三種形態(tài)的要求相比較，也還存在著 明顯不足或欠缺，與國內一些陶瓷城市相比較，還有較大差距，有待于整體水平的提升。
第一， 陶瓷文化產品形態(tài)上眼界還不夠寬闊，需要進一步放開與擴展?〖HT5”SS 〗
唐山陶瓷文化在產品形態(tài)上，主要地還集中在產品的實用功能上，對于產品價值增值功能和審美功能的體現與完成還有比頌枝較大的距離。在日用陶瓷產品的裝潢上，體現共性的 瓷品多，體現個性的瓷品少，特別是缺乏高水平的能夠傳世的藝術類瓷品。提高產品形態(tài)的 陶瓷文化水平，唐山需要大力提升日用瓷的科技和文化的含量，增加其市場價值；同時，唐 山藝術瓷要以市場為導向，大力提高工藝陶瓷產品的欣賞價值和收藏價值，擴大自己的市場 空間，變展品為商品，成批量地投放到市場上去。當今市場經濟體制下，陶瓷文化產品形態(tài) 應當完整地具備實用、經濟和審美三方面功能，才完備地具有了陶瓷產品文化。
第二， 企業(yè)對于陶瓷文化功能的理解和發(fā)展，大多還局限于如何實現陶瓷價值和 增加企業(yè)經濟收益上，而對陶瓷文化如何納入社會文化整體并為之服務的作用發(fā)揮不夠?！?HT5”SS〗
就是說，在陶瓷文化和社會文化之間存在著斷裂現象。對于陶瓷企業(yè)而言，尤其是對于 陶瓷業(yè)的領導人而言，所朝思暮想的不外乎如何提高產品的科技和文化含量，從而增加其價 值，在市場上獲得優(yōu)厚回報。陶瓷企業(yè)要通過自身產品的銷售及陶瓷環(huán)境文化形態(tài)的建設， 提升城市整體文化含量和素質，將陶瓷文化與城市文化結合起來，既提高城市文化的整體素 質，又為陶瓷行業(yè)及陶瓷企業(yè)創(chuàng)造更好的文化的、人文的社會環(huán)境。當然，城市陶瓷文化環(huán) 境的建造，不能單純依靠陶瓷企業(yè)，作為公共產品，政府也要承擔起相當責任。?
第三， 在環(huán)境形態(tài)陶瓷文化上，無論在社會范圍內，還是企業(yè)內，都還缺乏陶瓷 城市應該有的陶瓷文化氣氛?
地震前的東西缸窯是唐山陶瓷生產最為集中的地區(qū)，從而成為唐山市陶瓷氛圍最為濃厚 的社區(qū)。但隨著陶瓷業(yè)布局的變化，那里陶瓷文化意味淡漠了，正在逐步成為與其他居民區(qū) 區(qū)別不大的城市社區(qū)。近20年來，唐山城市環(huán)境中，陶瓷文化的意味、形象似乎也在淡化。 今天走遍新華道、建設路、文化路等主要街道，游覽過紀念碑廣場、鳳凰山、大城山、南湖 等代表性公園，基本上見不到與陶瓷相關的雕塑、標志、裝飾等這是不正常的，改變起來也 并不難。?
第四，唐山人的陶瓷意識走低的趨勢，需要扭轉，提高唐山人的陶瓷觀念， 培養(yǎng)一代陶瓷新人?
由于隨著陶瓷工業(yè)在整個經濟中比重下降，從業(yè)人員在職工隊伍中所占比重的相 對減少，陶瓷在人們心目中的地位也有所減弱；由于塑料日用品、外來陶瓷品大量進入，以 及其他廉價裝飾品，如前幾年風行一時的人造革、化纖地毯等，在人們心目中就造成一種印 象，陶瓷產品已經或正在離開我們而遠去；陶瓷行業(yè)中多年來經營人才、藝術人才、制作人 才等專業(yè)人才出現短缺現象，獻身陶瓷事業(yè)，代代相傳的陶瓷行業(yè)傳統(tǒng)在逐漸失去。以陶瓷 為家傳職業(yè)、以繼承祖先技藝為榮的傳統(tǒng)也在消失。這一切都使得唐山原有的陶瓷文化傳統(tǒng) 在淡出人們的視野和生活；再加城市陶瓷文化氛圍的淡化，這一些就使得人們的陶瓷意識也 呈現出弱化趨勢。這種狀況極待改變，否則唐山陶瓷文化就將成為無源之水，無本之木。而 一旦造成斷檔，恢復起來將十分困難，更不要說再度輝煌。?
對于唐山陶瓷文化的發(fā)展，需要另外的題目進行剖析和論述，我在這里，只是簡要地提
出幾點框架性的建議。首先，唐山陶瓷文化與灤河文化的融合。這包括唐山的傳統(tǒng)藝術，民 風民俗、歷史人物、歷史事件等，隆達已經將皮影納入陶瓷裝潢藝術，是一個良好開端。?
其次，陶瓷文化一條街的建設。有條件地逐步開發(fā)和恢復東西缸窯窯廠、商店等與陶瓷歷史 相關的陶瓷建筑、設施等；大力發(fā)展附近現有陶瓷企業(yè)，使之成為唐山市的陶瓷工業(yè)園區(qū)， 展現唐山陶瓷歷史和現代風貌。再次，廣泛開展唐山陶瓷文化研究。唐山陶瓷文化野遲敏 研究狀況不盡人意，主要表現：史料上有關唐山陶瓷業(yè)、特別是關于陶瓷文化的記載缺乏； 陶瓷文化載體相對貧乏。1949年，僅唐山市東西缸窯，就有陶瓷企業(yè)70家，從業(yè)人員達1625 人，規(guī)模最大的德順旦困隆新記職工人數為119人。這些企業(yè)的發(fā)展推動了唐山陶瓷業(yè)的發(fā)展， 更為唐山累積了豐富的陶瓷文化資源，并在后來唐山陶瓷業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮了巨大作用。擴展 陶瓷文化研究的內涵，既發(fā)展現有的陶瓷技術和藝術方面的研究，同時也開展陶瓷人文方面 的研究，挖掘唐山陶瓷文化的人文社會方面的內容。組織力量編寫涵蓋全部陶瓷發(fā)展內涵的 陶瓷發(fā)展史；編輯出版唐山陶瓷傳世作品集，編輯出版唐山陶瓷人物傳記。最后，積極創(chuàng)造 條件，籌劃開展唐山工業(yè)旅游，其中應當包括陶瓷文化旅游。開發(fā)傳統(tǒng)陶瓷作坊、陶吧、陶 瓷的生產線、觀看工藝美術大師瓷塑現場表演等獨特魅力的旅游項目。

做陶瓷用的機器叫“拉坯機”。

做陶瓷需要注意以下幾點：

1、練泥

在礦區(qū)采取了瓷石之后，先用鐵錘把它敲碎到雞蛋大小的塊狀，再用水碓舂打成粉狀，淘洗，去除雜質，當它沉淀之后就可以看到鉆狀的泥塊了。接下來再用水調和泥塊，把臟東西去除，用雙手搓揉，讓泥團中的空氣散發(fā)出來，同時也要讓泥中的水分更加均勻。

2、拉坯、印坯

做陶瓷的第二個環(huán)節(jié)就是拉。把泥團摔擲在轆轤車的轉盤中心，跟著手法的屈伸收放再拉制出坯體的大概樣子。其實拉坯就是成型的第一個環(huán)節(jié)。想要拉坯成型必須要先掌握泥料的收縮率。一般情況下，景德鎮(zhèn)瓷土總收縮率為18—20%。

3、利坯、曬坯

把坯覆放于轆轤車的利桶上，再轉動車盤，拿刀來旋削，最終要讓坯體厚度適當，里面和外面光潔，其實這是一道技術要求極高的程序。記下來就是曬坯了，只要把加工成型的坯放在衣架上晾曬就可以了。

4、刻花、施釉

做陶瓷的下一個環(huán)節(jié)是拿竹、骨或鐵制的刀放在干了的坯體上刻出一個自己喜歡的花紋。然后再使用通圓器采用醮釉。其實施釉這個環(huán)節(jié)在大家看來很簡單，但卻是非常難掌握的一個程序。因為它必須要做到胚體每個部分的釉層均勻一致，以及厚度也要得當，并且還要看看各種釉的不同缺裂仿流動性。

5、燒窯、彩繪

把做好的陶瓷放到匣缽中，然后燒窯時間一般需要一晝夜，溫度控制在1300度左右，此時大家也要測看火候，查看窯溫變化，控制好停火源緩的時間。最后就只要在陶瓷上面描繪紋樣、填彩就可以了。

擴展資料

拉坯機使陶瓷毛坯作旋轉運動的拉坯轉盤固定連接在棘輪的軸上，棘輪由鏈條帶動，電動機通過安裝在減速箱主軸上的鏈輪使鏈條轉動，所述傳動結構是一種鏈條——棘輪傳動結構，棘輪在電動機的驅動下作正方向旋轉時，可以進行速度較高的拉坯工作。

當電動機停止轉動時，伏纖棘輪可以手動反方向靈活轉動而不致引起鏈條、減速箱和電動機的連動，從而使拉坯轉盤可以實現手動反方向靈活轉動進行隨意低速的拉坯工作。

瓷器和陶器的根本區(qū)別在于：

瓷器的坯體是完全燒結的氣孔率很小機械強度大燒成溫度較高；而陶器坯體燒結程度較差氣孔率較大,燒成溫度也較低,如果把瓷器打破它的斷面是光潔致密的,而陶器的斷面卻顯得粗糙疏松。