劍來(lái)把書迷寫進(jìn)小說(shuō)

癡迷迷戀著迷。

不是，是指他曾經(jīng)著迷于你過(guò)。
著迷是指對(duì)人或事物產(chǎn)生難以舍棄的愛(ài)好。
一個(gè)人對(duì)你著迷的表現(xiàn)：
1、天天向你問(wèn)安，對(duì)你死纏爛打，對(duì)你大獻(xiàn)殷勤。
2、 愛(ài)屋及烏，對(duì)你喜歡的事情感興趣，尊重你的親朋好友。
3、 容易吃醋，見不得你對(duì)別的異性好，愛(ài)生悶氣。
4、常主動(dòng)聯(lián)系你，向你傾訴衷腸，約你見面。
5、對(duì)你的事情非常上心，能記住你的事情，常給你驚喜。

意思是，她不算是最
漂亮最讓人著迷的，
只是你喜歡她，被
她迷戀到。

項(xiàng)橐不緊不忙地回答：“土山無(wú)石，井水無(wú)魚，空門無(wú)關(guān)，輿車（轎子）無(wú)輪，泥牛無(wú)犢，木馬無(wú)駒，斫刀無(wú)環(huán)，螢火無(wú)煙，仙人無(wú)婦，玉女無(wú)夫，冬日不足，夏日有余，孤雄無(wú)雌，枯樹無(wú)枝，空城無(wú)使，小兒無(wú)字?！?

你問(wèn)的是一個(gè)故事典故，項(xiàng)橐語(yǔ)出驚人，孔子拜師

我個(gè)人認(rèn)為，淚水無(wú)魚，土山無(wú)石，建樹無(wú)枝，包子無(wú)父，天女無(wú)夫，死城無(wú)市。

當(dāng)局者迷。( dāng jú zhě mí ) 全句是：當(dāng)局者迷，旁觀者清。 出 處 宋·辛棄疾《戀繡衾·無(wú)題》：“我自是笑別人的，卻元來(lái)當(dāng)局者迷。 用 法 主謂式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；指當(dāng)事人糊涂 。 示 例鄒韜奮《事業(yè)管理與職業(yè)修養(yǎng)·關(guān)于工作與學(xué)習(xí)五》：“希望我們大家互相勉勵(lì)……～，旁觀者清，我們應(yīng)該有則改之，無(wú)則加勉。 反義詞旁觀者清。 燈 謎 棋散不知人世換。 意思 迷：糊涂，迷惑。 當(dāng)局者：下棋的人；旁觀者：看棋的人。當(dāng)事人被碰到的事情搞糊涂了，旁觀的人卻看得很清楚。 出處 《舊唐書·元行沖傳》：“當(dāng)局稱迷，傍（旁）觀見審?！?br/>當(dāng)局稱迷，傍觀必審，何所謂疑而不申列?
唐朝的大臣羹光上書唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修 訂過(guò)的《類禮》(即《禮記》)列為經(jīng)書，也就是作為儒家的經(jīng)典著作。 玄宗當(dāng)即表示同意，并命元澹等仔細(xì)校閱一下，再加上注解。 不料，右丞相張說(shuō)(yue)對(duì)此提出不同看法。他說(shuō)，現(xiàn)在的《禮 記》，是西漢戴圣編纂的本子，使用到現(xiàn)在近千年；再說(shuō)東漢的鄭玄 也已加了注解，已經(jīng)成為經(jīng)書，有什么必要改用魏征整理修訂的本 子呢?玄宗覺(jué)得他說(shuō)得也有道理，便改變了主意。但是元澹認(rèn)為，本 子應(yīng)該改換一下。為此，他寫了一篇題為《釋疑》的文章表明自己的 觀點(diǎn)。 《釋疑》是采用主客對(duì)話的形式寫成的。先是客人問(wèn)：《禮記》這 部經(jīng)典著作，戴圣編纂、鄭玄加注的本子與魏征修訂的本子相比，究 竟哪個(gè)好?” 主人口答說(shuō)：“戴圣編纂的本子從西漢起到現(xiàn)在經(jīng)過(guò)了許多人 的修訂、注解、互相矛盾之處很多，魏征正是考慮到這些因素而重新 整理，誰(shuí)會(huì)想到那些墨守成規(guī)的人會(huì)反對(duì)!” ， 客人聽后點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“是啊，就像下棋一樣，下的人反倒糊涂， 旁觀者卻看得很清楚”。

北就有個(gè)金太陽(yáng)-景
又到村中-樹
獨(dú)眼龍-省
一手扳倒山-掃

蟈→蠑 賣國(guó)求榮 奏→春,偷天換日.做淶→汶 (打一成語(yǔ))來(lái)而不往非禮也答案補(bǔ)充

禮===文答案補(bǔ)充

前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者

蟈→蠑 賣國(guó)求榮 奏→春,偷天換日.做淶→汶 (打一成語(yǔ))來(lái)而不往非禮也


答案補(bǔ)充
禮===文

答案補(bǔ)充
前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者

重逢 觀
重巒疊嶂一根草 茁
如影隨形 從
東征西討 證
二小姐 姿
二月平 朋
帆影入目 艦
孩子丟了 亥
九點(diǎn) 丸
酒棋為伴 淇
明天日全食 月
炮打雙車 轟
人人讓座 莊
十兩合一斤 芹
推開人又來(lái) 攤
一日 舊