劍來孫嘉樹后人

孫柔嘉這個人的名字沒有白起。
柔在字典里的解釋就是“溫和，柔順”，嘉的意思就是“贊許”。中國儒家文化當中，對于男子的教義就是“溫良恭惠”，說起來就是“柔嘉”的意思。
但《圍城》里的孫柔嘉卻并不那么讓人喜歡，其中的原因兩個。
第一么，她姓孫。姓孫也許不是錯誤，錯誤在于孫柔嘉把柔和嘉當作了一種謀略--無則有之，虛則實之。
第二么，她是女人。做女人也不是錯誤，錯誤在于她把男人的“溫良恭惠”學會了當作了一種謀略。
這就是孫柔嘉的解剖。《圍城》里汪太太的解剖是涂的鮮紅的嘴唇和手指。換句話說，汪太太的武器就是那張嘴和手指；孫柔嘉的武器就是柔和嘉。
《圍城》里面的方鴻漸，說老實吧不很老實，逢場作戲坑蒙拐騙也來得一手，說不老實吧還真有點老實，因為他至少還沒有學會欺騙自己。
就這樣一個說老實不老實的方鴻漸，感情上剛經過一番挫折，覺得對于女人有了相當?shù)牧私?-至少他自以為如此。
《圍城》這樣寫道，方鴻漸在去三閭大學的路上，碰到了一個中學生模樣的女孩子，臉上得粉刷得像涂在墻上的石灰，撲撲地往下掉。《圍城》在這里評價道，“即使假，也假得天真”--這大概就是方鴻漸的人生哲學。
就在這樣的方鴻漸，終于碰到了孫柔嘉，一個假但假得天真的孫柔嘉，最后終于掉進了婚姻的圍城。
孫柔嘉在方鴻漸面前恰到好處地表現(xiàn)了她的柔弱溫順，要方鴻漸給她出主意，要方鴻漸為她負責；孫柔嘉同樣表現(xiàn)出了她的不世俗的一面，在對范懿汪太太李梅亭等人的態(tài)度上和方鴻漸保持了高度的一致。
《圍城》里有一段精彩的對話：
“人家更要說閑話了?！睂O小姐依然低了頭低了聲音。
鴻漸不安，假裝坦然道：“隨他們去說，只要你不在乎，我是不怕的?！?br/>“不知道什么混蛋——我疑心就是陸子瀟——寫匿名信給爸爸，造——造你跟我的謠言，爸爸寫信來問——”
這段對話可以說成是孫柔嘉把“柔嘉”當成謀略的最好注解，方鴻漸終于自覺地走進了那個陷阱，直到作繭自縛，困在圍城里進退兩難。
但方鴻漸接著發(fā)現(xiàn)，孫柔嘉的柔和嘉不過是一種策略。方鴻漸突然發(fā)現(xiàn)，孫柔嘉不但很有主見，這個主見往往還和他相反。
到了最后，孫柔嘉要方鴻漸老老實實三從四德就像她的姑母調教姑父的時候，方鴻漸終于感到了困惑。
方鴻漸畢竟是男的，他不能因為家庭婚姻不要朋友，不要事業(yè)。
說到這里，有必要指出孫柔嘉的行為還真地象傳說中的某個圣人一樣。不幸的是孫柔嘉是女的，否則的話，孫柔嘉大可以理直氣壯贊美方鴻漸是聽話而又有夫德的好丈夫的。
孫柔嘉這樣的女子固然是男人友誼的殺手，但是“柔嘉”如孫柔嘉那樣的男子，恐怕也只能找到高松年這樣的友誼吧。

《戰(zhàn)火中的青春》程嘉樹沒有原型。

《戰(zhàn)火中的青春》一共39集，雖然這部劇的原型是西南聯(lián)大的故事，但是劇中人物程嘉樹、林華珺并不是真實歷史人物。

王鶴棣飾演的程嘉樹，本是京城富家紈绔子弟，留美三年思想西化。為追求愛情，他加入聯(lián)大。林華珺是程嘉樹的夢中情人，最開始林華珺看不上他，但在不斷進步不斷成長后，林華珺和程嘉樹成為了革命伴侶。程嘉樹出國留學過，學習過西方很多知識，結合當下革命思想，他的改變很驚人。林華珺喜歡程嘉樹的積極向上，他們最后成為了彼此最堅強的后盾。

《戰(zhàn)火中青春》劇集評價

《戰(zhàn)火中青春》首次用電視劇的形式講述了中國共產黨在西南聯(lián)大點亮青年理想之燈、發(fā)出信念之光的過程，塑造了保護知識分子并掀起救亡圖存運動的共產黨員英雄群像。

作品展現(xiàn)了共產黨在西南聯(lián)大期間無可替代的作用，包括保護知識分子南遷、在學生中宣傳抗日救國思想、組織“群社”團結進步學生、在困難時期組織學生勞動生產、發(fā)展進步學生加入黨組織等一系列情節(jié)。

該劇站在記錄歷史進程、譜寫民族史詩的精神高度上，表現(xiàn)青年與時代、個體與國家的互動，激發(fā)觀眾的心靈共鳴和價值認同，在思想性、藝術性等多領域實現(xiàn)突破，不失為青春題材創(chuàng)作的一次創(chuàng)新嘗試，值得業(yè)界關注和總結。

孫嘉遇遺留照片哦

石悅安鑫，2007年10月18日出生于江蘇揚州，中國內地男演員。