平定羅剎方略在線閱讀

我知道《修羅戰(zhàn)神》的

佛教中的一個(gè)神位

【十羅剎女】

指守護(hù)誦持《法華經(jīng)》者的十位羅剎女?！斗ㄈA經(jīng)》卷七〈陀羅尼品〉謂（大正9·59a）∶
‘爾時(shí)有羅剎女等，(一)名藍(lán)婆，(二)名毗藍(lán)婆，(三)名曲齒，(四)名華齒，. 五名黑齒，(六)名多發(fā)，(七)名無(wú)厭足，(八)名持瓔珞，(九)名睪帝，(十)名奪一切眾生精氣。是十羅剎女，與鬼子母并其子及眷屬俱詣佛所，同聲白佛言，世尊，我等亦欲擁護(hù)讀誦受持法華經(jīng)者，除其衰患，若有伺求法師短者，令不得便?！?

依《法華十羅剎法》所述，各羅剎女形像如次∶

(1)藍(lán)婆∶形如藥叉，衣色青，右手持獨(dú)股當(dāng)右肩，左手持念珠，即立左膝當(dāng)居彼上，面肉色。

(2)毗藍(lán)婆∶形如龍王，右手把風(fēng)云，左手把念珠，衣色碧綠，面色白，前立鏡臺(tái)。

(3)曲齒∶形如天女仙，衣色青，面伏低，前捧香花長(zhǎng)跪居，半跏坐。

(4)花齒∶形如尼女，衣色紫，右手把花，左手把花盤(pán)，面稍低。

(5)黑齒∶形如神女，衣色都妙色，右手取叉，左手軍持，猶如守護(hù)之形，半跏坐。

(6)多發(fā)∶形如童子滿月，肉色干達(dá)女，右手銅環(huán)取，左手如舞，長(zhǎng)跪居。

(7)無(wú)厭足∶形如頂經(jīng)之形，恒守護(hù)，衣色淺。

(8)持瓔珞∶形如吉祥天女，左右手持瓔珞，衣色金，面肉色，結(jié)跏趺坐。

(9)白幸帝∶形如頂鳴女形，衣色紅青，右手把裳，左手持獨(dú)股，如打物形，立膝居。

(10)奪一切眾生精氣∶形如梵王帝釋女，帶鎧伏甲，出頂馬頭他，忿怒形，右手持杵，左手持三股，衣色棶雜色，結(jié)跏趺坐。

此外，《孔雀經(jīng)》、《蓮華三昧經(jīng)》等經(jīng)對(duì)十羅剎女也有不同的記載。

〔參考資料〕 《法華經(jīng)文句》卷十（下）；《法華義疏》卷十二；《正法華經(jīng)》卷十〈總持品〉；《法華文句要義聞書(shū)》卷一。

羅剎女，也稱(chēng)為小淘氣（Rogue），女，漫威漫畫(huà)《X戰(zhàn)警》中角色，X戰(zhàn)警成員。

　　《西游記》鐵扇公主是牛魔王之妻，這事，所有人都知道。鐵扇公主之所以稱(chēng)為鐵扇公主，是因?yàn)樗幸话寻沤渡?。但是呢，鐵扇公主還有一個(gè)稱(chēng)號(hào)叫“羅剎女”

　　1.傳說(shuō)中的吃人女妖。 2.小說(shuō)《西游記》中人物。即鐵扇公主。

　　【十羅剎女】

　　指守護(hù)誦持《法華經(jīng)》者的十位羅剎女?！斗ㄈA經(jīng)》卷七〈陀羅尼品〉謂（大正9·59a）∶

　　‘爾時(shí)有羅剎女等，(一)名藍(lán)婆，(二)名毗藍(lán)婆，(三)名曲齒，(四)名華齒，. 五名黑齒，(六)名多發(fā)，(七)名無(wú)厭足，(八)名持瓔珞，(九)名睪帝，(十)名奪一切眾生精氣。是十羅剎女，與鬼子母并其子及眷屬俱詣佛所，同聲白佛言，世尊，我等亦欲擁護(hù)讀誦受持法華經(jīng)者，除其衰患，若有伺求法師短者，令不得便。’

　　依《法華十羅剎法》所述，各羅剎女形像如次∶

　　(1)藍(lán)婆∶形如藥叉，衣色青，右手持獨(dú)股當(dāng)右肩，左手持念珠，即立左膝當(dāng)居彼上，面肉色。

　　(2)毗藍(lán)婆∶形如龍王，右手把風(fēng)云，左手把念珠，衣色碧綠，面色白，前立鏡臺(tái)。

　　(3)曲齒∶形如天女仙，衣色青，面伏低，前捧香花長(zhǎng)跪居，半跏坐。

　　(4)花齒∶形如尼女，衣色紫，右手把花，左手把花盤(pán)，面稍低。

　　(5)黑齒∶形如神女，衣色都妙色，右手取叉，左手軍持，猶如守護(hù)之形，半跏坐。

　　(6)多發(fā)∶形如童子滿月，肉色干達(dá)女，右手銅環(huán)取，左手如舞，長(zhǎng)跪居。

　　(7)無(wú)厭足∶形如頂經(jīng)之形，恒守護(hù)，衣色淺。

　　(8)持瓔珞∶形如吉祥天女，左右手持瓔珞，衣色金，面肉色，結(jié)跏趺坐。

　　(9)白幸帝∶形如頂鳴女形，衣色紅青，右手把裳，左手持獨(dú)股，如打物形，立膝居。

　　(10)奪一切眾生精氣∶形如梵王帝釋女，帶鎧伏甲，出頂馬頭他，忿怒形，右手持杵，左手持三股，衣色梾雜色，結(jié)跏趺坐。

　　此外，《孔雀經(jīng)》、《蓮華三昧經(jīng)》等經(jīng)對(duì)十羅剎女也有不同的記載。

　　[編輯本段]參考資料

　　《法華經(jīng)文句》卷十（下）；《法華義疏》卷十二；《正法華經(jīng)》卷十〈總持品〉；《法華文句要義聞書(shū)》卷一。



　　羅剎（梵名raksasa）



　　食人肉之惡鬼。又作羅剎娑、羅叉娑、羅乞察娑、阿落剎娑。意譯作可畏、護(hù)者、速疾鬼。女性之羅剎稱(chēng)為羅剎斯（raksasi），又作羅叉私?！痘哿找饬x》卷二十五中記載：“羅剎，此云惡鬼也。食人血肉，或飛空、或地行，捷疾可畏?！蓖瑫?shū)卷七又說(shuō)：“羅剎娑，梵語(yǔ)也，古云羅剎，訛也（中略）乃暴惡鬼名也。男即極丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”

　　此外，另有一說(shuō)指羅剎乃地獄中的獄卒，職司懲罰罪人。然而于佛典中，羅剎誓愿守護(hù)佛法及正法行人，往往成為佛教的守護(hù)神，而常常參與法會(huì)，隨佛聞法歡喜喜行。



　　羅剎女



　　（異類(lèi)）食人之鬼女也。羅剎為惡鬼之總名，男曰羅剎娑。女曰羅剎私。

　　當(dāng)年佛祖講法已經(jīng)感化了

不是玉羅剎嗎

鐵扇公主，又叫羅剎女或鐵扇仙，中國(guó)古典名著《西游記》中人物，乃得道的仙人，長(zhǎng)得漂亮俊俏，與牛魔王結(jié)為夫妻，生有一子紅孩兒，住在翠云山芭蕉洞，擁有法寶芭蕉扇。

中文名鐵扇公主外文名羅剎女別 ? ?名鐵扇仙國(guó) ? ?籍羅剎國(guó)民 ? ?族羅剎族出生地羅剎國(guó)信 ? ?仰佛教法 ? ?寶芭蕉扇兵 ? ?器青鋒雙劍居住地翠云山芭蕉洞配 ? ?偶牛魔王兒 ? ?子紅孩兒登場(chǎng)作品《西游記》情 ? ?敵玉面狐貍精

首先從《西游記》里可以知道，這鐵扇公主不是妖怪，如果是什么花草鳥(niǎo)獸成了精，孫悟空肯定早就一眼看出來(lái)了，可孫悟空到翠云山上后夸翠云山“千年古跡，萬(wàn)載仙蹤。碧梧鳴彩鳳，活水隱蒼

鐵扇公主

龍”，頗有些仙氣。孫悟空到積雷山摩云洞找牛魔王，對(duì)玉面狐貍精說(shuō)是鐵扇公主派來(lái)請(qǐng)牛魔王的，牛魔王當(dāng)時(shí)懷疑說(shuō)：“我山妻自幼修持，也是個(gè)得道的女仙”，可見(jiàn)雖然牛魔王可能是個(gè)妖精，可這鐵扇公主卻是由人得道的。 孫悟空到翠云山，向打柴的樵子打聽(tīng)：“有個(gè)鐵扇仙的芭蕉洞，在何處？”那樵子笑道：“這芭蕉洞雖有，卻無(wú)個(gè)鐵扇仙，只有個(gè)鐵扇公主，又名羅剎女。” 這羅剎女為什么稱(chēng)自己是公主呢？如果鐵扇公主是羅剎女自己給自己起的美稱(chēng)，可西游記里有名有號(hào)的女妖精也多得有幾十個(gè)了，沒(méi)見(jiàn)有哪個(gè)自稱(chēng)什么公主，白骨精被叫做白骨夫人，而不叫白骨公主，荊棘嶺上的杏樹(shù)精自稱(chēng)杏仙，也不叫紅杏公主?？梢?jiàn)這羅剎女的公主名號(hào)必然有些來(lái)由，要么得道前是某國(guó)的公主，要不然就是得道后成了公主。這羅剎女肯定不是玉皇大帝的女兒，難道是某位天王的女兒？也可以肯定不是。孫悟空是有名的“地里鬼”，不管妖精的主人是誰(shuí)，肯定追到門(mén)上去。豈不見(jiàn)白毛老鼠精僅僅是托塔天王的義女，李天王就被孫猴子纏得沒(méi)有辦法，幫了忙還落了不是。這羅剎女倘若是某位天王的女兒（不管是真女兒還是認(rèn)得干女兒），她老爹早被孫悟空鬧來(lái)幫助除妖了。再者《西游記》上也未見(jiàn)牛魔王一家和天上有什么往來(lái)。

羅剎是惡鬼的通稱(chēng)，或疾行地面，或飛行空中，食人血肉