反轉(zhuǎn)情節(jié)模式的小說

就是顏色倒過來，
比如說黑變白，之類的

反轉(zhuǎn)拍訓(xùn)練是通過一面正鏡片和一面負(fù)鏡片的附加,目的是訓(xùn)練眼睛調(diào)節(jié)反應(yīng)的靈活度。閱讀模式重點是理解信息加工與記憶表征之間復(fù)雜的相互關(guān)系。
反轉(zhuǎn)拍用于改變調(diào)節(jié)刺激，正鏡減少調(diào)節(jié)刺激，負(fù)鏡增加調(diào)節(jié)刺激，集合刺激保持不變，因而調(diào)節(jié)性集合的改變伴隨著一個同等幅度但方向相反的融像性聚散改變。反轉(zhuǎn)拍又稱翻轉(zhuǎn)拍、蝴蝶拍，是由度數(shù)相等的正負(fù)兩對球鏡組成，有固定瞳距反轉(zhuǎn)拍和移動瞳距反轉(zhuǎn)拍兩種。
閱讀模式是進(jìn)行整合的基礎(chǔ)上，研究者們又提出了文本閱讀的雙加工模式和風(fēng)景模型。這一階段的研究目的是將閱讀的即時和延時方面相整合。

夜間模式和白天模式它是可以互轉(zhuǎn)的，你就按那個月亮或太陽鍵，一般的按一下月亮就變成夜間模式，再按一下就變成太陽白天模式。

夜間模式和白天模式它是可以互轉(zhuǎn)的，你就按那個月亮或太陽鍵，一般的按一下月亮就變成夜間模式，再按一下就變成太陽白天模式。

那是新出的個活動，沒有這種模式每天下午12點到晚上22點都可以參與這個活動傳統(tǒng)模式下每獲得一次P的判定停一下，節(jié)奏和動感的每C到30停一下，停了3下后其中有兩項一樣的會給個小獎勵，如果3個都一樣會得到大獎勵。個人認(rèn)為這個經(jīng)驗和GB獎勵挺豐富的

逆轉(zhuǎn)的模式就是說本來是正常進(jìn)行的，但是我突然把她轉(zhuǎn)過來，按照另一種形式進(jìn)行。

無論教育研究還是商業(yè)管理，都提出過不同的反思模式。根據(jù)這些理論，在這里我提出對過去經(jīng)歷的四步反思模式。 要選擇一些對自己有影響的事件，特別是自己還耿耿于懷的事情來回憶。在回憶時，盡可能把發(fā)生的事件客觀詳細(xì)地描述出來。不要急著加入過多的個人解釋?；貞浀膬?nèi)容包括:這事件在什么時候發(fā)生?在哪里發(fā)生?我做了什么?父母做了什么?當(dāng)時我的感受是什么?當(dāng)時父母的感受是什么?雖然這些童年往事常常伴隨著情緒，但還是要盡量做到心平氣和，就事論事。如果是一個人自己做反思，我建議把回憶寫下來，這樣比較容易理性。 這是對事件的分析和解釋。這一步的反思內(nèi)容包括:為什么自己會做那些事情?為什么父母會這樣處理?這件事情的發(fā)生和當(dāng)時的環(huán)境有什么關(guān)系?需要指出的是，在解釋父母為什么這樣做時要從父母他們自己的成長背景和個人特點去理解。不要停留在一些簡單表面的答案上。例如:不要把父母的打罵行為簡單地解釋為他們個性粗暴。應(yīng)該進(jìn)一步從他們的成長過程和當(dāng)時的社會歷史背景來解釋。 在這一步反思過程中，首先想想為什么我還會記住這件事情，回憶這件事情對自己和父母有什么影響。然后我們就需要用規(guī)矩和愛的理論來解釋為什么會產(chǎn)生這樣的結(jié)果。例如，父母這次做規(guī)矩是否真正改掉了我的某一行為?為什么會有這樣的結(jié)果?從規(guī)矩和愛的角度(或其他理論)解釋為什么會有這樣的結(jié)果。簡單地說，我們用兩條標(biāo)準(zhǔn)來反思父母對我們的教育:規(guī)矩中是否體現(xiàn)愛，愛里面是否帶有理性和規(guī)矩。 這一步反思是通過前三步認(rèn)真的反思，為自己現(xiàn)在或?qū)硪獮槿烁改傅慕逃袨樘峁椭?。有意識地把自己做父母的教育行為和過去的經(jīng)歷建立聯(lián)系。首先看看自己是不是在重復(fù)父母的教育模式，并思考這樣的重復(fù)是否是建立在理性的反思之上?其次，用規(guī)矩和愛的模式來思考如果現(xiàn)在讓自己來處理，是不是有更好的方法?為什么?需要指出的是，這一步的反思應(yīng)該跳出事情本身，思考一下這樣的行為和平時的規(guī)矩和愛的執(zhí)行有什么關(guān)系，把平時過程和當(dāng)時的事情建立聯(lián)系。 做這樣的反思不是一件容易的事情。首先要理性。其次需要理論的指導(dǎo)。所謂理性就是心平氣和、就事論事地反思所經(jīng)歷的童年。需要指出的是，反思的目的不是去指責(zé)父母，而是幫助自己深刻認(rèn)識這樣的經(jīng)歷，能比自己的父母做得更好。即使因為父母對自己的教育問題讓自己有些痛苦的經(jīng)歷，也要帶著理解和寬容看待父母的行為。父母是常人，他們也會受到自己小時候經(jīng)歷的影響，也會受到當(dāng)時社會文化因素的影響。不管自己的父母有多少錯誤，能夠這樣把我們健康養(yǎng)大，我們就應(yīng)該感恩。《弟子規(guī)》中說，“親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢。”即使父母有對我們過分嚴(yán)格的時候，我們?nèi)匀灰ダ斫?、感恩父母的養(yǎng)育之恩。 當(dāng)然理性的反思不是我們心平氣和就可以了。我們還要有一個理論模式來幫助指導(dǎo)我們把各種的父母教養(yǎng)行為理出一個頭緒。規(guī)矩和愛就是這個可以幫助我們反思的理論模式。30年前，我進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)，從那時就開始這樣的反思。有時候甚至不是自己要刻意回憶過去，而是不自覺地去把一些理論和早期父母對自己的教育聯(lián)系起來。這樣的反思不僅幫助我理解父母，也使自己對規(guī)矩和愛的理論有了更深的認(rèn)識。在這里我和大家分享我自己的反思。一方面用自己成長的經(jīng)歷來探索如何用愛和規(guī)矩的模式來做這樣的理性反思。另一方面也和大家一起來探討中國傳統(tǒng)的嚴(yán)厲教育的作用和影響。

多與人們交流。我們在遇到一些認(rèn)識和理解不足的時候，可以多與一些人們交流，這樣可以有助于改變自己的思維方式和方法。人們在很多時候會遇到一些問題，我們可以慢慢思考，然后尋求一個合適的方法。也許以自己的立場看待某個問題，不一定是最佳的解決途徑。同樣一個問題，換個角度去思考我們就可以得到不一樣的答案。將心比心、設(shè)身處地是達(dá)成理解和共識的良好心理機(jī)制。