愛(ài)比克泰德論說(shuō)集在線閱讀

是德國(guó)的 帕特里克 聚斯金德

你要的應(yīng)該是這段吧

“他根本沒(méi)有氣味?！比槟刚f(shuō)道。
　　“果不其然，這是個(gè)明顯的特征。假如他著了魔，那么他必定會(huì)散發(fā)出臭氣的?！?
　　為了安慰乳母，為了證明自己的勇氣，泰里埃把提籃舉了起來(lái)，舉到自己的鼻子底下。
　　“我沒(méi)聞到什么怪味?！彼崃艘粫?huì)兒說(shuō)道，“確實(shí)沒(méi)有什么怪味。不過(guò)我覺(jué)得，尿布里似乎有股味?！彼鸦@子朝她舉過(guò)去，好讓她來(lái)證明他的印象。
　　“我指的不是這個(gè)，”乳母沒(méi)好氣地說(shuō)，一邊把籃子推開(kāi)?！拔也皇钦f(shuō)尿布里的氣味。他的大小便的氣味都正常。我是說(shuō)他本人，這個(gè)小雜種本人沒(méi)有什么氣味?！?。──“因?yàn)樗眢w健康，”泰里埃叫道，“因?yàn)樗眢w健康，所以他沒(méi)有氣味！只有生病的小孩才有氣味，這是盡人皆知的。眾所周知，一個(gè)出天花的小孩有馬糞臭，一個(gè)患猩紅熱的小孩有爛蘋果味，而一個(gè)得了肺結(jié)核病的小孩則有洋蔥味。他這些氣味都沒(méi)有，他的身體健康。你是不是要他有股臭味？你自己的小孩是不是散發(fā)出臭氣了？”
　　“不，”乳母說(shuō)道，“我的孩子散發(fā)出人間兒童應(yīng)該有的氣味?！?
　　泰里埃小心翼翼地把提籃放回到地上，因?yàn)樗X(jué)得，對(duì)乳母執(zhí)拗不從的憤怒已經(jīng)使他胸中升騰起激昂的情緒。在接下去的爭(zhēng)論中，他免不了要?jiǎng)佑脙芍槐郯騺?lái)作出更自由的姿勢(shì)，他不想因此而使嬰兒受到傷害。當(dāng)然他首先把兩手?jǐn)n在背后，沖乳母挺出他的尖肚皮，厲聲地問(wèn)道。
　　“稱是不是堅(jiān)持認(rèn)為，一個(gè)普通的小孩，而且他畢竟是個(gè)上帝的孩子——我得提醒你注意，他已經(jīng)受過(guò)洗禮——必須有氣味？”
　　“是的，”乳母說(shuō)。
　　“此外你還堅(jiān)持認(rèn)為，假如小孩沒(méi)有你所認(rèn)為應(yīng)該有的那種氣味，那么他就是魔鬼的孩子？你啊，你這個(gè)圣德尼大街的乳母讓娜·比西埃！”
　　他把放在背后的左手伸出來(lái)，把食指彎曲得像個(gè)問(wèn)號(hào)，威脅地舉到她的面前。乳母在思索著。她覺(jué)得談話一下子轉(zhuǎn)變?yōu)樯駥W(xué)上的質(zhì)問(wèn)，很不對(duì)勁，她在這種質(zhì)問(wèn)中必定會(huì)輸給他。
　　“我不是這個(gè)意思，”乳母支吾地回答，“至于這事情和魔鬼有無(wú)關(guān)系，泰里埃長(zhǎng)老，您自己來(lái)判斷吧，這事情不屬于我管。只有一點(diǎn)我是知道的：我怕這嬰兒，因?yàn)樗麤](méi)有小孩應(yīng)該有的氣味?！?
　　“啊哈！”泰里埃滿意地說(shuō)，又讓手臂像鐘擺一樣擺回原來(lái)的位置，“那么我們就不談同魔鬼有關(guān)的事吧。好的。但是請(qǐng)你告訴我：按照你的想法，如果一個(gè)嬰兒有了他應(yīng)該有的氣味，這氣味究竟是怎樣的呢？你說(shuō)呀？”
　　“這氣味應(yīng)該好聞，”乳母說(shuō)道。
　　“什么叫做‘好聞’？”泰里埃對(duì)著她吼叫，“許多東西的氣味都好聞。一束薰衣草的氣味好聞。肉場(chǎng)的味兒好聞。阿拉伯人的花園散發(fā)出好聞的氣味。我想知道，一個(gè)嬰兒該散發(fā)出什么氣味？”
　　乳母猶豫不決。她當(dāng)然知道嬰兒有什么氣味，她知道得一清二楚。她已經(jīng)喂過(guò)、撫養(yǎng)過(guò)和吻過(guò)數(shù)十個(gè)嬰兒，搖著他們?nèi)胨谝估镉帽亲泳湍苷业剿麄?，甚至現(xiàn)在她的鼻子里也清楚地帶有嬰兒們的氣味。但是她從來(lái)未用語(yǔ)言表達(dá)過(guò)。
　　“說(shuō)呀！”泰里埃吼叫著，不耐煩地彈著自己的手指甲。
　　“好吧，”乳母開(kāi)始說(shuō)道，“這不是那么好說(shuō)的，因?yàn)椤驗(yàn)殡m然他們的氣味到處都好聞，可是他們并不到處都是一個(gè)味兒。長(zhǎng)老，您可明白，就以他們的腳作例子，它們的氣味就像一塊光溜溜的暖和的石頭——不，更確切地說(shuō)是像奶酪…。或者像黃油，像新鮮的黃油，是的，千真萬(wàn)確，他們的氣味像新鮮的黃油。他們的軀干的氣味就像……像放在牛奶里的千層餅；而在頭部，即在頭頂上和頭的后部，那幾頭發(fā)卷了起來(lái)，長(zhǎng)老，您瞧，就在這兒，在您已經(jīng)不再長(zhǎng)頭發(fā)的這個(gè)部位……”她輕輕地拍拍泰里埃的禿頭，他對(duì)這滔滔不絕的蠢話一時(shí)竟無(wú)言以對(duì)，順從地把頭低下來(lái)。“……在這兒，確確實(shí)實(shí)在這兒，他們散發(fā)的氣味最好聞。這兒散發(fā)出焦糖味，這氣味那么甜，那么奇妙，長(zhǎng)老。您想象不到！假如人家聞到他們的氣味，那么一定會(huì)喜歡他們，無(wú)論他們是自己還是別人的孩子。嬰兒的氣味必定是這樣，而不是別樣。如果他們沒(méi)有這樣的氣味，他們的頭頂上根本沒(méi)有氣味，例如這個(gè)雜種，他的氣味比冷空氣還不如，那么……您想怎樣解釋，就怎樣解釋好了，長(zhǎng)老，可是我，”她鐵下心來(lái)，把兩臂交叉在胸前，對(duì)在她腳前的提籃投以厭惡的目光，仿佛籃子里裝著癩蛤蟆似的，“我讓娜·比西埃決不再把這個(gè)帶回家！”

分別是兩個(gè)人
斯文·戈蘭·埃里克森（Sven-Goran Eriksson，1948年2月5日－）瑞典籍足球教練，2002年至2006年期間擔(dān)任英格蘭足球代表隊(duì)教練。

泰勒是他的父親

自從小天狼星死后，唐克斯愛(ài)上了盧平。她的守護(hù)神也因此變?yōu)橐活^狼的樣子。雖然盧平也很喜歡她，但他以自己太老、太危險(xiǎn)拒絕她。不過(guò)后來(lái)，他還是和她一起手牽手參加了鄧布利多校長(zhǎng)的葬禮。他們是相愛(ài)的。

第七部《哈利波特與死亡圣徒》中，盧平和唐克斯結(jié)婚并生有一子泰迪·萊姆斯·盧平（隨唐克斯父親泰德的名字）?？上┑仙虏痪?，盧平夫婦在對(duì)伏地魔的最后一戰(zhàn)中雙雙戰(zhàn)死，同時(shí)戰(zhàn)死的還有科林·克利維、韋斯萊家的雙胞胎等五十余人。

唐克斯的父母為鳳凰社做出了很大貢獻(xiàn)，其中包括為哈利提供蔽所，為保證哈利的安全被迫遭受食死徒鉆心咒的折磨，甚至唐克斯的父親泰德·唐克斯?fàn)奚?br/>
如果說(shuō)有什么事情還值得欣慰，就是我們從后記中得知泰迪與哈利金妮的家庭關(guān)系極好，和韋斯萊家的的長(zhǎng)子比爾·韋斯萊與芙蓉·德拉庫(kù)爾的長(zhǎng)女維克托娃關(guān)系密切。我們可以期盼他能獲得幸福的生活。 是的，你說(shuō)的很對(duì)

自從小天狼星死后，唐克斯愛(ài)上了盧平。她的守護(hù)神也因此變?yōu)橐活^狼的樣子。雖然盧平也很喜歡她，但他以自己太老、太危險(xiǎn)拒絕她。不過(guò)后來(lái)，他還是和她一起手牽手參加了鄧布利多校長(zhǎng)的葬禮。他們是相愛(ài)的。



第七部《哈利波特與死亡圣徒》中，盧平和唐克斯結(jié)婚并生有一子泰迪·萊姆斯·盧平（隨唐克斯父親泰德的名字）。可惜泰迪生下不久，盧平夫婦在對(duì)伏地魔的最后一戰(zhàn)中雙雙戰(zhàn)死，同時(shí)戰(zhàn)死的還有科林·克利維、韋斯萊家的雙胞胎等五十余人。



唐克斯的父母為鳳凰社做出了很大貢獻(xiàn)，其中包括為哈利提供蔽所，為保證哈利的安全被迫遭受食死徒鉆心咒的折磨，甚至唐克斯的父親泰德·唐克斯?fàn)奚?br>


如果說(shuō)有什么事情還值得欣慰，就是我們從后記中得知泰迪與哈利金妮的家庭關(guān)系極好，和韋斯萊家的的長(zhǎng)子比爾·韋斯萊與芙蓉·德拉庫(kù)爾的長(zhǎng)女維克托娃關(guān)系密切。我們可以期盼他能獲得幸福的生活。 是的，你說(shuō)的很對(duì)

你好，西方管理發(fā)展史的人本思想傾向主要內(nèi)容如下:



一、 西方古典管理學(xué)派中的人本管理傾向

1、西方古典管理學(xué)派中的人本管理傾向。

眾所周知，古典管理學(xué)派中的"科學(xué)管理學(xué)派"是以把人當(dāng)作工廠里的機(jī)器而聞名的。但是科學(xué)管理之父泰羅在回答人們認(rèn)為科學(xué)管理是對(duì)人性的忽視時(shí)指出:任何制度都離不開(kāi)人。在采用了最好的制度之后，成功與否取決于管理人員的能力、堅(jiān)韌和權(quán)威。在雇主和工人之間，應(yīng)經(jīng)常保持良好的相互關(guān)系。上司應(yīng)該找工人談心，應(yīng)當(dāng)讓每個(gè)工人都有自由發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)。在許多科學(xué)管理學(xué)派的著作中也要求管理人員必須對(duì)成功完成任務(wù)者進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。但是科學(xué)管理這一強(qiáng)調(diào)方式的理論并未能使生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的參與者和諧相處，管理人員與工人之間、泰羅主義與工會(huì)主義之間的斗爭(zhēng)，使科學(xué)管理對(duì)生產(chǎn)實(shí)踐的影響極為有限。這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明泰羅理論中隱含的一個(gè)假設(shè)，即人主要地受經(jīng)濟(jì)利益推動(dòng)，只要方法得當(dāng)，工人自然為改變生活而做出最大貢獻(xiàn)的假設(shè)，并沒(méi)有從現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中得到印證，說(shuō)明科學(xué)管理派尚未對(duì)工作中人的心理因素和社會(huì)因素給予很好的把握和足夠的重視。盡管如此，科學(xué)管理學(xué)派還是想到了應(yīng)面對(duì)工作中的人，看到了工作中的人的因素。



2、 古典管理學(xué)派中的"組織理論"派-巴納德

它則較"科學(xué)管理"派在對(duì)人的認(rèn)識(shí)、重視方面，有較大的進(jìn)步，正是由于"組織理論"派的努力，才使古典學(xué)派開(kāi)始擺脫"視人為物、只究方法"的局限性。"組織理論"派的思想是:組織的效率決定于組織內(nèi)在要素。其代表人物巴納德以獨(dú)特的視野，指明組織是由人組成的，而人的活動(dòng)是相互協(xié)調(diào)的，或者說(shuō)，是需要相互協(xié)調(diào)。組織目的實(shí)現(xiàn)和協(xié)調(diào)工作的富有成效，都取決于對(duì)人的認(rèn)識(shí)和對(duì)協(xié)調(diào)、協(xié)作的"誘使"。這就迫使巴納德以更多的注意力去研究和探討組織與人、管理與人這些原屬于社會(huì)學(xué)的范疇?？陀^上，巴納德的組織理論和管理思想已經(jīng)置人與中心環(huán)節(jié)，從而他的組織要素，組織行為的條件，管理者的職能無(wú)一不是以人為本去推演和設(shè)計(jì)組織框架和運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。巴納德對(duì)非正式組織在組織中的積極作用的肯定，也是這一思想的體現(xiàn)。"誘使"協(xié)作和"職權(quán)接受"理論都是圍繞著調(diào)動(dòng)人的積極性以實(shí)現(xiàn)組織目的為出發(fā)點(diǎn)的。無(wú)疑，巴納德的創(chuàng)造性工作和重大貢獻(xiàn)，使我們看到了古典管理學(xué)派的精髓和動(dòng)機(jī)，看到了人本管理思想在西方古典管理學(xué)派中的傾向和淵源，看到了西方古典管理思想綜合的閃光之處。這對(duì)后來(lái)的管理學(xué)派的人本主義思想發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。



二、現(xiàn)代管理理論的人本管理傾向

管理理論發(fā)展到現(xiàn)在，與古典管理理論相比，現(xiàn)代管理理論更進(jìn)一步體現(xiàn)出人本主義傾向?，F(xiàn)代管理理論中學(xué)派眾多，其中人際關(guān)系學(xué)說(shuō)完善了勞動(dòng)分工，組織結(jié)構(gòu)，管理幅度，等級(jí)與職能過(guò)程等方面的觀點(diǎn)。人際關(guān)系學(xué)說(shuō)認(rèn)為，分工越細(xì)，工人就越需要激勵(lì)和協(xié)調(diào)，為消除授權(quán)過(guò)多或過(guò)少而對(duì)人的積極性的傷害，組織結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)須有利于溝通和減小沖突，并著眼于優(yōu)化組織中等級(jí)和職能過(guò)程的人際關(guān)系?；羯?shí)驗(yàn)不僅揭示了工人不只是由金錢所驅(qū)使，個(gè)人的態(tài)度對(duì)行為方式起特殊決定作用等重大問(wèn)題，而且推動(dòng)了工作場(chǎng)所人的因素研究，推動(dòng)了后人對(duì)組織中的人的行為、需要的研究，從而使人成為企業(yè)管理者、研究者關(guān)注的中心。人際關(guān)系學(xué)說(shuō)揭示了人在組織中的作用和人與團(tuán)隊(duì)的相互影響，有力地促進(jìn)了行為學(xué)派和人本管理學(xué)說(shuō)的發(fā)展。行為科學(xué)中個(gè)人行為的研究如馬斯洛的五層次理論，麥克雷戈的X-Y理論，赫茨伯格的保健與激勵(lì)雙因素理論，弗隆的激勵(lì)----期望值理論，人性問(wèn)題的研究如阿吉里斯的不成熟----成熟理論，非正式組織的人際關(guān)系與行為研究如盧因的團(tuán)體力學(xué)論，布萊克和穆頓的管理方格理論，都豐富和發(fā)展了人本管理的理論和實(shí)踐。

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