沔漁鼓悲腔

（1907-1993），男，漢族，沔陽（今仙桃）長埫口人。是仙桃漁鼓皮影隊創(chuàng)始者。解放前，懷抱漁鼓沿門趕酒，茶館清唱。七七事變后，隨同黃玉堂等藝人流浪黃陂、應(yīng)城、孝感、武漢等地。解放后，沔陽縣人民政府將四散的皮影藝人組織起來，還拔優(yōu)成立縣級皮影隊、辦皮影劇院，固定于仙桃、彭場等大集鎮(zhèn)演出。皮影藝人從此有了施展才華的場所，生活也有了保障。皮影隊自一九五二年在長埫口成立后，參加土改運動，清匪反霸等宣傳工作。一九五三年，他改編的皮影戲《武松打店》在全省民間音樂、舞蹈匯演中獲一等獎。一九五八年參加全國曲藝匯演，把沔陽漁鼓推向全國，正式定名“湖北漁鼓”。
他的漁鼓各種唱腔在《湖北說唱音樂集成》第一集上刊登。原沔陽曲藝皮影隊在他的帶領(lǐng)下，改革創(chuàng)新，是江漢平原最有藝術(shù)的皮影隊。文革前期，曲藝皮影隊走遍湖北各地。 藝名別揚（1912-1988），男，漢族，沔陽毛嘴光華人。別道揚從小跟隨舅父吳運年學(xué)唱漁鼓腔沿門趕酒，以后唱茶館皮影戲。聰明的別道揚在演唱技藝上超越了前輩藝人的演唱水平。他對漁鼓唱詞很有研究，用成語與民間的方言土語（即順口溜）相結(jié)合，每一段唱詞讓人們聽了是哄堂大笑。解放前他在徐鴛一帶演唱《四下河南》一戲，孀婦田氏夜嘆家事，用漁鼓悲腔唱得滿場觀眾鴉雀無聲。戲場內(nèi)一寡婦聽得流涕痛哭，回家要尋短見，多虧領(lǐng)居相救。別道洋是天、潛、沔漁鼓皮影戲最有名的老藝人。他的唱詞與唱腔流行江漢平原各地，別揚是仙桃最大一門派（即別派），他的傳承人高風(fēng)成是仙桃德高望重的皮影藝人。一九八八年，別道洋與世長辭，仙桃各地的皮影藝人都去參加喪葬，吊唁別揚名老藝人。

沔，漢字，指水流充滿河道；水名，在中國陜西省，是漢水的上流；古同“湎”，沉迷。

基本信息

中文名沔筆順丶丶一一丨フフ拼音miǎn

樂昌漁鼓流行于廣東樂昌境內(nèi)的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)。漁鼓起源于道曲，是道教活動中演唱的曲子，用來演唱故事，故亦有“唱道情”之稱謂。衍變?yōu)榍囆问胶?，為了方便表演，加上漁鼓 ( 亦稱道簡 ) 、簡板作為伴奏樂器，逐步改稱漁鼓。

祁東漁鼓是湖南衡陽的漢族民間曲藝，采用長二尺四寸，圓周九寸大的無節(jié)竹筒，蒙上豬皮膜做成的"漁鼓筒"為主要演奏樂器，配合說唱的一種表演形式。

漁鼓藝人的代表人物有：劉興國、鄒華春、鄒華山、鄒昆山等。

南宋琴家，浙派音樂創(chuàng)始人。理宗時（1225～1264）被毛遜、楊纘、徐字等人奉為宗師。曾收集整理不少流傳于民間的琴曲。淳佑景定（1241～1264）年間，作琴曲多首。宋末元兵入浙，他移居銜州（今屬湖南省稀陽 ），泛舟瀟湘二水，作曲《瀟湘水云》，寄故國淪亡之痛與身世蒼諒之感。又作《泛滄浪》、《飛鳴吟》等曲，均流傳于世。
郭沔在整理舊譜、提倡創(chuàng)作、傳授琴藝方面，頗為時人推崇。中年時，在當(dāng)時的主戰(zhàn)派人物韓侂胄僚屬張巖門下做清客，從事整理韓侂胄祖?zhèn)鞯墓徘僮V以及民間流傳琴曲，后韓侂胄被殺，張巖被貶，加之元兵南侵，郭沔便移居南岳衡山。眼望九嶷山云霧蔽日，頓生滿眼風(fēng)雨、國家將亡之感，
著名琴曲《瀟湘水云》，被認(rèn)為是愛國思想、藝術(shù)性和技巧性都達到了最高境界。同一時期，還作有《秋鴻》、《飛鳴吟》、《泛滄浪》、《春雨》等琴曲，大多為即景抒情之作。明代中葉以前所流行的琴曲中，有很大一部分是他整理、創(chuàng)作和傳授的。其作品不乏愛國之情，占主要地位的是反映民族矛盾、表示與元蒙統(tǒng)治者不合作的內(nèi)容。
（據(jù)《湖湘文化名人衡陽辭典》，甘建華主編，爾雅文化出品）

郭沔字楚望，南宋杰出的浙派古琴家，代表作品《瀟湘水云》、《秋鴻》、《飛鳴吟》、《泛滄浪》、《春雨》等。是古琴浙派的創(chuàng)始人。

郭沔字楚望，南宋杰出的浙派古琴家，代表作品《瀟湘水云》、《秋鴻》、《飛鳴吟》、《泛滄浪》、《春雨》等。是古琴浙派的創(chuàng)始人。

傳說崔沔幼時家居成都地區(qū)，崔沔八歲時父親就死了，從此和母親相依為命。十三歲時，他媽又得了眼病，于是他變賣了家產(chǎn)，到處為母親求醫(yī)問藥，但還是沒能治好母親的眼病。崔沔小小年紀(jì)，就支撐起了這個家，把母親伺候的好好的。崔沔家門口有一個水塘，塘邊是一條彎彎的小路，住在這里的人每天都從這里經(jīng)過。一天晚上，母子倆正在吃飯，忽然聽見門外有嘈雜的喊聲，崔沔急忙跑出去一看，原來，剛才一個小孩摸黑從塘邊走過，一不小心掉到水里去了，幸好救的及時才撿了條命。
回到屋里，母親忽然對崔沔說：沔兒，你明天在屋門前掛一盞燈籠嘛！這里路窄，晚上又黑，人家從這里過很不方便，照起燈籠就不會掉到水里頭了。崔沔擔(dān)心用油要多花錢。媽說：我們節(jié)約點就行了。
崔沔是個孝子，當(dāng)即就依了母親的意思。第二天，天剛黑的時候，他就在屋門口掛起了一盞燈籠。大家都很感動，知道崔沔家里窮，便你一家我一家，自愿拿出一點油送來。從此再也不會有人掉到水里頭了。
崔沔一邊種菜糊口，一邊發(fā)奮讀書，后來終于考上了進士。他念念不忘母親，經(jīng)常陪著母親游玩。一天，他們?nèi)ヰ^子里吃飯，崔沔拈了菜給母親吃。母親吃了問：這是何菜？崔沔說這是高筍，母親便說：高筍好吃，細(xì)滑爽口。
為了讓母親時常能吃到高筍，崔沔后來請人在家門前挖塘栽上了高筍，并在周圍栽上果樹。崔沔的官越做越大，但始終不忘母親養(yǎng)育之情。后來母親去世了，崔沔很傷感。他回到自己簡陋的家里為母守孝，塘里遍種高筍，每一年清明總不忘給母親送上一份高筍，白玉一樣的高筍承載著崔沔的拳拳孝心。世人為之欽佩感動的不得了，為了紀(jì)念崔沔對母親的孝心，后人就把這地方取名高筍塘。
崔沔的兒子崔佑甫，后來成為唐德宗李適一朝的賢相；崔沔的孫子崔植也成為唐穆宗李恒一朝的宰相。后人都認(rèn)為崔沔子孫的富貴，是崔沔的孝心與善行所積下來的福報。
讀完了歷史記載，真為崔沔的孝行感動：崔沔之孝，不僅在于從物質(zhì)上贍養(yǎng)母親，更在于從精神上，感情上的關(guān)心與體貼；崔沔之孝體現(xiàn)在能幫助母親實現(xiàn)她的善念，母子一起積德行善。(資料來源：《德育古鑒》)