洞天福地玄幻小說

玄天洞的出名始于明朝末年，時(shí)有四川道人半月（號(hào)月天）云游此，見此古洞，認(rèn)為是一個(gè)修仙煉道的好地方，便不離去，就地請(qǐng)人在洞內(nèi)修建兩間小屋，利用剝下的樹皮蓋頂，取了一個(gè)很隨意的名字：木皮庵，供奉的是道家祖師之一的玄武大帝（亦稱真武大帝），故也叫玄帝廟。自此，玄天洞香火日盛，并不斷擴(kuò)修，最盛時(shí)，這個(gè)3400平方米的洞內(nèi)，有玉皇寶殿5間，三官殿（即三清殿）3間，上殿7間，下殿3間，外加廚房、居室等共有大小房屋30多間。洞內(nèi)供奉神像數(shù)十尊，前殿供道家三仙師：玄武大帝、李老君、邱祖（邱處機(jī)），后殿供玉皇大帝，玉皇兩側(cè)為金童玉女及四大天王。

洞天福地就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，構(gòu)成道教地上仙境的主體部分。除此之外，道教徒還崇拜五鎮(zhèn)海瀆、三十六靖廬、二十四治等，中國(guó)五岳則包括在洞天之內(nèi)。



洞天福地多系實(shí)指。歷代道士多往其間建宮立觀，精勤修行，留下不少人文景觀、歷史文物和神話傳說。



十大洞天



《天地宮府圖》云：“十大洞天者，處大地名山之間，是上天遣群仙統(tǒng)治之所。”東晉道經(jīng)《道跡經(jīng)》（編集東晉上清派“仙人本業(yè)”，實(shí)為《真誥》別本）臚列十大山洞及與此相應(yīng)的十大洞天，后為唐司馬承禎《上清天地宮府圖經(jīng)》和杜光庭《洞天福地岳瀆名山記》等道書所據(jù)。它們是：



第一，王屋山洞，號(hào)“小有清虛天”。在王屋縣（今山西垣曲、陽(yáng)城和河南濟(jì)源等縣之間）；



第二，委羽山洞，號(hào)“大有空明天”（“空”，一作“虛”）。在黃巖縣（今屬浙江）；



第三，西城山洞，號(hào)“太玄總真天”。未詳所在，陶弘景《登真隱訣》疑在終南太一山，杜光庭云在蜀州；



第四，西玄山洞，號(hào)“三玄極真天”。亦莫知其所在。杜光庭云在金州；



第五，青城山洞，號(hào)“寶仙九室天”。在青城縣（今四川都江堰市）；



第六，赤城山洞，號(hào)“上玉清平山”（《天地宮府圖》作“上清玉平之洞天）。在唐興縣（今浙江天臺(tái)）；



第七，羅浮山洞天，號(hào)“朱明耀真天”（“耀”，一作“輝”）。在博羅縣（今屬?gòu)V東）；



第八，句曲山洞，號(hào)“金壇華陽(yáng)天”。在句容縣（今屬江蘇）；系上清道壇，茅山宗本山；



第九，林屋山洞，號(hào)“左神幽虛天”（《天地宮府圖》作“龍神幽虛之洞天”）。在洞庭湖口，而杜光庭則稱在蘇州吳縣（今屬江蘇）；



第十，括蒼山洞，號(hào)“成德隱玄天”。在樂安縣（今浙江仙居。主峰在臨?？h境內(nèi)）。



三十六小洞天



三十六小洞天是相對(duì)于十大洞天而言?！短斓貙m府圖》云：



“三十六小洞天在諸名山之中，亦上仙所統(tǒng)治之處也?！薄抖刺旄５卦罏^名山記·序》引《龜山玉經(jīng)》則謂，三十六洞天“別有日月星辰靈仙宮闕，主御罪福，典錄死生，有高真所據(jù)，仙王所理”。三十六洞天一詞，始見于東晉上清派道書?！墩嬲a·稽神樞》云：“大天之內(nèi)，有地中之洞天三十六所。”據(jù)道書所載，它們是：



第一，霍桐山洞，名“霍林洞天”。在福州長(zhǎng)溪縣（今福建霞浦縣南）；



第二，東岳太山洞，名“蓬玄洞天”。在兗州乾封縣（今山東泰安），自漢以來認(rèn)為系考校死魂鬼神處；



第三，南岳衡山洞，名“朱陵洞天”。在衡州衡山縣（今屬湖南），《元始上真眾仙記》謂赤帝祝融氏治衡霍山。又云魏夫人（魏華存）治南岳山。按安徽霍山，古名衡山，一名天柱山?！侗阕觾?nèi)篇》所謂“衡霍正岳”指此。



第四，西岳華山洞，名“總仙洞天”，亦號(hào)“極真洞天”。在華州華陰縣（今屬陜西）；



第五，北岳常山洞，名“總玄洞天”。在恒州曲陽(yáng)縣（今屬河北），明清以后改祀于山西渾源；



第六，中岳嵩山洞，名“司馬洞天”。在登封縣（今屬河南）；



第七，峨眉山洞，名“虛陵洞天”。在嘉州峨眉縣（今四川峨眉山市）；



第八，廬山洞，名“洞靈真天”。在江州德安縣（今江西九江）；



第九，四明山洞，名“丹山赤水天”。在越州上虞縣（今屬浙江。山實(shí)在寧波市西南）；



第十，會(huì)稽山洞，名“極玄大元天”。在越州山陰縣（今浙江紹興）鏡湖中，或云為蜀郡陽(yáng)平山；



第十一，太白山洞，名“玄德洞天”。在京兆府長(zhǎng)安縣（實(shí)在今陜西周至、眉縣、太白等縣間）；



第十二，西山洞，名“天柱寶極玄天”。在洪州南昌縣（今江西南昌）；



第十三，小溈山洞，名“好生玄上天”。在潭州醴陵縣（今屬湖南）。按小溈山洞，一作大圍山；



第十四，潛山洞，名“天柱司玄天”。在舒州懷寧縣（晉置，治今安徽潛山）；



第十五，鬼谷山洞，名“貴玄司真天”。在信州貴溪縣（今屬江西），傳為張陵煉丹處；



第十六，武夷山洞，名“真升化玄天”。在建州建陽(yáng)縣（今福建崇安，晉屬建陽(yáng)縣，南唐置崇安場(chǎng)）；



第十七，玉笥山洞，名“太玄法樂天”。在吉州永新縣（今屬江西）；



第十八，華蓋山洞，名“容成大玉天”。周回四十里，在溫州永嘉縣（今溫州市），按此與江西華蓋山同名異地；



第十九，蓋竹山洞，名“長(zhǎng)耀寶光天”。在臺(tái)州黃巖縣（今屬浙江）；



第二十，都嶠山洞，名“寶玄洞天”。在容州普寧縣（今廣西容縣）；



第二十一，白石山洞，名“秀樂長(zhǎng)真天”。在郁林州（今廣西郁林）南海之南，或云和州含山縣（今屬安徽）；



第二十二，句漏山洞，名“玉闕寶圭天”。在容州北流縣（今屬?gòu)V西），傳為葛洪煉丹處；



第二十三，九疑山洞，名“朝真太虛天”。在道州延唐縣（今湖南寧遠(yuǎn)）；



第二十四，洞陽(yáng)山洞，名“洞陽(yáng)隱觀天”。在潭州長(zhǎng)沙縣（今湖南瀏陽(yáng)縣西北）；



第二十五，幕阜山洞，名“玄真太元天”。在鄂州唐年縣（今湖南、湖北、江西三省邊境處）；



第二十六，大酉山洞，名“大酉華妙天”。在辰州（今湖南沅陵）西北；



第二十七，金庭山洞，名“金庭崇妙天”。在越州剡縣（今浙江嵊縣）；



第二十八，麻姑山洞，名“丹霞天”。在撫州南城縣（今屬江西）；



第二十九，仙都山洞，名“仙都祈仙天”。在處州縉云縣（今屬浙江）；



第三十，青田山洞，名“青田大鶴天”。在處州青田縣（今屬浙江）；



第三十一，鐘山洞，名“朱日太生天”。在潤(rùn)州上元縣（今江蘇南京）；



第三十二，良常山洞，名“良常放命洞天”在潤(rùn)州句容縣（今屬江蘇），近小茅山；



第三十三，紫蓋山洞，名“紫玄洞照天”。在荊州當(dāng)陽(yáng)縣（今屬湖北）；



第三十四，天目山洞，名“天蓋滌玄天”。在杭州余杭縣（今屬浙江）；



第三十五，桃源山洞，名“白馬玄光天”。在玄洲武陵縣（今湖南桃源）；



第三十六，金華山洞，名“金華洞元天”。在婺州金華縣（今屬浙江）。



七十二福地



《天地宮府圖》云：“七十二福地，在大地名山之間，上帝命真人治之，其間多得道之所?！薄案５亍币辉~，其出現(xiàn)甚早，編集東晉上清派仙人本業(yè)的《道跡經(jīng)》引有《福地志》和《孔丘福地》?！捌呤５亍币辉~亦見于南北朝道書，《敷齋威儀經(jīng)》有“二十四治、三十六靖廬、七十二福地、三百六十五名山……”云云，具體名目則載于唐道士司馬承禎所編《天地宮府圖》等書中。它們是：



第一，地肺山（即茅山），在江寧府句容縣（今屬江蘇）；



第二，蓋竹山，在衢州仙都縣（按唐代衢州未置仙都縣），或謂與第十九洞天同址；



第三，仙o山，在溫州梁城縣十五里近白溪草市（按唐代溫州未置梁城縣，疑是唐之“樂成縣”，即今樂清，其境內(nèi)名勝北雁蕩山有白溪鎮(zhèn)，是否，未詳）；



第四，東仙源，在臺(tái)州黃巖縣（今屬浙江）；



第五，西仙源，在臺(tái)州黃巖縣嶠嶺；



第六，南田山，在東海東。傳說舟船可至，據(jù)《輿地紀(jì)勝》稱，在浙江青田縣南田，為古稱七十二福地之一；



第七，玉溜山，在東海近蓬萊島上；



第八，清嶼山，在東海之西，與扶桑仙境相接；



第九，郁木洞（“洞”或作“坑”），在玉笥山（今江西永新境內(nèi)）南；



第十，丹霞洞，在麻姑山（今江西南城境內(nèi)）西；



第十一，君山，在洞庭青草湖（今湖南洞庭湖）中；



第十二，大若巖，在溫州永嘉縣（今屬浙江）。傳為陶弘景修《真誥》處；



第十三，焦源，在建州建陽(yáng)縣（今屬福建）北；



第十四，靈墟，在臺(tái)州唐興縣（今浙江天臺(tái)）北。曾是唐道士司馬承禎隱處；



第十五，沃州，在越州剡縣（今浙江嵊縣）南；



第十六，天姥岑，在剡縣（今浙江嵊縣）。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“越人語天姥”，“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”，指此；



第十七，若耶溪，在越州會(huì)稽縣（今浙江紹興）南；



第十八，金庭山，在浙江嵊縣東，上有金庭洞。唐裴通記云：剡中山水，金庭洞天為最?；蛟粍e名紫微山，在廬州巢縣（今屬安徽）；



第十九，清遠(yuǎn)山，在廣州清遠(yuǎn)縣（今屬?gòu)V東）；



第二十，安山，在交州（今廣東、廣西）北；



第二十一，馬嶺山，在郴州郭內(nèi)（今湖南郴縣）水東；



第二十二，鵝羊山，在潭州長(zhǎng)沙縣（今屬湖南）；



第二十三，洞真墟，亦在潭州長(zhǎng)沙縣，一作“洞真壇”；



第二十四，青玉壇，在南岳祝融峰西；



第二十五，光天壇，在衡山西源頭；



第二十六，洞靈源，在南岳衡山招仙觀西；



第二十七，洞宮山，在建州關(guān)隸鎮(zhèn)五嶺（今福建政和、周寧、屏南等縣間之洞宮山）；



第二十八，陶山，在溫州安國(guó)縣（當(dāng)為安固縣，今浙江瑞安）。陶弘景曾隱居此處；



第二十九，三皇井，在溫州橫陽(yáng)縣（今浙江平陽(yáng)）；



第三十，爛柯山，在衢州信安縣（今浙江衢州市）；



第三十一，勒溪，在建州建陽(yáng)（今屬福建）東；



第三十二，龍虎山，在信州貴溪縣（今屬江西）。系正一道壇所在；



第三十三，靈山，在信州上饒縣（今屬江西）。一作“靈應(yīng)山”，在饒州（治在今江西波陽(yáng)）北；



第三十四，泉源，在羅浮山（今廣東博羅境內(nèi)）；



第三十五，金精山，在虔州虔化縣（今江西寧都）；



第三十六，閣皂山，在吉州新淦縣（今江西清江）。系靈寶派道壇；



第三十七，始豐山，在洪州豐城縣（今屬江西）；



第三十八，逍遙山，在洪州南昌縣（今江西南昌）。許遜修道處；



第三十九，東白源，在洪州新吳縣（今江西奉新）東；



第四十，缽池山，在楚州（今江蘇淮安）；



第四十一，論山，在潤(rùn)州丹徒縣（今屬江蘇）；



第四十二，毛公壇，在蘇州長(zhǎng)洲縣（今江蘇吳縣）?；蛟圃谔K州洞庭湖中包山七十二壇；



第四十三，雞籠山，在和州歷陽(yáng)縣（今安徽和縣）；



第四十四，桐柏山，在唐州桐柏縣（今屬河南）；



第四十五，平都山，在忠州酆都縣（今四川豐都）；



第四十六，綠蘿山，在朗州武陵縣（今湖南桃源）北；



第四十七，虎溪山，在江州南彭澤縣（今屬江西）。晉陶淵明隱居處。一說即廬山虎溪；



第四十八，彰龍山，在潭州醴陵縣（今屬湖南）北；



第四十九，抱福山，在連州連山縣（今屬?gòu)V東），或云在南海交州。一作“抱犢山”，在潞州上黨（今山西長(zhǎng)治）；



第五十，大面山，在益州成都縣（今屬四川都江堰市）；



第五十一，元晨山，在江州都昌縣（今屬江西）；



第五十二，馬蹄山，在饒州鄱陽(yáng)縣（今江西波陽(yáng)）。一作“馬跡山”，或說在舒州（治所在今安徽懷寧），或說在潤(rùn)州丹徒縣（今屬江蘇）；



第五十三，德山（一作“地德山”），在朗州武陵縣（今湖南桃源）；



第五十四，高溪藍(lán)水山，在雍州藍(lán)田縣（今屬陜西）；



第五十五，藍(lán)水，在西都藍(lán)田縣（今屬陜西）；



第五十六，玉峰，在西都京兆縣（今陜西西安）?；蜃鳌坝穹迳健?，在河中府（治在今山西永濟(jì)縣蒲州鎮(zhèn)）；



第五十七，天柱山，在杭州于潛縣（今浙江臨安境）；



第五十八，商谷山，在商州（治在今陜西商縣）。



第五十九，張公洞，在常州宜興縣（今江蘇宜興市）；



第六十，司馬悔山，在臺(tái)洲天臺(tái)（今屬浙江）；



第六十一，長(zhǎng)在山，在齊州長(zhǎng)山縣（今屬山東鄒平）；



第六十二，中條山，在河中府虞鄉(xiāng)縣（今山西永濟(jì)）?；蛟圃诤又杏罉罚ㄉ轿鬈浅强h永樂鎮(zhèn)），實(shí)指一山；



第六十三，茭湖魚澄洞，在西古姚州（治在今云南姚安）。一作“魚湖洞”，在四明山（浙江寧波西南）；



第六十四，綿竹山，在漢州綿竹縣（今屬四川）；



第六十五，瀘水，在西梁州（指《禹貢》所說梁州，今雅礱江及與金沙江匯合后一段）；



第六十六，甘山，在黔南（泛指今貴州），一說在黔州（今四川彭水、黔江等縣鄰近貴州處）；



第六十七，王晃山（一作“瑰山”），在漢州（治在今四川廣漢）；



第六十八，金城山，在古限戍，又云石戍。一說在云中郡（治在今山西大同）；



第六十九，云山，在邵州武剛縣（今湖南武岡）；



第七十，北邙山，在東都洛陽(yáng)縣（今河南洛陽(yáng)）；



第七十一，盧山，在福州連江縣（今屬福建）；



第七十二，東海山，在海州（今江蘇連云港海州鎮(zhèn)）東二十五里，即云臺(tái)山。



以上據(jù)唐道士司馬承禎《天地宮府圖》次序排列。杜光庭《洞天福地岳瀆名山記》和李思聰《洞淵集》所說，順序及具體名稱均多與此異。茲錄北宋道士李思聰所編《洞淵集》，所列宋代七十二福地名于下，聊以備考：地肺山、蓋竹山、青遠(yuǎn)山、安山、石磕山、東仙源、青嶼山、郁木坑、赤水山、麻姑山頂后、君山、桂源、靈墟、沃洲、天姥岑、若耶溪、金庭山、馬嶺山、鵝羊山、真墟、清玉壇、光天壇、洞宮、陶山、洞靈源、三皇井、爛柯山、勒溪、龍虎山、靈山、白水源、逍遙山、閣皂山、始豐山、金精山、東白源、缽池山、論山、毛公壇、雞籠山、桐柏山、平都山、綠羅山、彰縣山、抱福山、大面山、虎溪、元辰山、馬跡山、地德山、藍(lán)水、玉峰山、天目山、商谷山、張公洞、魚湖洞、中條山、地靈墟、綿竹山、甘山、瑰山、金城山、地靈山、北邙山、武當(dāng)山、女兒山、少室山、廬山、西源山、南田山、玉溜山、抱犢山。

第一福地第八洞天
介紹
第一福地第八洞天位于道教傳說中的五岳之一——峨眉山上，是道家派系中的一個(gè)重要洞天。據(jù)說此地位置極為神秘，凡人難以找到入口，只有悟道成仙的道士才能找到洞天入口并進(jìn)入其中。第一福地第八洞天內(nèi)部道觀建筑古樸典雅，環(huán)境清幽宜人，更有數(shù)不清的道士隱居其間，傳授不為人知的修煉法門。此地被視為道家中的圣地，擁有著不凡的地位和影響力。

歷史
第一福地第八洞天歷史悠久，相傳在漢武帝時(shí)期，一位道士因被捕入獄，之后得到了神仙指點(diǎn)，更煉成了一枚玉佩，然后用其力量打開了一個(gè)神秘的洞口，進(jìn)入到了這片神奇的領(lǐng)域。此后，第一福地第八洞天逐漸形成，并成為了道家派系中的重要洞天。貞觀年間，太上老君在這里親自為梅山派門人授予法寶，更曾有無數(shù)道家大師來此參悟道義、修煉功法，留下了大量的傳說和故事。

神秘傳說
傳說第一福地第八洞天深處隱藏著許多寶藏和靈藥，想要獲得這些寶藏和靈藥就必須找到洞天入口。但入口很難找沒稿，更需要經(jīng)過數(shù)段復(fù)雜的傳送陣才能到達(dá)，很多人就此迷失了方向。此外，還有人說里面有仙人隱居其中，授予從未敞開過的修煉之門，如果有緣人能夠遇上他們，定能突飛猛進(jìn)。

結(jié)語
第一福地第八洞天是道家中的極品圣地，一直激發(fā)著修行者的好奇心和向往。雖然難以進(jìn)入，但凡心純正，執(zhí)著信仰的者，必能得其中秘藏，進(jìn)入真仙境界。這里是一個(gè)充滿神秘和傳說的地方，更枯伍孝是一個(gè)能夠促進(jìn)心靈和身體成長(zhǎng)的地方。讓我們一起去探索這個(gè)神秘的第一福地橘基第八洞天吧！

洞天福地有90個(gè)，一般的玩家是很難將所有的洞天福地都刷出來的，這是需要玩家有充足的時(shí)間和精力去完成的，更不用說這其中需要玩家達(dá)成什么樣的條件，才能夠探索出全部的福地。
玩家在探索這些洞天福地的時(shí)候，是需要達(dá)成一定的條件才能夠進(jìn)行探索的，幾乎所有的洞天福地都是對(duì)玩家的進(jìn)入資格有一定的要求的，玩家只有達(dá)到相對(duì)應(yīng)的要求，才能夠進(jìn)入到洞天福地當(dāng)中。
一般這些地方都是會(huì)對(duì)玩家的修為境界有所要求的，基本都是合體境起步的，有些比較高級(jí)別的秘境，甚至是要求玩家得達(dá)到散仙級(jí)左右，才可以進(jìn)入的，玩家要注意下，修為之所以被公認(rèn)為是游戲中最重要的屬性，是有道理的，玩家一定要將提升修為境界作為自己在游戲中的第一準(zhǔn)則。
玩家在進(jìn)入洞天福地之后，要看清楚其相對(duì)應(yīng)的規(guī)則，不同的地圖都是有不同的規(guī)則的，玩家只有將規(guī)則摸清楚，才能夠更好地通過洞天福地來獲取獎(jiǎng)勵(lì)，一般除了對(duì)修為有要求之外，可能還會(huì)有其它的一些要求，像支付靈石之類的，玩家要注意查看清楚。

住的地方風(fēng)水好

是成語
洞天福地
dòng　tiān　fú　dì
[釋義] 道家指神道居處?，F(xiàn)喻指名山勝地或非常幽美的環(huán)境。
[語出] 唐·李沖昭《南岳小靈·敘錄》：“復(fù)有神仙勝境朱陵洞；洞天也；……又有青玉壇、洞靈源、光天壇；悉是福地。”
[正音] 福；不能讀作“fǔ”。
[近義] 名山大川 名勝古跡 桃源勝境
[反義] 窮鄉(xiāng)僻壤 窮巷拙門 貧陬僻壤
[用法] 含褒義。一般作賓語、定語。洞斗dònɡ…dǒudòu…dú斗豆獨(dú)
[結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。

并入鐘山風(fēng)雨了

發(fā) 音 fú dì dòng tiān



釋 義 原為道家語，指神道居住的名山勝地。后多比喻風(fēng)景優(yōu)美的地方。



出 處 唐·杜光庭《洞天福地記》:“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名稱?！?br>


近義詞 洞天福地