二人轉(zhuǎn)霸橋

就知道的說一下

灞柳風(fēng)云 是關(guān)中八景之一 漢文帝劉恒灞陵在此

白鹿原就在這里 陳忠實(shí)的《白鹿原》里，這道億萬斯年就一直聳立于灞水水濱，展延于終南山下的古原，既是一個(gè)地理的概念，是白、鹿兩大家族繁衍生息的地方，又是一個(gè)文化的概念，是寄托了作家某種象征性意蘊(yùn)的載體，或者說，它本身就是一個(gè)巨大的文化象征。



唐玄奘死后曾葬于此 后因唐太宗在宮中抬頭就可以看到這里 想起玄奘 不禁思念 所以移玄奘墓至興教寺

灞橋遺址則為隋橋，建成于隋開皇三年（公元583年），因在原灞橋址以南，故稱為“南橋”，并在橋兩邊廣植楊柳。到唐朝時(shí)，灞橋上設(shè)立驛站，凡送別親人好友東去，一般都要送到灞橋后才分手，并折下橋頭柳枝相贈(zèng)。久而久之，“灞橋折柳贈(zèng)別”便成了特有的習(xí)俗?，F(xiàn)已將原石板橋改為了鋼筋混凝土橋。

書名叫《快穿之我成了男主的外掛》，作者素手折枝，女主是阿昭

你叫比自己的長(zhǎng)套花色低一級(jí)的花色，由同伴來叫出你的長(zhǎng)套花色，稱為“轉(zhuǎn)移叫”。
你的長(zhǎng)套由同伴叫出來，不是自己叫出來，這是轉(zhuǎn)移的意思。
最早轉(zhuǎn)移叫用于無將開叫后，但現(xiàn)在已經(jīng)有各種各樣的轉(zhuǎn)移叫。

摘自《開啟橋牌之門與橋牌初級(jí)速成》

灞橋遺址則為隋橋，建成于隋開皇三年（公元583年），因在原灞橋址以南，故稱為“南橋”，并在橋兩邊廣植楊柳。到唐朝時(shí)，灞橋上設(shè)立驛站，凡送別親人好友東去，一般都要送到灞橋后才分手，并折下橋頭柳枝相贈(zèng)。久而久之，“灞橋折柳贈(zèng)別”便成了特有的習(xí)俗?，F(xiàn)已將原石板橋改為了鋼筋混凝土橋。

許昌西郊的石梁河上，今日仍橫臥著青石砌成的灞陵橋，橋頭，豎有“漢關(guān)帝挑袍處”古碑，為明代總兵左良玉墨跡；近年，新塑關(guān)羽挑袍巨大雕像，令人望而起敬。



灞陵橋東，許昌城遙遙在望，橋西，是一片古色古香的建筑群落——灞陵橋關(guān)帝廟。據(jù)《許昌縣志》載，自三國(guó)以來，關(guān)羽忠義故事千古流傳，后人追念關(guān)羽功德，清康熙二十八年（公元1689年）由當(dāng)?shù)亓x士王宏道捐地三十畝，經(jīng)多方資助而建成此廟。



關(guān)帝廟山門楹聯(lián)曰：



赤面秉赤心騎赤兔追風(fēng)馳騁時(shí)勿忘赤帝；



青燈觀青史仗青龍偃月隱微處不愧青天。



關(guān)帝廟后院利用圍墻建造的東西對(duì)稱的回廓之中，彩繪46幅關(guān)羽生平事跡壁畫，向后人講述著關(guān)公忠義故事。廟院東鄰為桃園，塑有劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義塑像，春日至此，桃花如霞，游人如燕，情趣盎然。