二人轉(zhuǎn)哲哲照片

人生哲理是人們的生活中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理，哲理故事是更加完美的人生哲理。

感興復(fù)趣的話可以讀一下制梁漱溟先生的《東西方文化及其哲學(xué)》

其中《三方思想情勢(shì)簡(jiǎn)表》一篇，非常適合初學(xué)者大致了解東西方哲學(xué)的不同。

圖片不清晰，單獨(dú)打開了看

具體的不同讀《西方哲學(xué)之情勢(shì)》及《中國(guó)哲學(xué)之情勢(shì)》

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法家哲學(xué)以韓非子為集大成者。在韓非子之前 一般說來荀子的思想已經(jīng)充滿了法治的精神 荀子可以說是儒與法的過渡性人物 唯其說仍保留對(duì)人性得以禮樂教化而于品德上有自我超升的可能性 并且推尊周孔 尚賢貴民 因之不能嚴(yán)格稱其為法家人物。
早期法家代表人物有李俚 吳起 商鞅 申不害 慎到。李俚根據(jù)當(dāng)時(shí)各國(guó)法律編著《法經(jīng)》 成為中國(guó)最早的一部法典。吳起善用兵 重視明法審令與耕戰(zhàn)之策 較李俚更進(jìn)一步。商鞅在秦變法 強(qiáng)調(diào)并推擴(kuò)法律至上的觀念 以重刑止罪 及堅(jiān)守平等原則 行之有年 秦國(guó)大治 奠定秦國(guó)未來一統(tǒng)天下的富強(qiáng)基礎(chǔ) 并且建立了法的超越性及普遍性。申不害以綜核名實(shí)與言術(shù)著稱 認(rèn)為這是君主御用群臣 謀求政績(jī)的重要統(tǒng)治方法。而慎到是由道入法的關(guān)鍵人物 他的主要觀點(diǎn)在因循與重勢(shì) 也就是說明因人之情 循人之欲與君主統(tǒng)治權(quán)力賴以行使的威勢(shì)在法治體系中的決定性地位。 1.“定分”、“立禁”體現(xiàn)的權(quán)利保護(hù)思想。初步接觸到了國(guó)家與法律是適應(yīng)保護(hù)私有制的需要而產(chǎn)生的這一唯物主義的命題?！?2.“緣法而治”的法律工具論。商鞅以重法著稱，他極力主張以“法”代“禮”，反復(fù)告誡國(guó)君“不可須臾忘于法”。 3.“刑無等級(jí)”、“不赦不宥”的法律適用平等思想。 在商鞅的“法治”思想中，還有“以刑去刑”的思想。