定州息冢民間大鼓

神社官井頭伊織在山野中拾得一個棄嬰，孩子身邊還帶著一面鼓，收為養(yǎng)子起名井頭虹人，鼓名家多朝忠學(xué)習(xí)擊鼓，虹人和多家的兒子多樹一起長大，成了好朋友。
當(dāng)時的天皇酷愛音樂，派遣臣子四處覓集藝人，一個傍晚虹人偶遇吹蕭女子照葉，并與她相戀，兩人合奏的情景被出游的天皇看到。
后來才知道照葉是多樹的未婚妻，其母欲將女兒嫁入殷實的多家，虹人不顧妹妹的勸說背著多樹與照葉結(jié)合。
之后應(yīng)天皇的召見，虹人和多樹一行來到了皇宮表演鼓合戰(zhàn)，虹人不慎在表演中折短鼓錘，雖然以手擊鼓獲得了優(yōu)勝，卻還是激怒了天皇。
自知厄運將至的虹人在夜里把鼓交付給好友多樹，當(dāng)晚就死在天皇派出的殺手刀下。
照葉悲痛萬分。
天皇得到了天鼓卻擊不響，逼迫多樹不成，就要將多樹與哀求的照葉一并處死時，虹人的靈魂出現(xiàn)，擊鼓起舞升仙。
劇尾，山坡上一個酷似虹人的少年在吹蕭，天皇叫他擊天鼓，一開始不響，在“用心感受”后終于敲響了，鼓聲中出現(xiàn)虹人與照葉起舞的美麗幻影。。。。
SHOW就是扇子舞，CONBI舞之類，此劇情節(jié)與音樂都不錯，狐貍飯必見！
兒玉與吉田都有愛啊~~都有愛~`

據(jù)考古人員介紹，熊家冢發(fā)掘現(xiàn)場距荊州城45公里，墓地由主冢、陪冢、車馬坑、排葬坑、壕溝組成。

自去年8月15日發(fā)掘以來，熊家冢主冢南側(cè)已顯露出排葬坑92座，現(xiàn)已發(fā)掘4座，出土玉石、水晶、瑪瑙等精美文物共193件。

此外，主冢和陪冢西側(cè)，還發(fā)現(xiàn)一座131.4米長、12米寬的特大型車馬坑和呈“一”字形排列的30多座小型車馬坑。

據(jù)介紹，熊家冢楚墓已發(fā)掘千余件玉器。這些玉器幾乎囊括了春秋戰(zhàn)國時期玉器的所有類別，有些玉器類別甚至從沒見過。

除熊家冢出土玉器外，楚墓出土玉器展還選用了馬山、雨臺山、秦家山等地出土的玉器。其中，有全國第一件用一整塊大玉片雕成的罕見玉覆面。(

魔鼓。
因為這個事件發(fā)生在非洲民間，首先對國王的魔鼓主要內(nèi)容進行概述，其次對國王的魔鼓的魔力以及由此帶來的效果和反應(yīng)等主要內(nèi)容進行詳細描述，最后對國王的魔鼓進行綜合評價。敲響鼓后會變出大量的零食和飲料。埃夫里亞姆·杜克（EfriamDuke）是卡拉巴爾的一位古老國王。他是一個和平的人，不喜歡戰(zhàn)爭。他有一個很棒的鼓，當(dāng)它被打時，其特性始終是提供大量的美食和飲料。

偃旗息鼓

yǎn qí xī gǔ

〖解釋〗偃：仰臥，引伸為倒下。放倒旗子，停止敲鼓。原指行軍時隱蔽行蹤，不讓敵人覺察?，F(xiàn)比喻事情終止或聲勢減弱。

〖出處〗《三國志·蜀書·趙云傳》裴松之注引《趙云別傳》：“云入營，更大開門，偃旗息鼓，公軍疑云有伏兵，引去?！?

〖示例〗秦顯家的聽了，轟去了魂魄，垂頭喪氣，登時～，卷包而去。 ★清·曹雪芹《紅樓夢》第六十二回

“雷州換鼓”“錢塘江潮”、“廣德埋藏”、“登州海市”

涌泉寺西有獅子峰，形如獅子，沿獅子峰西下行數(shù)里，即到達摩洞，洞內(nèi)有一尊2米左右的達摩面壁坐像，洞外一巨石，石壁如斧削，上刻清朝道光年間詩人魏杰，根據(jù)這里的自然景物和民間傳說，整理編寫成的18景，這就是鼓山十八景：達摩面壁、南極升天、仙猿守峽、古鶴巢云、仙人巨跡、福壽全圖、蟠桃滿塢、玉筍成林、蟻蜓渡潮、漁燈普照、獅子戲球、金蟾出洞、伏虎馱經(jīng)、神龍聽法、鎧甲卸巖、慈航架壑、八仙巖洞、千佛梵宮。 這18洞景經(jīng)過風(fēng)化瓦解 歲月淘洗現(xiàn)在有的景點已看不到了，但大部分景點仍然惟妙惟肖，連同那美妙的神話傳說，讓游客感覺到大自然的無比神奇.

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海拔969米

溫州鼓詞，又稱“瞽詞”或“盲詞”，俗稱“唱詞”，是浙南地區(qū)最大的曲藝種類，亦為華東和浙江省的主要曲種之一。

溫州鼓詞長于抒情，善于敘事，通俗易懂，內(nèi)含豐富；唱腔押韻，音節(jié)和諧，保持了民間說唱音樂的特色。最具代表性的傳統(tǒng)曲目有《陳十四娘娘》《十二紅》等。
溫州鼓詞發(fā)源于溫州瑞安，流布于溫州、青田、玉環(huán)等地區(qū)。2006年5月20日，浙江省瑞安市申報的“溫州鼓詞”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項目編號Ⅴ-13。