治未病科快板

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解析：

關(guān)于維護(hù)人類健康要注重預(yù)防、注意心理健康的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在2000多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就已強(qiáng)調(diào)“圣人不治已病治未病”。掌握“心理健康概述”知識(shí)點(diǎn)。

“上醫(yī)治未病”最早源自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說：“上工治未病，不治已病，此之謂也”?！爸巍?，為治理管理的意思。“治未病”即采取相應(yīng)的措施，防止疾病的發(fā)生發(fā)展。其在中醫(yī)中的主要思想是：未病先防和既病防變。
一、未病先防重在于養(yǎng)生。主要包括：法于自然之道，調(diào)理精神情志，保持陰平陽秘這三方面。
二、既病防變，顧名思義，已經(jīng)生病了就要及時(shí)的治療，要能夠預(yù)測(cè)到疾病可能的發(fā)展方向，以防止疾病的進(jìn)一步進(jìn)展。

中醫(yī)講治未病有三個(gè)層次概念：首先指沒有病先做防治治療；另外已經(jīng)發(fā)生疾病后要防止疾病進(jìn)一步進(jìn)展；還有指患病以后的康復(fù)三個(gè)范疇。未病指機(jī)體處于一種沒有疾病狀態(tài)，而且在疾病動(dòng)態(tài)變化過程中，可能將來時(shí)段初會(huì)可能出現(xiàn)狀態(tài)，包括剛開始得疾病時(shí)沒有典型臨床表現(xiàn)；或者是有臨床表現(xiàn)但比較輕微；或許已經(jīng)有表現(xiàn)但還沒有被發(fā)現(xiàn)；或者有典型表現(xiàn)還沒有引起相關(guān)并發(fā)癥；或者已經(jīng)有惡化表現(xiàn)，而惡化表現(xiàn)還沒有到瀕臨生死關(guān)頭的過程。所以中醫(yī)治病要防患于未然，不要等到疾病出現(xiàn)再去治療，這就治未病意思。

“ 治未病”思想源自《黃帝內(nèi)經(jīng)》，歷代醫(yī)家乃至現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)“治未病”思想都極為重視。根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論，將人群的健康狀態(tài)分為三種：一是健康未病態(tài);二是欲病未病態(tài);三是已病未傳態(tài)。因此，“治未病”就是針對(duì)這三種狀態(tài)，具有未病養(yǎng)生防病于先、欲病施治防微杜漸和已病早治防止傳變的作用。
　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的理論，可以將人群的健康狀態(tài)分為三種：一是健康，未病態(tài)，即人體處于沒有任何疾病時(shí)的健康狀態(tài);二是欲病未病態(tài)，即體內(nèi)病理信息隱匿存在的階段，或已經(jīng)具有少數(shù)先兆癥狀或體征的小疾小恙狀態(tài)，但尚不足以診斷為某種疾病;三是已病未傳態(tài)，即人體某一臟器出現(xiàn)了明顯病變，根據(jù)疾病的傳變規(guī)律及臟腑之間的生理、病理關(guān)系，病邪可能傳入其他臟腑，但病邪尚局限在某一臟腑未發(fā)生傳變的狀態(tài)。
　“治未病”就針對(duì)以上三個(gè)狀態(tài)，具有以下作用。一是未病養(yǎng)生，防病于先：指未患病之前先預(yù)防，避免疾病的發(fā)生，這是醫(yī)學(xué)的最高目標(biāo)，是健康未病態(tài)的治療原則，也是一名高明醫(yī)生應(yīng)該追求的最高境界;二是欲病施治，防微杜漸：指在疾病無明顯癥狀之前要采取措施，治病于初始，避免機(jī)體的失衡狀態(tài)繼續(xù)發(fā)展。這是潛病未病態(tài)的治療原則;三是已病早治，防止傳變：指疾病已經(jīng)存在，要及早診斷，及早治療，防其由淺入深，或發(fā)生臟腑之間的傳變。這是欲病未病態(tài)、傳變未病態(tài)的治療原則。另外，還有瘥后調(diào)攝、防其復(fù)發(fā)：指疾病初愈正氣尚虛，邪氣留戀，機(jī)體處于不穩(wěn)定狀態(tài)，機(jī)體功能還沒有完全恢復(fù)之時(shí)，此時(shí)機(jī)體或處于健康未病態(tài)、潛病未病態(tài)，或欲病未病態(tài)，故要注意調(diào)攝，防止疾病復(fù)發(fā)。
我個(gè)人認(rèn)為主要是在醫(yī)院檢查結(jié)果都正常，自己感覺不舒服，就應(yīng)該找個(gè)中醫(yī)調(diào)理一下了。

一個(gè)上等的醫(yī)生(優(yōu)秀的醫(yī)生),不是專門治已經(jīng)發(fā)病(癥狀明顯)的疾病,而是在有了疾病,但是還沒有發(fā)病的情況下就能發(fā)現(xiàn),并且治療好

“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”。

據(jù)《鹖冠子·世賢第十六》記載魏文侯求教于扁鵲：

魏文王說：你兄弟三人，哪一個(gè)最擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)。

扁鵲說：我大哥最擅長(zhǎng)，二哥其次，我最不擅長(zhǎng)。

魏文侯說：為什么？愿聞其詳！

扁鵲說：我大哥看病，發(fā)現(xiàn)病害沒有形成就消除了病因，所以他的名聲傳不出家門；二哥治病，病因剛一萌芽就消除了，所以他的名聲傳不出街巷；像我這樣的，用針灸刺血脈，給病人吃烈性的藥，用藥膏敷肌膚，所以名聲傳得出來，在諸侯間聞名。

魏文侯說：好。如果讓管仲用扁鵲的方法治理齊國(guó)，那么齊桓公還能成為霸主嗎？

故曰“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”，好的醫(yī)生消除病，差的醫(yī)生打敗病，病人就算僥幸不死，也傷體動(dòng)元。

世人不應(yīng)把精力腦力放在擔(dān)心危機(jī)上。

最優(yōu)則應(yīng)在還沒有萌芽的時(shí)候就加以防范，制定預(yù)案，從可控范圍內(nèi)消除危機(jī)可能生發(fā)的機(jī)體，使危機(jī)在無形之中消除，功效就在這里，叫做自然。

次之，則是待危機(jī)剛一露出端倪，就察覺到危機(jī)，在尚未形成大勢(shì)錢，積極應(yīng)對(duì)，加以針對(duì)性處置，并建立健全后續(xù)的防范性機(jī)制，此可以防微杜漸。

再下之所謂“時(shí)勢(shì)英雄”做法。待危機(jī)大面積發(fā)生，局面超出控制范圍后，英雄人物出場(chǎng)，重典峻法以待之，刮骨療傷、斷臂求生等等手段大肆祭出！英雄氣概，力挽狂瀾，好生威風(fēng)！然則，傷筋動(dòng)骨，大傷元?dú)?，犧牲主體，造就英雄！

而在當(dāng)下投資者，真正悟透這寓言故事的也不多。

投資要成功，必須做自己的上醫(yī)，用“取勢(shì)、明道、優(yōu)術(shù)”來要求自身的投資與經(jīng)營(yíng)行為！