評(píng)書(shū)紅石口

評(píng)此詩(shī)《三生石》
1個(gè)回答2023-08-07 08:13
問(wèn)世間情為何物`
仿真恐龍化石五星好評(píng)評(píng)語(yǔ)怎么寫(xiě)怎么寫(xiě)?
1個(gè)回答2024-01-19 12:32

五星好評(píng)評(píng)語(yǔ):這個(gè)仿真恐龍化石做得太好了,不得不給你們點(diǎn)贊。

在上一塊石頭點(diǎn)評(píng)
1個(gè)回答2024-02-17 04:15

青白玉染色。

幾塊石頭點(diǎn)評(píng)
1個(gè)回答2024-02-26 23:04

都是和田籽料,大的好。

石評(píng)梅生平
1個(gè)回答2024-04-11 06:37
石評(píng)梅(1902-1928),中國(guó)近現(xiàn)代女作家、革命活動(dòng)家,“民國(guó)四大才女”之一。 原名汝壁,因愛(ài)慕梅花之俏麗堅(jiān)貞,自取筆名石評(píng)梅。曾用筆名評(píng)梅女士、波微、漱雪、冰華、心珠、夢(mèng)黛、林娜等。1902年出生于山西省平定縣,1919年在北京女子高等師范學(xué)校就讀時(shí)即熱心于文學(xué)創(chuàng)作,1923年9月在《晨報(bào)副刊》連載長(zhǎng)篇游記《模糊的余影》,1924年與摯友陸晶清編輯《京報(bào)副刊.婦女周刊》,1926年,繼續(xù)與陸晶清合編《世界日?qǐng)?bào)副刊.薔藏周刊》,1928年9月30日因病逝世。
石評(píng)梅一生中,創(chuàng)作了大量詩(shī)歌、散文、游記、小說(shuō),尤以詩(shī)歌見(jiàn)長(zhǎng),有“北京著名女詩(shī)人”之譽(yù)。作品大多以追求愛(ài)情、真理,渴望自由、光明為主題。小說(shuō)創(chuàng)作以《紅鬃馬》、《匹馬嘶風(fēng)錄》為代表。
在她去世后,其作品曾由廬隱、陸晶清等友人編輯成《濤語(yǔ)》、《偶然草》兩個(gè)集子。
對(duì)王安石的評(píng)價(jià)
1個(gè)回答2024-02-12 06:28

對(duì)王安石的評(píng)價(jià)有高瞻遠(yuǎn)矚的先進(jìn)思想,出色卓越的政治才能、用人不合時(shí)宜,用法不切實(shí)際,難負(fù)相位、個(gè)人性格、文章、人品俱佳。

1、高瞻遠(yuǎn)矚的先進(jìn)思想,出色卓越的政治才能

王安石在地方仕宦16年時(shí)間里逐漸形成了一套擁有自己主見(jiàn)的政治改革方案,對(duì)當(dāng)時(shí)矛盾重重、內(nèi)憂外患的現(xiàn)實(shí)情況有很深刻的洞察性。嘉祐三年返京述職之時(shí),他向仁宗呈遞了這份為國(guó)家社稷抱有拳拳之心的“萬(wàn)言書(shū)”,此書(shū)被近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊u(yù)為“秦漢之后第一大文”。

2、用人不合時(shí)宜,用法不切實(shí)際,難負(fù)相位

朱熹肯定了王安石的人品,卻對(duì)其政治主張、用人用法提出辛辣的批評(píng),這幾點(diǎn)負(fù)面的評(píng)價(jià)也幾乎成為了后世否定王安石的主流觀點(diǎn)來(lái)源。

司馬光更是早已寫(xiě)信告誡他:“每有賓客僚屬謁見(jiàn)論事,則唯希意迎合、曲從如流者,親而禮之;或所見(jiàn)小異,微言新令之不便者,介甫輒艴然加怒,或詬罵以辱之,或言于上而逐之,不待其辭之畢也”。

3、個(gè)人性格、文章、人品俱佳

南宋理學(xué)家朱熹說(shuō)王安石“修身行己,人所不及”?。歐陽(yáng)修稱(chēng)他“德行文學(xué)為眾所推,守道安貧,剛而不屈”且譽(yù)為“沉默端正,守節(jié)難進(jìn)之臣”。但對(duì)于安石學(xué)問(wèn)品行高度認(rèn)可,有云“文辭閎富,當(dāng)世大儒,四方士大夫素所推服”。

同時(shí),王安石還勤儉節(jié)約。司馬光曾說(shuō):“人言安石奸邪,則毀之太過(guò);但不曉事,又執(zhí)拗耳”。

盡管他們有的反對(duì)王安石的政治主張,但卻都異口同聲地大加贊揚(yáng)王安石的文章、人品、性格。

石連君講過(guò)的評(píng)書(shū)
1個(gè)回答2024-02-12 19:36
《保國(guó)皇娘》
《劫刑車(chē)》
《左傳春秋》
《英烈春秋》
《走馬春秋》
《五虎征西》
《倚天屠龍記》
《殘?zhí)蒲萘x》
《丑女無(wú)鹽》
《護(hù)國(guó)皇娘傳》
《無(wú)鹽娘娘》
《丑娘娘》等
對(duì)于王安石的評(píng)價(jià)
1個(gè)回答2024-03-03 18:19
  王安石在詞方面不弱于人。。

  在政治上更是意氣逼人。。。。。



  宋代改革家、思想家和文學(xué)家。字介甫,號(hào)半山。江西臨川(今江西撫州)人,世稱(chēng)臨川先生。慶歷二年(1042)進(jìn)士第四名及第。任地方官多年。王安石認(rèn)為宋代社會(huì)貧困化的根源在于兼并。因此,在嘉佑三年(1058)上宋仁宗趙禎的萬(wàn)言書(shū)中,要求對(duì)宋初以來(lái)的法度進(jìn)行全盤(pán)改革,扭轉(zhuǎn)積貧積弱的局勢(shì),立即實(shí)現(xiàn)對(duì)法度的變革。封建士大夫也把致國(guó)太平的厚望寄托于王安石,期待他能早日登臺(tái)執(zhí)政。由于深得神宗賞識(shí),熙寧二年(1069),王安石出任參知政事,次年,又升任宰相,開(kāi)始大力推行改革,進(jìn)行變法。王安石明確提出理財(cái)是宰相要抓的頭等大事,闡釋了政事和理財(cái)?shù)年P(guān)系,并認(rèn)為,只有在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上,才能解決好國(guó)家財(cái)政問(wèn)題。執(zhí)政以后,王安石繼續(xù)發(fā)揮了他的這一見(jiàn)解。在改革中,他把發(fā)展生產(chǎn)作為當(dāng)務(wù)之急而擺在頭等重要的位置上。王安石雖然強(qiáng)調(diào)了國(guó)家政權(quán)在改革中的領(lǐng)導(dǎo)作用,但他并不贊成國(guó)家過(guò)多地干預(yù)社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活,反對(duì)搞過(guò)多的專(zhuān)利征榷,提出和堅(jiān)持“榷法不宜太多”的主張和做法。在王安石上述思想的指導(dǎo)下,變法派制訂和實(shí)施了一系列新法,從農(nóng)業(yè)到手工業(yè)、商業(yè),從鄉(xiāng)村到城市,展開(kāi)了廣泛的社會(huì)改革。與此同時(shí),王安石為首的變法派改革軍事制度,以提高軍隊(duì)的素質(zhì)和戰(zhàn)斗力,強(qiáng)化對(duì)廣大農(nóng)村的控制;為培養(yǎng)更多的社會(huì)需要的人才,對(duì)科舉、學(xué)校教育制度也進(jìn)行了改革。變法觸犯了大地主、大官僚的利益,兩宮太后、皇親國(guó)戚和保守派士大夫結(jié)合起來(lái),共同反對(duì)變法。因此,王安石在熙寧七年第一次罷相。次年復(fù)拜相。王安石復(fù)相后得不到更多支持,不能把改革繼續(xù)推行下去,于熙寧九年第二次辭去宰相職務(wù),從此閑居江寧府。宋哲宗元佑元年(1086),保守派得勢(shì),此前的新法都被廢除。王安石不久便郁然病逝。



  王安石在哲學(xué)思想方面,繼承和發(fā)揚(yáng)了老子的一些思想,是傳統(tǒng)的樸素的辯證法思想,《洪范傳》、《老子注》是他在這方面的主要著作,后者已經(jīng)散佚。他的文章以論說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng),列于唐宋八大家。在詩(shī)歌方面,早年寫(xiě)了不少反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。有集本傳世,一是《臨川先生文集》本,一是《王文公文集》本,兩本都摻有他人的著作。王安石曾封于舒、荊,死后又謚為文,故也稱(chēng)為王荊公或王文公。
如何評(píng)價(jià)石達(dá)開(kāi)
1個(gè)回答2022-06-25 04:48
卿本佳人 奈何做賊
石評(píng)梅故居的人物簡(jiǎn)介
1個(gè)回答2024-03-17 17:02

石評(píng)梅是中國(guó)著名女作家,“民國(guó)四大才女”(呂碧城、張愛(ài)玲、蕭紅、石評(píng)梅)之一。 乳名心珠,學(xué)名汝璧。因愛(ài)慕梅花之俏麗堅(jiān)貞,自取筆名石評(píng)梅;此外,用過(guò)的筆名還有評(píng)梅女士、波微、漱雪、冰華、心珠、夢(mèng)黛、林娜等等。山西省平定縣城里人。石評(píng)梅之父石銘(又名鼎丞),系清末舉人;石評(píng)梅之母,是父親的續(xù)弦,均視其為掌上明珠。石評(píng)梅自幼便得家學(xué)滋養(yǎng),有深厚的文學(xué)功底:父親為她發(fā)蒙,課之以“四書(shū)”、“詩(shī)經(jīng)”。除家教外石評(píng)梅先后就讀于太原師范附小、太原女子師范,成績(jī)優(yōu)異。除酷愛(ài)文學(xué)外,她還愛(ài)好書(shū)畫(huà)、音樂(lè)和體育,是一位天資聰慧、多才多藝的女性。  1919年,“五四運(yùn)動(dòng)”將剛剛讀完師范的石評(píng)梅召喚到古都北京。她原擬報(bào)考北京女子高等師范學(xué)校國(guó)文系,但由于那年國(guó)文系不招生,便改報(bào)體育系。在女高師讀書(shū)期間,她結(jié)識(shí)了馮沅君、蘇雪林等,并同廬隱、陸晶清等結(jié)為至交。在“五四”高潮的歲月里,她們常常一起開(kāi)會(huì)、演講、暢飲、賦詩(shī),所謂“狂笑,高歌,長(zhǎng)嘯低泣,酒杯伴著詩(shī)集”,甚是浪漫。盡情分享著精神解放的快意。也正是在此“浪漫”中,她們闖入了文學(xué)的門(mén)檻。石評(píng)梅亦開(kāi)始在《語(yǔ)絲》、《晨報(bào)副刊》、《文學(xué)旬刊》、《文學(xué)》,以及她與陸晶清參與編輯的《婦女周刊》、《薔薇周刊》等等報(bào)刊上發(fā)表大量詩(shī)歌、散文、游記、小說(shuō),其中尤以詩(shī)歌見(jiàn)長(zhǎng),有“北京著名女詩(shī)人”之譽(yù)。作品大多以追求愛(ài)情、真理,渴望自由、光明為主題,小說(shuō)創(chuàng)作以《紅鬃馬》、《匹馬嘶風(fēng)錄》為代表。  1923年秋天,石評(píng)梅在北京女高師畢業(yè)后,留校任該校附中女子部主任兼國(guó)文、體育教員。其間與已有妻室的高君宇相戀,但由于對(duì)方已有妻室,她久久拒絕高君宇的愛(ài)情。1925年3月,高君宇因過(guò)度勞累,一病不起,病逝于北京協(xié)和醫(yī)院。高君宇的死,使評(píng)梅痛悔交加,自此,石評(píng)梅便常在孤寂凄苦中,前來(lái)高君宇墓畔,抱著墓碑悲悼泣訴。  1928年9月18日,評(píng)梅猝患腦膜炎,醫(yī)治無(wú)效,于9月30日亦死于當(dāng)年高君宇病逝的協(xié)和醫(yī)院。她死后,友人們根據(jù)其生前曾表示的與高君宇“生前未能相依共處,愿死后得并葬荒丘”的愿望,將其尸骨葬在君宇墓畔。其祖籍地山西省陽(yáng)泉市郊區(qū)義井鎮(zhèn)小河村建有石評(píng)梅紀(jì)念館。
交通
平定縣的那個(gè)地方坐二路公交車(chē)在評(píng)梅廣場(chǎng)下車(chē)走200米到姑姑寺巷即可,但現(xiàn)在未開(kāi)放。
陽(yáng)泉小河村:在陽(yáng)泉火車(chē)站坐30路公交車(chē)在終點(diǎn)站【小河】下車(chē),走200米即可。

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