趣說書話史隨札

信札趣談·啟功

《啟功》：啟功(1912-2005)，字元白，又字元伯。北京人，滿族，愛新覺羅氏。書畫家、教育家、文物鑒定家、詩人。曾先后任輔仁大學(xué)教師、北京師范大學(xué)教授、九三學(xué)社宣傳部長、中央文史研究館館長、國家文物鑒定委員會主任、全國政協(xié)常委、博士生導(dǎo)師、中國書法家協(xié)會名譽主席等職。主要著作有：《論書絕句》《啟功書畫選集》《啟功論書札記》《古代字體論稿》《詩文聲律論稿》《古字體論稿》《啟功絮語》《啟功韻語》《啟功贅語》等。

“稍痊當(dāng)趨指承教” ——給陸宗達教授的信

啟功先生謙遜而幽默是出了名的。在北師大校園內(nèi)，“師”門弟子愛戴、尊敬先生，見面總愛稱他為 “博導(dǎo)”。先生便言： “老朽垂垂老矣，一撥就倒、一駁就倒，我是 ‘撥倒’，不撥 ‘自倒’ 矣! ”他被任命為“中央文史研究館館長”后，有人祝賀說，這是“部級”呢。先生則利用諧音風(fēng)趣地說：“不急，我不急，真不急!”66歲的先生正健之時，就自撰其《墓志銘》：“中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠，高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽，八寶山，漸相湊。計平生，謚曰陋。身與名，一齊臭?！边@封寫給陸宗達教授的信，是由時任文藝記者鮑文清女士帶給陸教授的，字里行間充滿了謙厚和詼諧，體現(xiàn)了先生一貫的處世原則和達觀率真的天性。

該信是這樣寫的： “穎老先生： 貴恙大痊，甚為欣慰! 茲有鮑文清同志專往拜訪，敢希惠予延見。鮑同志系外文局《中國建設(shè)》之編輯、記者，為報道專欄知名作家，采訪名流，積稿甚多，皆曾在國內(nèi)外發(fā)表。因仰我公為今學(xué)術(shù)界之靈光，亟有報道之要。渠與功相稔頗深，知公初愈，亦不敢久事打擾，暫作望門識荊，以后何時可以詳談，敬請當(dāng)面指示，春寒仍望多加珍攝!功節(jié)前大病，感冒未愈，未敢叩起居。稍痊當(dāng)趨指承教! ”落款“弟功敬上 初五”。據(jù)鮑文清女士講，這是10多年前她在啟功先生家再次采訪，啟功先生認為在教學(xué)方面他不值得采訪，讓她去采訪陸宗達教授，并且親自寫了這封信，讓她帶著去找陸教授。對此，鮑文清頗有感慨。她說：“我去采訪陸教授，他并不知內(nèi)情。后來過了許久，才偶然了解到真實情形，陸教授很感動。啟功先生淡于名而重友情，于此可見一斑?！?/p>

“《淳化閣帖》第4、6、7、8卷共4冊為海內(nèi)孤本”

——寫給張文彬局長的信

啟功先生的這封信寫于1996年，信的背后揭示了一個富有傳奇性的故事。

1995年3月，當(dāng)時的國家文物局外事處處長王立梅，要赴美協(xié)商“中華文明五千年文化藝術(shù)” 展的事宜。行前，啟功先生找到她說： “你這次去美國，能不能去找個叫安思遠的美籍華人，據(jù)說他手中藏有北宋《淳化閣帖》3卷，請他拿到北京展覽，我不見到北宋刻真本，死不瞑目?！?/p>

啟功先生為何如此看重這一《淳化閣帖》呢? 原來《淳化閣帖》一直是收藏家夢寐以求的珍品。它全名為《淳化秘閣法帖》，是中國法書叢帖之祖。所謂法帖，就是古代名書家的墨跡經(jīng)雙鉤描摹后，刻在石版或木版上，再拓印裝訂成帖冊。元代大書家趙孟頫曾這樣評價 《淳化閣帖》： “書法之不喪，此帖之澤也。”《淳化閣帖》原刻本經(jīng)歷千余年的劫難，流傳至今已是鳳毛麟角。

啟功提到的這個叫安思遠的人并非美籍華人，他出身英國的名門望族，名叫R·H·Ellswoyth，因從小鐘情于東方藝術(shù)，起了個中國名字安思遠。他住在紐約大都會博物館斜對面的公寓里。王立梅幾經(jīng)周折，才找到了他。通過交談，王立梅得知，安思遠收藏的《淳化閣帖》第4卷和第6、7、8卷是他在1994年和1995年兩次拍賣會上通過競拍高價買到的。

安思遠對王立梅說： “我也可以將《淳化閣帖》讓給你們，但不是無償，我們可以交換，我可以不要等價?！薄澳銓粨Q的文物有目標嗎? ”王立梅問?！翱梢越粨Q故宮收藏的清代朝珠?！?安思遠說。

回到北京，王立梅立即向國家文物局領(lǐng)導(dǎo)匯報了有關(guān)情況。文物局的領(lǐng)導(dǎo)很重視，馬上和故宮博物院聯(lián)系，請故宮選擇可以交換的朝珠。另一方面又積極籌備《淳化閣帖》6、7、8卷及第4卷來北京展覽的事情。故宮博物院挑選了3串朝珠。王立梅將朝珠的照片送給啟功先生看后，啟功先生專門給當(dāng)時國家文物局張文彬局長寫了這封信。

啟功先生在信中寫道：“美國安思遠先生所藏著名古帖拓本若干種，曾在故宮展出，觀者甚多。經(jīng)我國專門研究者鑒定，其中宋《淳化閣帖》第4、6、7、8卷共4冊為海內(nèi)孤本。在我國列為一級文物(所展其余碑帖總和可抵此帖1冊)，極值收藏?！毕壬胖杏謱懙溃?“竊念我故宮所存清代珠寶之屬甚多，只有經(jīng)濟價值，而與歷史文物不可并論。倘略出夠資格之珍珠寶石物品，出手方不寒儉?！?/p>

張文彬局長接到此信后，又要求故宮博物院再次挑選可供交換的朝珠。王立梅又專程去故宮博物院，和當(dāng)時任副院長的楊新到故宮珠寶庫房挑選。王立梅說： “本來以為故宮所藏朝珠一定很多，結(jié)果確實可供選擇的還真不多，好一些的都是典章制度中有記載的，不宜拿出交換，其他的真不夠檔次。我只好問安先生可否改換其他文物?！卑菜歼h提出故宮收藏的翡翠或家具也可以，但都未能成功。

2003年，經(jīng)王立梅女士的積極斡旋，這件國寶級文物——“北宋祖刻淳化閣帖 ”最善本被上海博物館以450萬美元巨資從國外購得，最終回到了祖國。

啟功畫像 李延聲

讀書札記的寫法：提綱式、摘錄式、仿寫式、評論式、心得式、存疑式、簡縮式等。

1、提綱式

以記住書的主要內(nèi)容為目的。通過編寫內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。

2、摘錄式

主要是為了積累詞匯、句子?？梢哉泝?yōu)美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運用。

3、仿寫式

為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進行仿寫，達到學(xué)會運用。

4、評論式

主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術(shù)價值如何。可分為書名、主要內(nèi)容、評論意見。

5、心得式

為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書，書中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實際寫出自己的感受。即隨感。

6、存疑式

主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進行詢問請教，達到弄懂的目的。

7、簡縮式

為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫成短文。

讀書札記

讀書札記又叫讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗叫作：讀書要做到眼到、口到、心到、手到，這“手到”就是讀書札記。