王小玉出場(chǎng)說書賞析

誰的 玉樓春?

　　《公雞和寶玉》
　　這篇故事主要講了一只公雞在田野里為母雞尋找糧食，它發(fā)現(xiàn)了一塊寶玉，公雞對(duì)寶玉說：“如果不是我，是你的主人找到了你，他會(huì)非常珍惜的把你撿起來帶回家，但我發(fā)現(xiàn)你卻毫無用處，如果讓我得到很多寶玉，還不如讓我得到一粒麥子好?！?br/>
　　《公雞和寶玉》寓意：
　　這個(gè)故事告訴我們,只有自己需要的，才是最珍貴的，如果你得到了一個(gè)自己不需要的東西，放在家里，還不是在那擺樣子，如果你得到了個(gè)自己需要的東西放在家里，你就會(huì)天天用它，自然也沒有白得到。

故事：
廣平有馮姓父子讀書人，老婦和媳婦早逝，兩人貧寒度日。一夜，小馮讀書時(shí)見東鄰美好女子一名，自稱紅玉，愛之便兩相歡好。半年后被老馮起夜撞見，痛斥二人放蕩。紅玉羞愧而走，并留話：明晚另替你尋得佳偶。次夜，帶聘禮白金40兩和吳村有未婚衛(wèi)姓美女消息來。言罷即走。
小馮便假裝大款上門提親，親家見四十金馬上定下親事。衛(wèi)氏溫順勤儉，過二年為馮家生下一男孩，喚福兒。清明時(shí)節(jié)全家旅游時(shí)碰見御史惡霸宋某，見馮妻美艷，欲奪之。先以重金相賄，被小馮老馮二人罵了個(gè)狗血淋頭，惱羞成怒，使一幫流氓搶走衛(wèi)氏，痛揍大小馮一頓。不久老馮內(nèi)傷而亡，衛(wèi)氏也不屈自盡，剩小馮抱福兒悲悲切切，幾番上訴，無奈宋某權(quán)大勢(shì)大，無果。欲豁出命來刺殺宋御史，又恐孩子以后無人撫養(yǎng)，愁苦萬狀夜不能寐。
一日，一髯須壯男上門憑吊，二人一番交談后，壯男流露出愿當(dāng)殺手角色的神情，小馮大謝。壯男走后，小馮攜子逃入深山，夜里便聽說了宋某被滅門的消息。縣令大驚，查訪小馮見其逃亡，便一路窮追緝拿其于山間，不容辯解便將福兒擲于山中，將小馮扣入大牢嚴(yán)刑逼供。是夜，縣令聽聞床頭震震有聲，驚起，見一短刀入木三分，嚇個(gè)半死，趕忙找個(gè)借口將小馮放了。

此曲寫女子對(duì)情人的相思之情。女主人公送別自己的情人后，情人在心中仍駐留難忘，令人痛苦欲絕。想登高眺望他離去的背影，但終被關(guān)山阻隔，這更使她肝腸寸斷，在此處，外在自然景物并非主人公心情的寄托，它只是更加強(qiáng)化了主人公內(nèi)心的孤寂與苦悶。

新版的話不用賞析了。

　　《公雞和寶玉》
　　這篇故事主要講了一只公雞在田野里為母雞尋找糧食，它發(fā)穗知現(xiàn)了一塊寶玉，公雞對(duì)寶玉說：“如果不是我，是你的主人找到了你，他會(huì)非常珍惜的把你撿起來帶回家，但我發(fā)現(xiàn)你卻毫無用稿廳處，如果讓我得到很多寶玉，還不如讓我得到一粒麥子好?！?br/>
　　《公雞和寶玉》寓意：
　　這個(gè)故事告訴我們,只有自己需要的，才是最珍貴的，如果你得到了一個(gè)自己不需要的東西，放在家里，還不是在那擺樣子，如果你得到了個(gè)自己需要的東西放在家里鍵族隱，你就會(huì)天天用它，自然也沒有白得到。

莊子曰：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”

賞析---------第一種人正是認(rèn)為短短的人生，若不及時(shí)行樂，豈不枉來人生一遭？他們抱著“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如夢(mèng)中”的態(tài)度，把時(shí)間都在嬉戲中度過，像寄生蟲一般。而第二種人深深懂得“盛年不在來，一日難再晨”，于是痛感“時(shí)不待我”，整天埋頭于工作和學(xué)習(xí)中，使生命的分分秒秒都在充實(shí)，都在發(fā)光發(fā)熱，這也正體現(xiàn)了愛迪生的一句話：“人生太短，要干的事情太多，我要爭(zhēng)分奪秒”。當(dāng)然時(shí)間也會(huì)公正的給這兩種以不同的結(jié)果：第一種，終日碌碌無為，落得兩手空空，只留下無窮的悔恨；第二種，艱辛的勞作換來的是累累碩果，他們用自己的勤勞和智慧，為國(guó)家作出巨大的貢獻(xiàn)，社會(huì)肯定另外他們的人生價(jià)值，他們也回以此自豪。至此，誰又能說時(shí)間不是一筆巨大的財(cái)富呢？珍惜時(shí)間會(huì)讓你做時(shí)間的主人；珍惜時(shí)間會(huì)讓你的人生變得絢麗多彩。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，



惠則足以使人?！鬃?br>






賞析；要想得到別人的尊重，必須先學(xué)會(huì)尊重別人。對(duì)別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚(yáng)民族文化，倡導(dǎo)人權(quán)平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財(cái)富。名人名言：愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的感情。



——列寧

見解：愛國(guó)是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國(guó)家利益，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，不惜犧牲個(gè)人生命。愛國(guó)一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會(huì)主義制度下，愛國(guó)的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時(shí)代執(zhí)政者強(qiáng)調(diào)人們愛國(guó)，但本質(zhì)是維護(hù)皇權(quán)，人民生活在國(guó)中，但國(guó)不屬于人民。社會(huì)主義制度下，實(shí)行人民民主專政，國(guó)家屬于人民，人民是國(guó)家的主人。這樣，公民愛國(guó)，實(shí)際上就是愛自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。

莊子曰：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”
賞析---------第一種人正是認(rèn)為短短的人生，若不及時(shí)行樂，豈不枉來人生一遭？他們抱著“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如夢(mèng)中”的態(tài)度，把時(shí)間都在嬉戲中度過，像寄生蟲一般。而第二種人深深懂得“盛年不在來，一日難再晨”，于是痛感“時(shí)不待我”，整天埋頭于工作和學(xué)習(xí)中，使生命的分分秒秒都在充實(shí)，都在發(fā)光發(fā)熱，這也正體現(xiàn)了愛迪生的一句話：“人生太短，要干的事情太多，我要爭(zhēng)分奪秒”。 當(dāng)然時(shí)間也會(huì)公正的給這兩種以不同的結(jié)果：第一種，終日碌碌無為，落得兩手空空，只留下無窮的悔恨；第二種，艱辛的勞作換來的是累累碩果，他們用自己的勤勞和智慧，為國(guó)家作出巨大的貢獻(xiàn)，社會(huì)肯定另外他們的人生價(jià)值，他們也回以此自豪。 至此，誰又能說時(shí)間不是一筆巨大的財(cái)富呢？珍惜時(shí)間會(huì)讓你做時(shí)間的主人；珍惜時(shí)間會(huì)讓你的人生變得絢麗多彩。 恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，

惠則足以使人?！鬃?

賞析；要想得到別人的尊重，必須先學(xué)會(huì)尊重別人。對(duì)別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚(yáng)民族文化，倡導(dǎo)人權(quán)平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財(cái)富。 名人名言：愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的感情。

——列寧
見解：愛國(guó)是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國(guó)家利益，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，不惜犧牲個(gè)人生命。愛國(guó)一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會(huì)主義制度下，愛國(guó)的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時(shí)代執(zhí)政者強(qiáng)調(diào)人們愛國(guó)，但本質(zhì)是維護(hù)皇權(quán)，人民生活在國(guó)中，但國(guó)不屬于人民。社會(huì)主義制度下，實(shí)行人民民主專政，國(guó)家屬于人民，人民是國(guó)家的主人。這樣，公民愛國(guó)，實(shí)際上就是愛自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。