關(guān)于仁的相聲

出處

《周易·系辭上》：“仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知。”

【原文】 一陰一陽(yáng)之謂道。繼之者善也，成之者性也。仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。顯諸仁，藏諸用，鼓萬(wàn)物而不與圣人同憂，盛德大業(yè)至矣哉！富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤。極數(shù)知來(lái)之謂占，通變之謂事，陰陽(yáng)不測(cè)之謂神

求仁得仁意思就是說(shuō)，付出了仁德就會(huì)得到仁德，是說(shuō)的古時(shí)候的賢人伯夷和叔齊兄弟，認(rèn)為鄒武王伐紂是以暴易暴，以吃他的糧食為恥，最后餓死在山上，后來(lái)人們稱(chēng)他們是，為求仁德，不惜艱難，毫無(wú)怨言。

伯夷叔齊是商朝時(shí)候孤竹君的兩個(gè)兒子，在孤竹君還沒(méi)死的時(shí)候，本來(lái)想把位子傳給他的小兒子叔齊來(lái)當(dāng)國(guó)君的，但是叔齊不肯。叔齊認(rèn)為兄為長(zhǎng)，國(guó)君之位應(yīng)該讓給他的哥哥伯夷才是，伯夷雖然遵守了他父親的一命，但最后還是偷偷的溜走了，叔齊見(jiàn)他哥哥走了，他也偷偷的溜到外面去了。

他們兄弟倆一起去投奔西伯侯姬昌，等到那里才知道西伯侯已經(jīng)死了，他的兒子武王奉西伯侯的命令去討伐商紂。但是伯夷叔齊兩個(gè)兄弟，認(rèn)為武王父親死了，但是沒(méi)有下葬，卻拿著兵器去打仗，不是做兒子應(yīng)該有的道理，而且他又是去討伐商王，這樣做是屬于不忠，于是他倆就勸武王不要去，武王不聽(tīng)，還想殺了他們，后來(lái)是姜太公見(jiàn)他們兩個(gè)很有義氣，就把他們給放了。

后來(lái)武王滅了商朝，建立了周朝，但伯夷叔齊兩個(gè)兄弟，看不慣武王的這種行為，就立志說(shuō)不吃周朝的東西，他倆逃到了首陽(yáng)山去隱居，平時(shí)就吃一些野菜，但是有人諷刺他們說(shuō)野菜也是周朝領(lǐng)土上長(zhǎng)的東西，最后這兄弟兩個(gè)竟然就餓死在了首陽(yáng)山上。后來(lái)孔子說(shuō)他們兩個(gè)人追求仁德，便得到了仁德。他們有什么怨恨呢。

出 處 ：
《論語(yǔ)·述而》冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎？”子貢曰：“諾；吾將問(wèn)之?！比?，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不為也?！?br/>伯夷、叔齊是古時(shí)候的賢人，他們認(rèn)為周武王伐紂是以暴易暴，恥于吃周武王的糧食，餓死在首陽(yáng)山上。孔子評(píng)價(jià)他們是古代賢人，為求仁德，不惜艱難，毫無(wú)怨言。
翻 譯 ：
冉有（問(wèn)子貢）說(shuō)：“老師會(huì)幫助衛(wèi)國(guó)的國(guó)君嗎？”子貢說(shuō)：“嗯，我去問(wèn)他?！庇谑蔷瓦M(jìn)去問(wèn)孔子：“伯夷、叔齊是什么樣的人呢？”（孔子）說(shuō)：“古代的賢人。”（子貢又）問(wèn)：“他們有怨恨嗎？”（孔子）說(shuō)：“他們求仁而得到了仁，為什么又怨恨呢？”（子貢）出來(lái)（對(duì)冉有）說(shuō)：“老師不會(huì)幫助衛(wèi)君。”
簡(jiǎn) 析 ：
衛(wèi)國(guó)國(guó)君輒即位后，其父與其爭(zhēng)奪王位，這件事恰好與伯夷、叔齊兩兄弟互相讓位形成鮮明對(duì)照。這里，孔子贊揚(yáng)伯夷、叔齊，而對(duì)衛(wèi)出公父子違反等級(jí)名分極為不滿。孔子對(duì)這兩件事給予評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)就是符不符合禮。