安徽山東琴書

北宋·宋徽宗《聽琴圖》原文：

吟徵調(diào)商灶下桐，

松間疑有入松風(fēng)。

仰窺低審含情客，

似聽無弦一弄中。

白話釋義：我們的古代，禮、樂、詩(shī)、賦，也就是一大三小棵的松竹樹。或者黃冠緇服，或者紗帽紅袍，或者紗帽綠袍，或者蓬頭童子，顫顫悠悠聲，悉悉索索聽，虛虛實(shí)實(shí)境，不愧是老手，真要“哀家”綽綽有孫埋余的想不盡。

擴(kuò)展資料

寫作背景：

《聽琴圖》畫中是以宋徽宗為中心，以他“溺信”道教為背景，因此是有跡可循的。這不是一般的人物肖像畫，而是有真實(shí)的事件為依據(jù)。其中有許多有關(guān)政治、宮廷、宗教方面的內(nèi)涵。從畫中解讀出發(fā)，并以《宋史·徽宗本紀(jì)》相印證，由此追蹤《聽琴圖》的作年。

其中最突出的記載，就是政和七年（1117年），恰恰也是《聽琴圖》的創(chuàng)作年代。這一年可以看作宋徽宗也是北宋王朝政治上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折的標(biāo)志。

據(jù)史書記載：“二月辛未，改天寧萬壽觀為神霄玉清萬壽宮。甲子，會(huì)道士二千余人于上清寶篆宮，詔通真先生林靈素，諭以帝君降臨事?！液?，幸上清寶篆宮，命林靈素講道經(jīng)。”“四月庚申，帝局差諷道策院上章，冊(cè)己為教主道君皇帝?！?/p>

這是徽宗崇信道教，歷年活動(dòng)的一個(gè)最高潮，就是“冊(cè)已為教主道君皇帝”。而《聽琴圖》中，徽宗本人，穿的是一身道服，正是以“教主道君皇帝”的崇高身份自居。

所以，《聽琴圖》所描繪的正是宋徽宗在政和七年則臘螞四月冊(cè)為“教主道君皇帝”以后，與朝中權(quán)臣接見，撫琴論道，暗通心曲的藝術(shù)場(chǎng)景。其作年正是在政和七年（1117），徽宗以“教主道君皇帝”的雙重崇尊身份的藝術(shù)記錄和歷史紀(jì)念。

宋徽宗（公元 1082 年— 公元 1135 年）即趙佶，原籍河北涿縣，宋神宗之子，宋哲宗之弟，哲宗崩后，即位為北宋第八位皇帝。他在位時(shí)，在政治上沒有什么作為。

金兵南下攻宋時(shí)，他把帝位專予宋欽宗（趙桓），自為太上皇。后金兵滅北宋，他與欽宗皆被虜至北方，最終死于五國(guó)城（今黑龍江依蘭）。

宋徽宗趙佶，不但書畫是行家里手，對(duì)古琴也情有獨(dú)鐘。鄧椿的《畫繼》、汪柯玉的《珊瑚網(wǎng)書畫跋》載：政和年間，宮中不僅有書畫院，還設(shè)有琴院。

徽宗將天下制琴的能工巧匠招至琴院，切磋技法，研制精琴，造就了曾智仁、衛(wèi)中正、朱仁濟(jì)、馬希亮等一批制琴大師。他還設(shè)立了樂壇，常常舉辦古琴競(jìng)比活動(dòng)。宋徽宗嗜琴成癖，他不但自己做琴、彈琴，還是懂行的古琴收藏家。他到民間四處尋覓好琴，將古今名琴藏于“萬琴堂”中。

他癡迷于古琴世界，將自己對(duì)古琴的所思所想繪成《聽琴圖》以表所悟，此畫意境高遠(yuǎn)，似琴聲繞梁三日不絕于耳。他對(duì)琴文化極為重視，除其本人是琴家以外，他還在內(nèi)府設(shè)“ 萬琴堂 ” （百琴堂），廣羅天下珍貴名琴，對(duì)琴文化的發(fā)展起到很大的作用。

圖文來源于網(wǎng)絡(luò)。

減字譜通常每個(gè)字的上半部分是左手指法，下半部分是右手指法。左手指法分為兩部分，分別指出左手的手指和徽位，大食中名各指和一至十三各徽位。通常如果下一個(gè)音與上一個(gè)音的徽位指法一致，左手指法部分會(huì)省略書寫，只寫下半部分右手指法，此時(shí)，該音取上一音的徽位。

二手好 國(guó)產(chǎn)入手即折損 工藝全部仿造國(guó)外 但如果沒有渠道 國(guó)外二手也會(huì)被黑 最終都差不多 商人都一個(gè)樣 還是買有保修的國(guó)產(chǎn)吧 學(xué)琴而以 能有所成再認(rèn)真研究產(chǎn)品

1、聽琴圖上的不是宋徽宗寫的，是有"六賊"之首蔡京所題的七言絕句；
2、原文：
吟征調(diào)商灶下桐
松間疑有入松風(fēng)
仰窺低審含情客
似聽無弦一弄中
其中右上角有宋徽宗趙佶所書瘦金書字體的"聽琴圖"三字，左下角有他"天下一人"的畫押，這樣一來，這幅作品就成了他的了。其實(shí)這一幅作品是他畫院里的畫家繪畫趙佶本人行樂時(shí)的狀況。
3、翻譯解析：
詩(shī)中引用漢代文學(xué)家蔡邕的故實(shí)，其發(fā)現(xiàn)鄰家灶下燒飯的桐木，是制作古琴的好材料，并將之制作成焦尾琴的故實(shí)。同時(shí)，詩(shī)中又似乎在提示著琴聲的旋律，透過此圖將此天籟之音送出畫外云霄。在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，常以音樂比喻政治，有意以身為國(guó)君的徽宗所彈的「調(diào)」，臣子專心聆聽，在君王的主「奏」下，君臣一片「和諧」。在《宋史?樂志》也有描述：「琴者，禁止于邪，以正人心也?！刮闹袑?duì)琴律的文化意涵有所解釋，琴為樂器之君，琴音具有道德元素，能輔導(dǎo)人的行為。因此，《聽琴圖》除了反映宮庭內(nèi)崇尚文人性靈的品味，與肖像畫性質(zhì)的徽宗行樂圖外，在宮廷政治文化的角度下，是具有鑒戒的作用。

1、聽琴圖上的不是宋徽宗寫的，是有"六賊"之首蔡京所題的七言絕句；
2、原文：
吟征調(diào)商灶下桐
松間疑有入松風(fēng)
仰窺低審含情客
似聽無弦一弄中
其中右上角有宋徽宗趙佶所書瘦金書字體的"聽琴圖"三字，左下角有他"天下一人"的畫押，這樣一來，這幅作品就成了他的了。其實(shí)這一幅作品是他畫院里的畫家繪畫趙佶本人行樂時(shí)的狀況。
3、翻譯解析：
詩(shī)中引用漢代文學(xué)家蔡邕的故實(shí)，其發(fā)現(xiàn)鄰家灶下燒飯的桐木，是制作古琴的好材料，并將之制作成焦尾琴的故實(shí)。同時(shí)，詩(shī)中又似乎在提示著琴聲的旋律，透過此圖將此天籟之音送出畫外云霄。在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，常以音樂比喻政治，有意以身為國(guó)君的徽宗所彈的「調(diào)」，臣子專心聆聽，在君王的主「奏」下，君臣一片「和諧」。在《宋史?樂志》也有描述：「琴者，禁止于邪，以正人心也?！刮闹袑?duì)琴律的文化意涵有所解釋，琴為樂器之君，琴音具有道德元素，能輔導(dǎo)人的行為。因此，《聽琴圖》除了反映宮庭內(nèi)崇尚文人性靈的品味，與肖像畫性質(zhì)的徽宗行樂圖外，在宮廷政治文化的角度下，是具有鑒戒的作用。

微不足道
wēi bù zú dào
【解釋】微：細(xì)，??；足：值得；道：談起。微小得很，不值得一提。指意義、價(jià)值等小得不值得一提。
【出處】郭沫若《百花齊放·單色蓳》詩(shī)：“在草花中我們雖然是微不足道。但我們的花色卻算是紫色代表?！?br/>【結(jié)構(gòu)】偏正式。
【用法】多用來形人的力量、貢獻(xiàn)或事物的數(shù)量、價(jià)值、意義等非常??；不值一提。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
【正音】足；不能讀作“zhú”。
【辨形】道；不能寫作“到”。
【近義詞】微乎其微、不足掛齒
【反義詞】舉足輕重、碩大無朋
【辨析】～和“微乎其微”；都含有極微小的意思。但～可指具體數(shù)量；也可以不指具體的數(shù)量；偏重在“不足道”；“微乎其微”只指具體的數(shù)量；偏重在“微”上。
【例句】
(1)我們?yōu)闅埣踩俗龅倪@點(diǎn)事太～了！
(2)這點(diǎn)幫助；～；何足掛齒？
【英譯】cut　no　figure

這就關(guān)系到你們安徽人的所作所為了 就比如說我家鄉(xiāng)那邊吧 河南人是最讓人厭惡的人群 為什么呢 他們河南的有個(gè)幫派 都是混混 平時(shí)又不務(wù)正業(yè) 把河南人的名譽(yù)都悔了 因此他們?cè)谖覀兡沁呎夜ぷ骶秃茈y了 試問哪個(gè)老板會(huì)找麻煩呢 這樣就成惡性循環(huán)了 混子越來越多 其實(shí)他們的名聲越來越臭 這是很不值得的 關(guān)鍵在于怎么做人 我也聽說你們安徽的同樣的情況 這種事真的是很難解決的

1. 關(guān)于?；盏乃淖殖烧Z(yǔ)

言簡(jiǎn)意賅

yán jiǎn yì gāi

【解釋】賅：完備。話不多，但意思都有了。形容說話寫文章簡(jiǎn)明扼要。

【出處】宋·張端義《貴耳集》卷上：“言簡(jiǎn)理盡；遂成王言?！?/p>

【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式。

【用法】多用作褒義。形容說話寫文章簡(jiǎn)明扼要。一般作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)。

【正音】賅；不能讀作“hài”。

【辨形】賅；不能寫作“駭”或“該”。

【近義詞】要言不煩、言近旨遠(yuǎn)、簡(jiǎn)明扼要

【反義詞】長(zhǎng)篇大論、連篇累牘、空洞無物

【辨析】（一）~和“要言不煩”；都形容說話和寫文章很扼要；但~偏重在“意駭”；即意思完備；應(yīng)包括的內(nèi)容都包括了；“要言不煩”偏重在“不煩”；即重要的語(yǔ)言不煩瑣；不羅嗦。（二）~和“一針見血”；都有“語(yǔ)言簡(jiǎn)短明確”的意思。但~重在意思完備；“一針見血”重在指出要害。（三）~和“言簡(jiǎn)意少”都含有“語(yǔ)言簡(jiǎn)潔”的意思。但“言簡(jiǎn)意少”中的“意少”表示思想內(nèi)容缺乏；~中的“意賅”表示內(nèi)容充實(shí)。

【例句】

(1)我們做報(bào)告時(shí)切勿長(zhǎng)篇大論；應(yīng)~。

(2)我們寫作文應(yīng)該~；不能拖泥帶水。

2. 用徽章的徽組詞

徽組詞 ：?；?、徽墨、會(huì)徽、徽記、徽劇、徽塵、徽商、團(tuán)徽、隊(duì)徽、徽行、族徽、徽音、金徽、節(jié)徽、徽風(fēng)、琴徽、徽幫、航徽、中徽、清徽、徽位、徽幟、承徽、風(fēng)徽、宣徽、徽柔、崔徽、流徽、徽纆、徽徽、徽欽、徽文、徽真、余徽、徽志、文徽、玉徽、音徽、明徽、徽華、道徽、郵徽、徽美、徽績(jī)、宏徽、前輪咐徽、徽廟、帝徽、三徽、徽腔、徽儀、遺徽、徽弦、徽典、長(zhǎng)徽、懿徽、嗣徽、徽赫、徽名、徽車、纆徽、徽聲、徽榮、相旁桐鍵徽、徽芳、徽索、黏徽、徽婳、纓徽、徽范、徽繣、徽顯、徽纻、徽稱、機(jī)徽、揚(yáng)徽、區(qū)徽、市徽、徽標(biāo)、徽織、徽識(shí)、徽吮、簪徽、英徽、風(fēng)徽、法徽、高徽、慎徽、徽霍、徽菜、警徽、徽庸、徽嫿、徽懿、珠徽、徽弦、徽命運(yùn)巧、徽繩、急徽、徽祖、徽祚、徽束、徽猛、瑤徽、徽物、解徽、徽策、徽軫、貞徽專、徽纏、安徽省、永徽律、宣徽院、趙圖徽、黃金徽、金徽玉軫、光明徽章、屬札蠧徽銷、徽宣水道、徽商精神、誠(chéng)實(shí)徽章、知識(shí)徽章、愛心徽章、希望徽章、四大徽班、溫柔徽章、徽州婚嫁、純真徽章、札蠹徽銷、重徽疊照。

3. 用徽章的徽組詞

國(guó)徽、

徽章、

軍徽、

徽劇、

徽號(hào)、

徽墨、

帽徽、

?；铡?/p>

黨徽、

徽記、

路徽、

徽調(diào)、

會(huì)徽、

纓徽、

宣徽、

徽幟、

徽索、

徽華、

前徽、

徽績(jī)、

徽繣、

徽客、

揚(yáng)徽、

徽稱、

徽顯、

風(fēng)徽、

徽婳、

金徽、

宏徽、

徽典、

徽范、

郵徽、

徽儀、

徽睇、

徽派、

徽網(wǎng)、

徽識(shí)、

徽風(fēng)、

徽徽、

高徽

1、林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），女，漢族，福建閩縣（今福州）人，出生于浙江杭州。中國(guó)著名建筑師、詩(shī)人、作家。人民英雄紀(jì)念碑和中華人民共和國(guó)國(guó)徽深化方案的設(shè)計(jì)者、建筑師梁思成的第一任妻子。

2、林微因作為接受過外國(guó)優(yōu)秀文化的新新女性，在國(guó)內(nèi)文化格局變化之時(shí)，經(jīng)常參加由徐志摩、胡適等人在北京成立的新月文學(xué)社舉辦的文藝活動(dòng)，曾經(jīng)演繹此老晌《齊德拉》這部泰戈?duì)柕母鑴『瑢O的主角齊德拉公主，森鋒用一口流利的英語(yǔ)征服了觀眾，在當(dāng)時(shí)的文藝界給眾人留下了不可磨滅的印象。

3、林微因曾和丈夫梁思成一起走過了中國(guó)的大部分城市，對(duì)中國(guó)的一些古建筑物進(jìn)行了考察和測(cè)繪，更是讓世界對(duì)古建筑物的得到了更多的認(rèn)識(shí)。

4、林微因在文學(xué)這一領(lǐng)域上也取得了相當(dāng)大的成果，她發(fā)表了大量的詩(shī)歌和散文，在文學(xué)界得到了廣大的學(xué)者和讀者的喜愛和認(rèn)同。被當(dāng)時(shí)30年代的人們稱為“一代才女”。

5、她的愛情之路是歷經(jīng)坎坷的，她的一生中有三個(gè)愛她的男人，一個(gè)是伴她一生的梁思成，一個(gè)是等她一生的金岳霖，一個(gè)是為她終生不娶的徐志摩。他們之間的愛情糾葛讓后人都對(duì)這位女子議論紛紛。