東北大鼓現(xiàn)在的傳承人是誰(shuí)

到了南北朝時(shí)期，由于中原和北方少數(shù)民族戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，使得大量少數(shù)民族的打擊樂(lè)器傳入中原，如羯鼓、腰鼓、答臘鼓、都曇鼓、毛員鼓等，這些樂(lè)器隨后都盛行于唐代，被廣泛應(yīng)用于隋唐的燕樂(lè)中。由于當(dāng)時(shí)少數(shù)民族過(guò)著游牧生活，流動(dòng)性強(qiáng)，因此鼓的形狀也變得略小，為了便于攜帶，將鼓腔的腰間部位進(jìn)行內(nèi)縮，用繩索將鼓皮固定，這種鼓被稱(chēng)作細(xì)腰鼓，與中原地區(qū)凸腹形的大型鼓有所不同。

一，周明漢，，二，邢蘭英三，周鼎裕，四，夢(mèng)祥云，王健康，等等

喜王鞏承事北歸翻譯可參考下方。

《喜王鞏承事北歸》翻譯：

同罪南遷驚慌最遠(yuǎn)，乘著水流往北下喜先回。說(shuō)一笑秋風(fēng)后，但看著千山大路不是。嶺外云煙隨夢(mèng)遠(yuǎn)，長(zhǎng)江邊魚(yú)蟹為人肥?；氐郊壹夼畠憾紱](méi)事，躺在床上讀《詩(shī)》、《書(shū)》都掩上門(mén)。

《喜王鞏承事北歸》原文：

同罪南遷驚最遠(yuǎn)，乘流北下喜先歸。

謂言一笑秋風(fēng)后，卻顧千山驛路非。

嶺外云煙隨夢(mèng)遠(yuǎn)，江邊魚(yú)蟹為人肥。

還家嫁女都無(wú)事，臥讀詩(shī)書(shū)盡掩扉。

作者簡(jiǎn)介：

蘇轍（公元1039年3月18日-1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚號(hào)潁濱遺老。眉州眉山（今屬四川）人。北宋時(shí)期官員、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。

嘉祐二年（1057年），蘇轍登進(jìn)士第，初授試秘書(shū)省校書(shū)郎、商州軍事推官。宋神宗時(shí)，因反對(duì)王安石變法，出為河南留守推官。此后隨張方平、文彥博等人歷職地方。宋哲宗即位后，入朝歷官右司諫、御史中丞、尚書(shū)右丞、門(mén)下侍郎等職，位列執(zhí)政。

哲宗親政后，因上書(shū)諫事而被貶知汝州，連謫數(shù)處。宰相蔡京掌權(quán)時(shí)，再降朝請(qǐng)大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于許州。政和二年（1112年），蘇轍去世，年七十四，追復(fù)端明殿學(xué)士、宣奉大夫。宋高宗時(shí)累贈(zèng)太師、魏國(guó)公，宋孝宗時(shí)追謚“文定”。

蘇轍與父親蘇洵、兄長(zhǎng)蘇軾齊名，合稱(chēng)“三蘇”。其生平學(xué)問(wèn)深受其父兄影響，以散文著稱(chēng)，擅長(zhǎng)政論和史論，蘇軾稱(chēng)其散文“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒(méi)”。其詩(shī)力圖追步蘇軾，風(fēng)格淳樸無(wú)華，文采少遜。蘇轍亦善書(shū)，其書(shū)法瀟灑自如，工整有序。著有《欒城集》等行于世。

1924年時(shí)，鼓樓曾一度改名為“明恥樓”，陳列展覽八國(guó)聯(lián)軍的圖片、實(shí)物和模型等。鼓樓前在元代時(shí)是北京城重要的商業(yè)區(qū)。

北京鼓樓是坐落在北京市南北中軸線北端的一組古代建筑，位于北京東城區(qū)地安門(mén)外大街北端。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)逗伍單位。兩樓前后縱置，氣勢(shì)雄偉，巍峨壯觀，高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分顯示出了古代漢族勞動(dòng)人民的智慧和力量 。北京鼓樓坐北朝南，為重檐三滴水木結(jié)構(gòu)樓閣建筑，通高46.7米。樓身坐落在4米高的磚砌城臺(tái)之上，東西長(zhǎng)約56米，南北寬約33米，臺(tái)上四周?chē)懼负暌杂顗Αｇ姽臉亲鳛樵?、明、清代都城的?bào)時(shí)中心，是古都北京的標(biāo)志性建筑之一，也是見(jiàn)證早冊(cè)中國(guó)近百年來(lái)歷史的重要建筑。

山東大鼓歷史悠久，音樂(lè)唱腔獨(dú)特，節(jié)目蘊(yùn)藏豐富，地方色彩濃郁，它直接促發(fā)了山東快書(shū)的形成，并對(duì)喬派河南墜子和西河大鼓等的形成與發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響，具有很高的歷史文化價(jià)值。20世紀(jì)后期以來(lái)，山東大鼓逐漸趨于衰落，現(xiàn)在僅有少數(shù)演員還能演出，亟待扶持保護(hù) 。

梅花大鼓作為北方鼓曲中的一個(gè)重要曲種，廣受曲藝愛(ài)好者喜愛(ài)。其傳承意義非凡。