二人轉(zhuǎn)文王鼓趕神鞭

應該是是“馬”！

1 驅(qū)牛棒
2 趕牦牛的鞭子叫做驅(qū)牛棒，是農(nóng)村牧民在驅(qū)趕隱則并牦牛時使用的工具。

3 驅(qū)灶跡牛棒的作用不僅僅是驅(qū)趕牦牛，還可以用來敲打地上的雪或者泥漿，幫助牛更好地行走。
此外，在盯激一些特殊的場合，驅(qū)牛棒還可以作為武器使用。

隔堤吹葉應同伴，還鼓長鞭三四聲。解釋：吹一聲蘆葉回應堤那邊的同伴，甩幾下長鞭渾身樂悠悠。詩詞名稱：《牧童詞》。本名：張籍。別稱：張司業(yè)、張水部。字號：字文昌。所處時代：唐代。民族族群：漢族。出生地：和州烏江（今安徽和縣）。出生時間：約766年。去世時間：約830年。主要作品：《野老歌》《成都曲》《秋思》《涼州詞》《節(jié)婦吟》等。主要成就：《張司業(yè)集》。信仰：道教。
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一、《牧童詞》的全文點此查看《牧童詞》的詳細內(nèi)容
遠牧牛，繞村四面禾黍稠。
陂中饑烏啄牛背，令我不得戲壟頭。
入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴。
隔堤吹葉應同伴，還鼓長鞭三四聲。
牛牛食草莫相觸，官家截爾頭上角。
二、譯文
遠牧牛，繞村四面禾黍稠。
村外草地去放牛，我看見村莊四面莊稼綠油油。
陂中饑烏啄牛背，令我不得戲壟頭。
山坡上烏鴉饑餓啄牛背，害得我不敢游戲和翻跟頭。
入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴。
山坡上草多牛兒不抬頭，白牛犢兒向著蘆葦叢中叫個不停。
隔堤吹葉應同伴，還鼓長鞭三四聲。
吹一聲蘆葉回應堤那邊的同伴，甩幾下長鞭渾身樂悠悠。
牛牛食草莫相觸，官家截爾頭上角。
牛啊牛，你只管吃草可千萬不要斗，你頭上的角啊，皇帝有用要征收。
三、賞析
詩的前兩句，作者先交待了牧童到遠處放牛的原因?！袄@村四面禾黍稠”，村子周圍都是莊稼地，禾苗長勢正好，為了避免牛群禍害莊稼，牧童只好到遠處放牛，這兩句在邏輯上采用了倒置的手法，先寫果后寫因，突出了“遠牧?！边@個結(jié)果，后文也正是圍繞牧牛展開。
“陂中饑鳥啄牛背，令我不得戲垅頭?！蹦镣雅Ｚs到了水草豐美的河邊陂岸，本來是想讓牛專心吃草，不用擔心它們會糟蹋莊稼，這樣他就能和伙伴們一起嬉戲玩耍了。結(jié)果，陂中有很多饑餓的水鳥，它們不停地落在牛背上啄食蟲虱，牧童不得不留下來看顧牛群，不停地驅(qū)趕鳥雀，其郁悶的心情可想而知。這兩句寫出了牧童抱怨的情緒。
“入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴?！币驗橼橹小安荻唷保耘Ｈ簳r常走散，在蘆葦叢中的白色牛犢還不時地抬頭朝空中長鳴。這說明牧牛也不是一件容易的事情，但在兒童眼里，這艱苦的勞動里倒也有不少樂趣。正因為牛群走散，牧童們必須分開尋牛。為了彼此聯(lián)絡(luò)，告知對方自己所在的位置，他們“隔堤吹葉應同伴”；為了管束牛群，牧童還要不時地“還鼓長鞭三三四聲”。這兩句把尋牛、趕牛的過程寫得生動有趣，富有立體感與生活感。
詩到這里，還只是單純的敘事寫景，除了生活情趣的盎然和兒童的天真嬌憨之態(tài)令人印象深刻，似乎也沒什么特別之處。但是，張籍的樂府詩往往會在有限的篇幅中敘寫情事，只在篇尾以二句話作結(jié)，正符合白居易在《新樂府序》中對新樂府詩歌的創(chuàng)作要求：“首句標其目，卒章顯其志，詩三百之義也。”
“牛牛食草莫相觸，官家截爾頭上角?！蹦镣贿厯]鞭，一邊警告牛群：“你們不要再繼續(xù)打斗了，否則一旦被官府發(fā)現(xiàn)，就會有官兵來截斷你們頭上的角。”以官兵來恐嚇牛群，足見牧童心性的天真、單純。
全詩自然清新，構(gòu)思新穎，以兒童天真的口吻揭露了黑暗的社會現(xiàn)實，達到了更強烈的諷刺效果。
四、注解
稠：茂盛。
陂：池澤邊的坡岸。
啄牛背：牛背上寄生有蟣虱，鳥落在牛背上啄食之。
戲：玩耍。
壟頭：田埂。
犢：小牛。
吹葉：用葉子自制的小哨，吹以取樂。
應同伴：和其他牧童遙相呼應。
鼓：甩響鞭。
觸：抵觸，兩牛抵角爭斗。
截：截割。
五、張籍其他詩詞
《秋思》、《節(jié)婦吟》、《野老歌》、《涼州詞》、《成都曲》。相同朝代的詩歌
《三姑石》、《暖翠》、《贈別徐侃》、《幽恨詩》、《題賈島墓》、《天臺禪院聯(lián)句》、《長恨歌》、《憶江南》、《錢塘湖春行》、《暮江吟》。
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LAILIASO

數(shù)字3
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