相聲福建普通話

很少
可能不幸被你碰到了

應(yīng)該是跟他們這個(gè)說(shuō)話的方式有關(guān)系吧，她們說(shuō)話就是平翹音，舌頭會(huì)卷啊，這個(gè)跟北方人說(shuō)話方式是不一樣的。

去京都漢易網(wǎng)站看一下吧！ ...說(shuō)不好的標(biāo)準(zhǔn)是別人聽(tīng)不懂嗎，或者...

還是很好玩的體驗(yàn)的。北方漢子們貌似就特別喜歡聽(tīng)福建女生講話，覺(jué)得她們的聲音很甜，甚至像我這樣粗狂的漢子聲都被北方大哥給夸過(guò)。我覺(jué)得這和福建人說(shuō)普通話的時(shí)候語(yǔ)速特別慢有關(guān)系，因?yàn)槲覀冎雷约旱钠胀ㄔ捳f(shuō)的不好，為了讓人聽(tīng)得清楚，就要逐字逐句地說(shuō)，翹音卷舌，對(duì)我們來(lái)說(shuō)難度實(shí)在太大了。

你現(xiàn)在的情況是壓力大于動(dòng)力了。為什么會(huì)有這樣的壓力是因?yàn)槟憬o自己加的砝碼太多，給自己未來(lái)的設(shè)計(jì)過(guò)于有攀比的情緒。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)世界中，有什么人是沒(méi)有壓力的生活的呢？富人有富人的壓力，窮人有窮人的壓力，任何人都有，就是看受壓的人如何去解決當(dāng)前存在的實(shí)際問(wèn)題，因?yàn)槟悴幻鎸?duì)，問(wèn)題也同樣存在不是？你應(yīng)該采取的做法是，降低生活的期望值，要看到周邊還有很多生活不如你的朋友們，他們是怎么樣生活的呢？不要身在福中不知福，這山望著那山高。想做一個(gè)真真正正普普通通的女孩，其實(shí)真的很簡(jiǎn)單，就是要有一個(gè)普普通通的心態(tài)，越是普通的生活，才越能創(chuàng)造出非凡的業(yè)績(jī)呢。朋友，放輕松一點(diǎn)吧，不要給自己太多的遐想，做好眼前的事情，才能為將來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)不是？一屋不掃何以掃天下呀？不要和別人比，要超越和戰(zhàn)勝自己，才是最大的勝利呢！想想每天早上升起的太陽(yáng)，想想蔚藍(lán)的海洋，我們的生活在自然面前多渺小，但是我們還是在主宰著世界呀。整個(gè)人類社會(huì)的現(xiàn)實(shí)都如此，何必談我們每個(gè)個(gè)人呢？
心態(tài)平靜，你就是個(gè)平靜的人。
思想普通，你就能做普通的女孩。
關(guān)鍵在于，你想要什么，你想做什么，你就一定能做到。相信我。

　　泉郡寧海廟大普公信仰的由來(lái)及海外尋根的經(jīng)過(guò)

　　泉郡寧海廟位于泉州市豐澤區(qū)東海街道金崎社區(qū)，由山門、中殿和后殿組成。主祀大普公（有紅、黑、白臉者共有三尊，平時(shí)供奉在正殿寢室中，不輕易讓人看見(jiàn)），同祀護(hù)國(guó)夫人、順平侯（趙子龍），陪祀三夫人、代天巡狩、石勝王、四大將軍、文判官、武判宮。香火鼎盛。?
　　據(jù)傳，廟始建于1000多年以前，原奉祀溺海沉亡的陰姑媽（即無(wú)主亡靈）。隨著其在群眾中的廣泛流傳，遂被稱為“圣姑娘娘”。后來(lái)，王審知率師入閩平番，來(lái)至大墜門時(shí)，因大霧彌漫，迷失了前進(jìn)方向。圣姑娘娘即顯靈化身，頭戴白巾，身穿盔甲，手持雙劍，在廟后鷓鴣山七星石上，以兩盞燈火為號(hào)，引導(dǎo)王審知舟師順利入港。事定之后，王審知到處找不到該婦人，后在廟中看到圣姑娘娘神像，方知為其顯化。于是，他入朝上奏，敕封該廟為泉郡寧海廟”、圣姑娘娘為“護(hù)國(guó)夫人”。現(xiàn)廟中尚存有一方立于后唐“乾寧”年間（894—898年）的《敕賜寧海通徼進(jìn)國(guó)夫人碑記》。從《碑記》的題目來(lái)看，筆者懷疑“進(jìn)國(guó)夫人”當(dāng)為“護(hù)國(guó)夫人”之訛傳。《碑記》起句為“泉州圣姑夫人廟，三十六都……”可惜以下字跡不清。然而，僅此也可見(jiàn)該廟歷史之悠久。?
　　又傳，王審知入閩平番時(shí)，有狄、包、邱三位將軍英勇奮戰(zhàn)、壯烈犧牲。民眾對(duì)他們甚為敬仰，即把他們作為神靈供奉于寧海廟中，并稱他們?yōu)椤按笃展被颉按罂傃病?。后?lái)，也許是陽(yáng)盛陰衰的緣故，大普公香火逐漸興盛，并取代圣姑娘而成為寧海廟的主神。
　　隨著寧海廟香火的興盛，大普公信仰也逐漸傳播到周邊地區(qū)。據(jù)估計(jì)，大約在100多年前就傳播到惠安涂寨、前村（又稱“前山仔”），后又逐漸傳播到惠安凈峰、奇跡東石、白沙及安海、龍湖等地。后來(lái)，由于奇跡、惠安一帶不斷有人前往海外謀生，因而大普公信仰也就傳播到東南亞各地。據(jù)介紹，約在近百年前惠安前村馬來(lái)西亞華僑就把大普公信仰傳播到僑居地，后即在檳城州四條路橫路建造了大普公壇。又據(jù)悉，1920年奇跡東石蔡世鼎把金崎寧海廟大普公香火攜往村中供奉，建造了大普公宮，后即由該宮分靈到馬來(lái)西亞。新加坡水江廟也供奉大普公。菲律賓也建有大普公廟，等等。?
　　20世紀(jì)80年代末90年代初，隨著尋根熱在海外各地興起，馬來(lái)西亞大普公壇委托泉州華僑大廈旅游經(jīng)銷部幫助他們尋找祖廟。泉州華僑大廈有關(guān)人士根據(jù)有關(guān)線索，經(jīng)過(guò)多方尋找，終于找到了金崎寧海廟。當(dāng)他們把這一訊息傳到海外以后，馬來(lái)西亞大普公壇有關(guān)人士非常高興，并于1992年首次組團(tuán)100多人前來(lái)金崎寧海廟尋根謁祖，并贈(zèng)送祖廟一面旗幟及五羊、五豬、五犧等，盛況空前。后來(lái)，他們也曾多次與新加坡水江廟聯(lián)袂前來(lái)進(jìn)香，2000年曾達(dá)80人左右（即馬來(lái)西亞大普公壇50多人，新加坡水江廟20多人）。他們對(duì)祖廟的建設(shè)也非常關(guān)心。據(jù)寧海廟于1993年立《重修中殿碑文》載，在重修中殿過(guò)程中，馬來(lái)西亞大普公（壇）與馬來(lái)西亞邱建來(lái)、馬來(lái)西亞辛金塔各捐五佰元。1996年寧海廟重建后殿時(shí)，馬來(lái)西亞大普公壇董事會(huì)共發(fā)動(dòng)34位海外鄉(xiāng)親與大興貿(mào)易公司共捐款43000馬幣，廟中《重建寧海廟后殿捐資芳名立碑》即記載著此事。由此可見(jiàn)，大普公信仰在密切海外華僑華人與祖籍國(guó)聯(lián)系方面正在發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。

　　泉郡寧海廟大普公信仰的由來(lái)及海外尋根的經(jīng)過(guò)


　　泉郡寧海廟位于泉州市豐澤區(qū)東海街道金崎社區(qū)，由山門、中殿和后殿組成。主祀大普公（有紅、黑、白臉者共有三尊，平時(shí)供奉在正殿寢室中，不輕易讓人看見(jiàn)），同祀護(hù)國(guó)夫人、順平侯（趙子龍），陪祀三夫人、代天巡狩、石勝王、四大將軍、文判官、武判宮。香火鼎盛。
　　據(jù)傳，廟始建于1000多年以前，原奉祀溺海沉亡的陰姑媽（即無(wú)主亡靈）。隨著其在群眾中的廣泛流傳，遂被稱為“圣姑娘娘”。后來(lái)，王審知率師入閩平番，來(lái)至大墜門時(shí)，因大霧彌漫，迷失了前進(jìn)方向。圣姑娘娘即顯靈化身，頭戴白巾，身穿盔甲，手持雙劍，在廟后鷓鴣山七星石上，以兩盞燈火為號(hào)，引導(dǎo)王審知舟師順利入港。事定之后，王審知到處找不到該婦人，后在廟中看到圣姑娘娘神像，方知為其顯化。于是，他入朝上奏，敕封該廟為泉郡寧海廟”、圣姑娘娘為“護(hù)國(guó)夫人”?，F(xiàn)廟中尚存有一方立于后唐“乾寧”年間（894—898年）的《敕賜寧海通徼進(jìn)國(guó)夫人碑記》。從《碑記》的題目來(lái)看，筆者懷疑“進(jìn)國(guó)夫人”當(dāng)為“護(hù)國(guó)夫人”之訛傳。《碑記》起句為“泉州圣姑夫人廟，三十六都……”可惜以下字跡不清。然而，僅此也可見(jiàn)該廟歷史之悠久。
　　又傳，王審知入閩平番時(shí)，有狄、包、邱三位將軍英勇奮戰(zhàn)、壯烈犧牲。民眾對(duì)他們甚為敬仰，即把他們作為神靈供奉于寧海廟中，并稱他們?yōu)椤按笃展被颉按罂傃病?。后?lái)，也許是陽(yáng)盛陰衰的緣故，大普公香火逐漸興盛，并取代圣姑娘而成為寧海廟的主神。
　　隨著寧海廟香火的興盛，大普公信仰也逐漸傳播到周邊地區(qū)。據(jù)估計(jì)，大約在100多年前就傳播到惠安涂寨、前村（又稱“前山仔”），后又逐漸傳播到惠安凈峰、奇跡東石、白沙及安海、龍湖等地。后來(lái)，由于奇跡、惠安一帶不斷有人前往海外謀生，因而大普公信仰也就傳播到東南亞各地。據(jù)介紹，約在近百年前惠安前村馬來(lái)西亞華僑就把大普公信仰傳播到僑居地，后即在檳城州四條路橫路建造了大普公壇。又據(jù)悉，1920年奇跡東石蔡世鼎把金崎寧海廟大普公香火攜往村中供奉，建造了大普公宮，后即由該宮分靈到馬來(lái)西亞。新加坡水江廟也供奉大普公。菲律賓也建有大普公廟，等等。
　　20世紀(jì)80年代末90年代初，隨著尋根熱在海外各地興起，馬來(lái)西亞大普公壇委托泉州華僑大廈旅游經(jīng)銷部幫助他們尋找祖廟。泉州華僑大廈有關(guān)人士根據(jù)有關(guān)線索，經(jīng)過(guò)多方尋找，終于找到了金崎寧海廟。當(dāng)他們把這一訊息傳到海外以后，馬來(lái)西亞大普公壇有關(guān)人士非常高興，并于1992年首次組團(tuán)100多人前來(lái)金崎寧海廟尋根謁祖，并贈(zèng)送祖廟一面旗幟及五羊、五豬、五犧等，盛況空前。后來(lái)，他們也曾多次與新加坡水江廟聯(lián)袂前來(lái)進(jìn)香，2000年曾達(dá)80人左右（即馬來(lái)西亞大普公壇50多人，新加坡水江廟20多人）。他們對(duì)祖廟的建設(shè)也非常關(guān)心。據(jù)寧海廟于1993年立《重修中殿碑文》載，在重修中殿過(guò)程中，馬來(lái)西亞大普公（壇）與馬來(lái)西亞邱建來(lái)、馬來(lái)西亞辛金塔各捐五佰元。1996年寧海廟重建后殿時(shí)，馬來(lái)西亞大普公壇董事會(huì)共發(fā)動(dòng)34位海外鄉(xiāng)親與大興貿(mào)易公司共捐款43000馬幣，廟中《重建寧海廟后殿捐資芳名立碑》即記載著此事。由此可見(jiàn)，大普公信仰在密切海外華僑華人與祖籍國(guó)聯(lián)系方面正在發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。

　　泉郡寧海廟大普公信仰的由來(lái)及海外尋根的經(jīng)過(guò)

　　泉郡寧海廟位于泉州市豐澤區(qū)東海街道金崎社區(qū)，由山門、中殿和后殿組成。主祀大普公（有紅、黑、白臉者共有三尊，平時(shí)供奉在正殿寢室中，不輕易讓人看見(jiàn)），同祀護(hù)國(guó)夫人、順平侯（趙子龍），陪祀三夫人、代天巡狩、石勝王、四大將軍、文判官、武判宮。香火鼎盛。

閩南話,普通話.

誰(shuí)告訴你閩南語(yǔ)是福建話的？福建除了閩南，還有閩東，閩北，閩西，閩中，各地方都有自己的方言