鞏義魯莊后林大鼓社

魯莊公（前706年―前662年），姬姓，名同，為春秋諸侯魯國第十六任君主。他為魯桓公的兒子，承襲魯桓公擔任該國君主，在位32年（公元前693年－前662年）。

山東教育出版社。魯是山東的簡稱。

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當然是有很多原因的，主要就是省心了吧。既沒有上一代人養(yǎng)兒防老的落后觀念，也弱化了替?zhèn)?宗 接 代的使 命。我們從自身感受出發(fā)開始反 思這個社會的 親 子 關(guān)系，認為生孩子是一件需要謹慎對待的事，不希望孩子的成長環(huán)境像曾經(jīng)的自己一樣。

還有房子問題，我們面對著嚇人的房價尤其學(xué)區(qū)房，高額的養(yǎng)育成本相比我們小時候。如果連一個穩(wěn)定的生長環(huán)境都無法提供，又強行生了孩子，那么自己日子不舒 坦，孩子也很難健康成長。

最后是時間上，國家的發(fā)展從過去的日新月異逐漸放緩速度。這個時候，既不像我們父輩那時機會遍地，也不像祖父輩那時人人充滿家國情懷。我拍逗們認識到自己的渺小，接受自己的平凡，認為自己并非一定要留下后代。生孩子成為一生中的可選項而非必選項?，F(xiàn)在隨著物慎和質(zhì)生活水平的提高，現(xiàn)在的年輕人都在攀比別人買房買車了我貸款也一定要買房買車，所以就每一個月要交房貸或者車貸后剩下的錢也就寥寥無幾了，亞歷山大，所以很多年輕人都不想生育寶寶了。在一些地區(qū)結(jié)婚都收很高的彩禮造成了很多年輕人都不敢結(jié)婚，他們認為結(jié)婚后又要還債又要還房貸或者車貸，所以到手中的錢一個月下來沒有剩多少了，也就不敢結(jié)婚生育寶寶，所以造成生育的欲望也就越來越底了。還有一部分人就是90后出生的人很多是獨生子女結(jié)婚后兩個年輕人都要養(yǎng)活雙方父母甚至5個或者6個老人，經(jīng)濟條件又不是很好，又要養(yǎng)老者又要養(yǎng)小的，壓力很大所以也就沒有生育的欲望了。在現(xiàn)實生活中也有很多年輕人不顧自寬賀盯己的蜂蜜大人的感受做一些違背父母大人的愿望！讓很多大人失望！這個問題，我想了很久。我很喜歡孩子，但我肯定不會貿(mào)然把一個孩子帶到這個世界上。就像我很向往婚姻，我從來不懷疑婚姻的神圣，但我鐵了心要和一個相愛的人步入婚姻。我是看到了太多不幸的婚姻之后發(fā)現(xiàn)這玩意兒和我一開始幻想的一點都不像。我的堂姐、表哥、表姐都離婚了，其中表哥和表姐還有孩子的。這是我想都不敢想的，比我大一兩歲的親人離婚的情況。除了他們，我也見到過比我小，但是離婚的人。

神鴉——指吃廟里供品的烏鴉
社鼓——指古代社日里迎神祭祀的鼓聲

莊子拜見魯哀公。魯哀公說：“魯國多儒士，很少有信仰先生道學(xué)的人?！鼻f子說：“魯國很少儒士?！濒敯Чf：“全魯國的人都穿著儒士的服裝，怎么說儒士很少呢？”
莊子說：“我聽說，儒士戴圓帽的知曉天時；穿著方鞋的，熟悉地形；佩帶用五色絲繩系著玉玦的，遇事能決斷。君子身懷那種學(xué)問和本事的，不一定要穿儒士的服裝；穿上儒士服裝的人，不一定會具有那種學(xué)問和本事。你如果認為一定不是這樣，何不在國中號令：‘沒有儒士的學(xué)問和本事而又穿著儒士服裝的人，定處以死罪！’”
于是哀公號令五天，魯國國中差不多沒有敢再穿儒士服裝的人，只有一個男子穿著儒士服裝站立于朝門之外。魯哀公立即召他進來以國事征詢他的意見，無論多么復(fù)雜的問題都能做出回答。莊子說：“魯國這么大而儒者只有一人呀，怎么能說是很多呢？”

不是只有最后一個么