相聲瓦舍十八層地獄

十八層地獄!

無(wú)間地獄。進(jìn)去就就出不來(lái)了。

《十八泥犁經(jīng)》的十八層地獄，是以受罪時(shí)間的長(zhǎng)短與罪刑等級(jí)輕重而排列。每一地獄比前一地獄，增苦二十倍，增壽一倍。
當(dāng)中列出的十八層地獄均為梵文音譯，分別是：光就居、居虛倅略、桑居都、樓、房卒、草烏卑次、都盧難旦、不盧半呼、烏竟都、泥盧都、烏略、烏滿、烏藉、烏呼、須健居、末都干直呼、區(qū)通途、陳莫。

地獄（梵語(yǔ)naraka）十八泥犁經(jīng)中，列有十八個(gè)地獄，何等為十八呢？就是光就居
居虛略
桑居都
樓
房卒
草烏卑次
都盧難旦
不盧半呼
烏竟都
泥盧都
烏略
烏滿
烏藉
烏呼
須健居
末都干直呼
區(qū)通途
陳莫。這些都是梵音，全部是一些刀兵殺傷，大火大熱、大寒大凍、大坑大谷等的種種罪刑。上九層，即東地獄，下九層為西地獄。
平常人們所說(shuō)的十八層地獄，數(shù)目是對(duì)了，但從意義上卻不見(jiàn)得理解?！妒四嗬缃?jīng)》中講到這十八層的差別，最主要不在于空間的上下，而在于時(shí)間和刑法上的不同，尤其時(shí)間上。若與陽(yáng)世的時(shí)間比較，第一層地獄是以人間的三千七百五十年為一年，在這里的眾生必須在此生活一萬(wàn)年，想要早死一天都不行，而這一萬(wàn)歲就相當(dāng)于陽(yáng)間的一百三十五億年。而由于地獄的時(shí)間和壽命都是依次倍增的，所以，到了第十八層地獄，便以億億億年為單位，如此長(zhǎng)期的受刑時(shí)間，可說(shuō)是名符其實(shí)的萬(wàn)劫不復(fù)，痛苦和殘酷的景象，是世人所難以想像和理解的。
十八地獄是以受罪時(shí)間的長(zhǎng)短，與罪行等級(jí)輕重而排列，若隨最短時(shí)間的光就居地獄之壽命而言，其一日等于人間三千七百五十歲，三十日為一月，十二月為一年，經(jīng)一萬(wàn)歲，也就是人間一百三十五億年，才命終出獄，逐次往后推，每一地獄各各比前一地獄，增苦二十倍，增壽一倍，到了十八地獄時(shí)，簡(jiǎn)直苦得無(wú)法形容，并也無(wú)法計(jì)算出獄的日期了。

沒(méi)有第19層 地獄的第19層是小說(shuō)名

我也在找，但是沒(méi)找到，我想看答案結(jié)果點(diǎn)不開(kāi)，麻煩你說(shuō)下名字可以嗎

要知地獄為何十八層?首先了解十八界。 十八界是以人的認(rèn)識(shí)為中心， 對(duì)世界一切現(xiàn)象和事物所作的分類。 一人一身即具此十八界。 其中的六根有認(rèn)識(shí)功能; 六塵作為認(rèn)識(shí)對(duì)象; 六識(shí)則為隨生的感受與觀念。 總起來(lái)說(shuō)， 此十八界依次為: 內(nèi)六根界 一眼界 二耳界 三鼻界 四舌界 五身界 六意界 外六塵界一色界 二聲界 三香界 四味界 五觸界 六法界 六識(shí)界 一眼識(shí)界 二耳識(shí)界 三鼻識(shí)界 四舌識(shí)界 五身識(shí)界 六意識(shí)界 次十二入而辨十八界者。以惑者迷于名色俱重故。開(kāi)色為十。離名作八。合為十八界也。通名界者。以界別為義。此十八法各有別體。義無(wú)渾濫。故通受界名也 內(nèi)六根界 此具如前明。內(nèi)六根入中分別其相。乃更加以界之名義者。欲使修觀之徒推析無(wú)謬。不滯十六知見(jiàn)之妄計(jì)也 外六塵界 此具如前。外六塵入中分別其相。乃更加以界之名義者。意同六根。中立界名 六識(shí)界者。若根塵相對(duì)即有識(shí)生。識(shí)以識(shí)別為義。識(shí)依于根。能識(shí)別于塵。故此六通名識(shí)也。若了識(shí)從緣生。豈計(jì)有神使知謬取也 一眼識(shí)界 眼根若對(duì)色塵。即生眼識(shí)。眼識(shí)生時(shí)。即識(shí)色塵。故名眼識(shí)界也 二耳識(shí)界 耳根若對(duì)聲塵。即生耳識(shí)。耳識(shí)生時(shí)。即識(shí)聲塵。故名耳識(shí)界也 三鼻識(shí)界 鼻根若對(duì)香塵。即生鼻識(shí)。鼻識(shí)生時(shí)。即識(shí)香塵。故名鼻識(shí)界也 四舌識(shí)界 舌根若對(duì)味塵。即生舌識(shí)。舌識(shí)生時(shí)。即識(shí)味塵。故名舌識(shí)界也 五身識(shí)界 身根若對(duì)觸塵。即生身識(shí)。身識(shí)生時(shí)。即識(shí)觸塵。故名身識(shí)界也 六意識(shí)界 五識(shí)生已即滅。意為意識(shí)。此意識(shí)續(xù)生。意識(shí)生時(shí)。即識(shí)法塵。若五識(shí)能生意識(shí)。即以前五識(shí)為根。后意識(shí)為意識(shí)。此意識(shí)滅次識(shí)續(xù)生。是則前意識(shí)生后意識(shí)。如是亦脫傳受根識(shí)之名。皆以能生為根。所生為識(shí)。今說(shuō)所生之識(shí)。為意識(shí)界也 ┌六根………………眼、耳、鼻、舌、身、意。 十八界┤六塵………………色、聲、香、味、觸、法。 └六識(shí)………………眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)。 十八界是一切不善法的根本，是一切苦厄煩惱的原因。世間一切事物無(wú)不因?yàn)檫@根境識(shí)三種作用變化，而互成因果，展轉(zhuǎn)無(wú)窮。一界不破就在一界地獄中，破十八界即破十八層地獄;所以地獄不要離開(kāi)身體意識(shí)去外求，地獄只在人心中;只有修得甚深般若妙法，慧眼時(shí)刻觀照，才能證到真空妙境，由是擺脫一切根塵識(shí)界，了然本來(lái)是空。

夢(mèng) 通常是潛意識(shí)的 夢(mèng)到地獄 而非地獄 通常一切都是隱晦地表現(xiàn)出來(lái)的

最后那段其實(shí)也是對(duì)的 不過(guò)現(xiàn)實(shí)是客觀的 就看你怎么看待了

因?yàn)檎娴挠惺藢?/div>