索南達(dá)杰電影音樂(lè)

索南達(dá)杰有兩個(gè)兒子索南仁青和索南旦正

1994年1月，在一次打擊偷獵者的行動(dòng)中，青海省治多縣西部工委書記索南達(dá)杰只身同10多名偷獵者激戰(zhàn)，不幸中彈犧牲。索南達(dá)杰的兒子索南旦正回憶說(shuō)，父親當(dāng)初主動(dòng)要求來(lái)可可西里，與偷獵者做斗爭(zhēng)，“父親有特別超前的思維，就是現(xiàn)在的人所說(shuō)的環(huán)保，當(dāng)時(shí)信息比較閉塞，但是他很愛(ài)閱讀。他那時(shí)騎馬下鄉(xiāng)，有一段路和可可西里隔山相望，他說(shuō)山的另一邊有片廣袤的地區(qū)風(fēng)景很美，很多野生動(dòng)物在那里生活?；氐娇h上后，他向當(dāng)?shù)卣畧?bào)告了情況。經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)后，他就來(lái)到了可可西里（進(jìn)行保護(hù)工作），但是當(dāng)時(shí)已經(jīng)面目全非了，甚至比想象中的還嚴(yán)重。后來(lái)，父親與盜獵分子、盜采分子產(chǎn)生了巨大的矛盾，最后導(dǎo)致了那件事的發(fā)生。

杰?！に髂线_(dá)杰 攝于2008年10月22日昆侖山口的索南達(dá)杰墓碑杰桑·索南達(dá)杰于1992年組織成立治多縣"西部工作委員會(huì)"，先后十二次進(jìn)入可可西里無(wú)人區(qū)，進(jìn)行了野生動(dòng)植物資源的調(diào)查和從事以藏羚羊命運(yùn)為主題的野生動(dòng)物保護(hù)工作，成為可可西里野生動(dòng)物保護(hù)第一人。他在可可西里工作期間，組織成立了"可可西里野生動(dòng)物保護(hù)"辦公室和"可可西里高山草地保護(hù)"辦公室，并向有關(guān)部門申請(qǐng)成立"西部林業(yè)公安分局"和"可可西里國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)"。杰?！に髂线_(dá)杰于1994年1月18日為保護(hù)可可西里藏羚羊，被盜獵分子射殺而英勇?tīng)奚皇谟?環(huán)保衛(wèi)士"的光榮稱號(hào)。

1994年1月18日，40歲的索南達(dá)杰和4名隊(duì)員在可可西里抓獲了20名盜獵分子，繳獲了7輛汽車和1800多張藏羚羊皮，在押送歹徒行至太陽(yáng)湖附近時(shí)，遭歹徒襲擊，索南達(dá)杰為保護(hù)藏羚羊在無(wú)人區(qū)與18名持槍偷獵者對(duì)峙，流盡了最后一滴血，被可可西里-40℃的風(fēng)雪塑成一尊冰雕，成為藏民心中和所有熱愛(ài)生命的人們心中的英雄。當(dāng)人們?cè)诳煽晌骼餆o(wú)人區(qū)找到他時(shí)，他還保持著換子彈的姿勢(shì)，嫉惡如仇的眼睛在戈壁中圓睜著，其妹夫扎巴多杰一頭撲到在雪地里，泣不成聲。這是中國(guó)第一位為保護(hù)野生動(dòng)物而犧牲的縣委書記，國(guó)內(nèi)輿論和國(guó)際社會(huì)反應(yīng)強(qiáng)烈。

在烈士遇難處——太陽(yáng)湖畔的索南達(dá)杰紀(jì)念碑

“在中國(guó)辦事不死幾個(gè)人是很難引起社會(huì)重視的，如果需要死人，就讓我死在最前面?！?——杰桑·索南達(dá)杰

1994年元月，在鮮為人知的可可西里倒下了中國(guó)第一位為保護(hù)藏羚羊而獻(xiàn)出生命的政府官員——索南達(dá)杰。蕭蕭風(fēng)雪泣英魂，第二個(gè)，第三個(gè)……可可西里終于迎來(lái)了她永恒的守護(hù)者。

杰桑·索南達(dá)杰，治多縣索加鄉(xiāng)人，生于1954年，1974年畢業(yè)于青海民族學(xué)院，畢業(yè)后要求返回治多縣工作，從學(xué)校教師做起，先后擔(dān)任縣文教局局長(zhǎng)、索加鄉(xiāng)黨委書記、治多縣縣委副書記。在他的倡導(dǎo)下，治多縣為開發(fā)西部地區(qū)，制止日益猖獗的淘金、偷獵活動(dòng)，成立治多縣西部工作委員會(huì)，索南達(dá)杰擔(dān)任西部工作委員會(huì)書記。

溜索表達(dá)了這是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性、刺激性和娛樂(lè)性的現(xiàn)代化體育游樂(lè)項(xiàng)目的主題，可跨越草地、湖泊、河流、峽谷，借助高差從高處以較高的速度向下滑行。

過(guò)渡者將竹、木制作的溜板或特制座位，吊在繩索上，借助于繩索的傾斜度，溜向彼岸。過(guò)去生活在金沙江、怒江、瀾滄江一帶的藏、傈僳、怒、獨(dú)龍等民族，多使用溜索過(guò)渡。

中華人民共和國(guó)成立后，隨著少數(shù)民族地區(qū)交通事業(yè)的發(fā)展，大部分溜索已為橋梁所取代，只有極少數(shù)邊遠(yuǎn)地區(qū)仍在使用溜索。在國(guó)外，秘魯安第斯山的印第安人也運(yùn)用溜索作為渡河工具。

擴(kuò)展資料：

陡溜有一來(lái)一往的兩根溜索，傾斜度大約25度，靠著這一頭高、另一頭低的傾斜度，倏地一溜而過(guò)，互不影響。

溜索有竹索、藤索、鋼絲索。竹、藤索是用十多片竹、藤精心編扭而成，十分結(jié)實(shí)，兩端各系在粗壯的樹干上或突兀的巖石上，用挖成半圓凹槽的櫟木作滑板，往溜索上一卡，再把長(zhǎng)長(zhǎng)的麻織的繩子一折為二，一端牢牢地把溜梆固定在溜繩之上，再用余下的繩子兜住大腿。

另一股勒住腰桿，打牢扣結(jié)，雙手緊抱溜梆，頭一偏，腳使勁一蹬樹干或巖石，腿一曲，頓時(shí)臨空，朝對(duì)岸飛去；鋼絲索配有先進(jìn)的滑輪。

《阿凡達(dá)3》將會(huì)探索“火焰部落”的故事，而且之前展示的大多數(shù)是納美人善良美好、地球人邪惡狠毒的一面，這次將會(huì)有一些反轉(zhuǎn)出現(xiàn)。

在第一部《阿凡達(dá)》電影中，可以看到一群非常靈活的納威人們生活在森林里。在第二部電影中，看到水族納美人的尾巴像槳一樣。

在第三部電影中，將看到了新的納美人——以火為基礎(chǔ)的納美人。按照卡梅隆的說(shuō)法，本場(chǎng)納美人與前兩場(chǎng)的納美人有很大的不同。

據(jù)卡梅隆透露，《阿凡達(dá)3》中的納美人可能會(huì)成為影片中的新的對(duì)手，雖然《阿凡達(dá)》系列的主要反派是邁爾斯·夸奇，但納美人之間也存在著各種文化沖突。

不過(guò)，火族的納美人會(huì)不會(huì)站在人類一邊，就不得而知了?？紤]到新納美人 是一個(gè)火族，他們的皮膚可能呈紅色或灰色，并且生活在潘多拉的火山地區(qū)。我很好奇他們會(huì)是什么樣子，也很好奇火族的納美人的文化。