吳承恩西游記聽(tīng)評(píng)書(shū)

《天啟淮安府志》：評(píng)價(jià)孫基他“性敏而多慧，博極群書(shū)，為詩(shī)文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風(fēng)。復(fù)善諧謔，所著雜記幾種，名震一時(shí)”。
《長(zhǎng)興縣志》： “性耽風(fēng)雅，作為詩(shī)，緣情體物，習(xí)氣悉除。其旨博而深，其辭微而顯，張文潛后殆無(wú)其倫?！?
朱應(yīng)登：認(rèn)為他“可盡讀天下書(shū)”，而“以家所藏圖史分其半與之”。
李臘凱皮維禎：吳承恩的詩(shī)文成就時(shí)說(shuō)，吳的詩(shī)文“率自胸臆出之”，不事雕琢，他的詩(shī)和唐代的錢起、劉禹錫、元稹、白居易相上下，他的古文與宋朝的歐陽(yáng)修、曾鞏相出人。
陳文燭：淮安古來(lái)文學(xué)家，在漢代有陸賈、枚乘，三國(guó)六朝有陳琳、鮑照，唐代有趙嘏，宋代有張耒，吳承恩的成就正是繼承了他們的優(yōu)良傳統(tǒng)，他是張耒以后淮安最杰出的文學(xué)家。
陳文燭： “今觀汝忠之作，緣情而綺麗，體物而瀏亮，其詞微而顯，其旨博而深?！睹魈谩?一賦，鏗然金石。 至于書(shū)記碑?dāng)⒅?，雖不擬古何人，班孟堅(jiān)柳子厚之遺也。詩(shī)詞雖不擬古何人，李太白、 辛幼安之遺也。 蓋淮自陸賈﹑枚乘﹑匡衡﹑陳琳﹑鮑照﹑趙嘏諸人，咸有聲藝苑，至宋張耒而盛，乃汝忠崛起國(guó)朝，收百代之闕文，采千載之遺韻，沉辭淵深，浮藻云峻，文潛以后，一人而已，真大河韓山之所鐘哉！ ”
李維楨： “嘉隆之間，雅道大興，七子力驅(qū)而近之古，海內(nèi)翕然向風(fēng)。其氣不輪差得靡，故擬者失而粗厲；其格不得逾，故擬者失而拘攣；其蓄不得儉，故擬者失而糅雜；其語(yǔ)不得凡，故擬者失而詭僻。至于今而失彌滋甚，而世遂以罪七子，謂李斯之禍秦，實(shí)始荀卿。而獨(dú)山陽(yáng)吳汝忠不然。 汝忠于七子中所謂徐子與者最善，還往倡和最稔，而按其集，獨(dú)不類七子……中人之好，從來(lái)久矣。天下方馳騖七子，而汝忠之為汝忠自如。 以彼其才，僅為邑丞以老，一意獨(dú)行，無(wú)所扳援附麗，豈不賢于人遠(yuǎn)哉！ ”

吳承恩的成語(yǔ)有：吹簫吳市，楚舞吳歌，喘月吳牛。
吳承恩的成語(yǔ)有：恩恩愛(ài)愛(ài)，喘月吳牛，恩恩相報(bào)。2：注音是、ㄨ_ㄔㄥ_ㄣ。3：拼音是、wúchéngēn。4：結(jié)構(gòu)是、吳(上下結(jié)構(gòu))承(獨(dú)體結(jié)構(gòu))恩(上下結(jié)構(gòu))。
吳承恩的具體解釋是什么呢，我們通過(guò)以下幾個(gè)方面為您介紹：
一、詞語(yǔ)解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
吳承恩WúChéng’ēn。(1)(約1500—約1582)。明朝文學(xué)家。字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。山陽(yáng)(今江蘇淮安)人。家庭貧寒。自幼喜愛(ài)野言稗史。博覽群書(shū)。他根據(jù)民間流傳的唐僧取經(jīng)故事和有關(guān)話本、雜劇，寫(xiě)成著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《西游記》。
二、國(guó)語(yǔ)詞典
人名。（？～西元1582）_字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，明淮安山陽(yáng)人。約生于孝宗弘治十三年。搜螞性敏多慧，博極群書(shū)，詩(shī)文雅麗。嘉靖二十三年貢生，授長(zhǎng)興縣丞，隆慶初，歸山陽(yáng)，放浪詩(shī)酒。身后詩(shī)文多散失，邑人邱正綱編纂成《射陽(yáng)存稿》四卷，續(xù)稿一卷。復(fù)善諧劇，著雜記數(shù)種，名震一時(shí)，尤以《西游記》一書(shū)，為明人四大奇書(shū)之一，最為膾炙人口。
三、網(wǎng)絡(luò)解釋
吳承恩（中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家）吳承恩（1506年—約1583年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣人（現(xiàn)淮安市淮安區(qū)人）。祖籍安徽，以祖先聚居樅陽(yáng)高甸，故稱高甸吳氏?，F(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無(wú)作者署名，提出《西游記》作者是吳承恩的首先是清代學(xué)者吳玉_，吳玉_在《山陽(yáng)志遺》中介紹吳承恩：“嘉靖中,吳貢生承恩,字汝忠,號(hào)射陽(yáng)山人,吾淮才士也”，“及閱《淮賢文目》，載《西游記》為先生著”。吳承恩自幼敏慧，博覽群書(shū)，尤喜愛(ài)神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補(bǔ)貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長(zhǎng)興縣丞。殊途由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門(mén)著述。2004年，江蘇省淮安市運(yùn)納淮安區(qū)政府決定在山上茶庵處建立了吳承恩紀(jì)念館和在山下山門(mén)處建樹(shù)其石雕座像，用來(lái)紀(jì)念他。
關(guān)于吳承恩的詞語(yǔ)
抉目吳門(mén)吳頭楚尾吳帶當(dāng)風(fēng)喘月吳牛吹簫吳市天吳紫鳳吳鹽勝雪吳市之簫楚尾吳頭楚舞吳歌
關(guān)于吳承恩的造句
1、我們都是空手來(lái)到世間，將得與失要看輕一些，心靈上不要裝有太多俗世的東西，否則，難以行遠(yuǎn)路！吳承恩有詞曰：一塵不染月當(dāng)天。
2、吳三桂、吳廣、吳用、吳應(yīng)熊、吳承恩。
3、唐伯虎、鄭板橋、吳敬梓、吳承恩、方苞、袁枚、林則徐、鄧廷楨、曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章、陳獨(dú)秀等歷史名人，均為江南貢院的考官或考生。吳承恩造句。
4、吳承恩也正是在漢族民間傳說(shuō)和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部偉大的文學(xué)巨著。
5、假若吳承恩是最后改定者旁漏沒(méi)，既然諸如此類的缺陷都未曾予以修正，出現(xiàn)文殊菩薩坐騎獅子兩度下凡作怪這種漏洞，又怎能斷言是百回本改定以后又出現(xiàn)的新差錯(cuò)呢！
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您好，吳承恩的故事相對(duì)來(lái)說(shuō)多吧！

因?yàn)檫@部劇主要是吳承恩在寫(xiě)西游記！

我看完啦的，所以我感覺(jué)來(lái)說(shuō)吳承恩的部分比西游記的部分應(yīng)該好看！

像三打白骨精、豬八戒吃西瓜等都是的吧

? ? ? ? 吳承恩，江蘇淮安射陽(yáng)人，號(hào)射陽(yáng)山人。年少的時(shí)候就是很有才名的“天才神童”，性敏而多慧，博覽群書(shū)，為詩(shī)文下筆立成。精于繪畫(huà)，擅長(zhǎng)書(shū)法，愛(ài)好填詞度曲，對(duì)圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書(shū)畫(huà)法帖。

? ? ? ? 吳家也算是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)望族，但整個(gè)吳家很少有入朝為官的領(lǐng)軍人物出現(xiàn)，所以吳承恩的父親希望自己這個(gè)兒子能夠入仕為官，光宗耀祖。但是這孩子從小開(kāi)始雖然對(duì)文學(xué)很感興趣，可是感興趣的領(lǐng)域卻跑偏了，喜歡神話故事，這就讓吳父很不理解，因此，吳父經(jīng)常同吳承恩談心，只有學(xué)習(xí)文章經(jīng)略，這才能夠振興家族，因此，吳承恩收起了他熱愛(ài)中國(guó)神話故事的那顆炙熱的心，轉(zhuǎn)向去認(rèn)真鉆研經(jīng)略文章。

? ? ? ? 但嘲諷的是，吳承恩雖然聰明勤奮好學(xué)，卻沒(méi)有考上科舉。連續(xù)的失敗讓吳承恩很是喪氣，而吳父認(rèn)為就是他那個(gè)喜愛(ài)神話奇聞的興趣害了他，于是吳父就不讓吳承恩繼續(xù)創(chuàng)作神話異聞故事。

? ? ? ? 明朝嘉靖晚期開(kāi)始，明朝下坡路已經(jīng)無(wú)法避免了，而許多皇帝們晚年流連于長(zhǎng)生不老的養(yǎng)生，這和帝王的身份恰好形成鮮明的對(duì)比；而科舉選官到了明中期，就開(kāi)始限制思想，只要你的文章有一點(diǎn)或者一個(gè)字冒犯忌諱的，那這次科舉就作廢，其實(shí)這也是吳承恩一直仕途不順的原因，或許是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活并不那么順利，這才創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)秀的名著作者。

? ? ? ? 后來(lái)吳承恩中年的時(shí)候，機(jī)會(huì)終于降臨到他的頭上，朝廷補(bǔ)了吳承恩一個(gè)歲貢生的身份，貢生相當(dāng)于已經(jīng)有擔(dān)任地方官員或者中央小官員的機(jī)會(huì)了。但是因?yàn)槟挲g大吳承恩被落選，他又不愿意接受父親收買的小官位。

? ? ? ? 最終朝廷任命吳承恩到浙江長(zhǎng)興當(dāng)個(gè)縣丞，他卻因與長(zhǎng)官不諧，受人誣告，“拂袖而歸”。由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門(mén)著書(shū)（《西游記》）。

? ? ? 《西游記》的創(chuàng)作靈感相傳來(lái)自北宋名畫(huà)《二郎神搜山圖》。表現(xiàn)的是民間傳說(shuō)二郎神搜山降魔的故事，是以《二郎神醉射鎖魔鏡》、《灌口二郎斬健蛟》等二郎神傳說(shuō)為文本的敘事畫(huà)卷。畫(huà)作奇幻的想象力和創(chuàng)造力，令人稱贊。

筆端變幻真駭人，意態(tài)如生狀奇詭。

少年都美清源公，指揮部從揚(yáng)靈風(fēng)。

星飛電掣各奉命，搜羅要使山林空。

名鷹搏拏?cè)v嚙，大劍長(zhǎng)刀瑩霜雪。

猴老難延欲斷魂，狐娘空灑嬌啼血。

江翻海攪走六丁，紛紛水怪無(wú)留縱。

青鋒一下斷狂虺，金鏁交纏擒毒龍。

神兵獵妖猶獵獸，探穴搗巢無(wú)逸寇。

——明·吳承恩《二郎搜山圖歌》節(jié)選

? ? ? 《西游記》是我們每個(gè)中國(guó)人都或多或少看過(guò)了解過(guò)的名著，其實(shí)在這部小說(shuō)里雖然是師徒四人西天取經(jīng)遇到各種妖魔鬼怪的故事，但深層次的其實(shí)在嘲諷當(dāng)代的統(tǒng)治者和科舉制度、社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他自言：“雖然吾書(shū)名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉?！?br/>
? ? ? ? 五十歲左右吳承恩完成了《西游記》的前十幾回，但明朝社會(huì)太過(guò)嚴(yán)厲，對(duì)言語(yǔ)和文字的控制力度是很大的，這也導(dǎo)致《西游記》因故中斷了多年。辭官離任回到故里后，吳承恩感到時(shí)日無(wú)多，又繼續(xù)撰寫(xiě)《西游記》。

? ? ? ? 最早的《西游記》只寫(xiě)了十幾話，就這十幾話在當(dāng)時(shí)社會(huì)中認(rèn)為他這是違反禮法人倫，猴子成精了，又上天又遁地的，玉皇大帝是能夠隨便寫(xiě)的？豬八戒是天將竟然貪戀人間美色？各種各樣的嘲諷讓吳承恩備受打擊。

? ? ? ? 而許多文人更是認(rèn)為吳承恩的作品太過(guò)諷刺，就奉勸他認(rèn)真修改一下，但吳承恩寧愿不寫(xiě)，也不愿意修改。

? ? ? ? 吳承恩自稱“淮海豎儒”，“蓬門(mén)浪士”，“平生不肯受人憐，喜笑悲歌氣傲然”，他的詩(shī)情真意切、激情四溢，多有名篇佳作傳世。詞則托物寄情，真趣盎然，頗“有秦少游之風(fēng)”。

? ? ? ? 吳承恩晚年放浪詩(shī)酒，貧老以終。

　　吳承恩是《西游記》的作者。

　　吳承恩(約1500年-1582年)，男，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人。吳承恩因隨祖輩從祖籍安徽桐城高甸是后來(lái)遷到遷徙至淮安府（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）。中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家，是四大名著之一《西游記》的作者。
　　《淮安府志》載他“性敏而多慧，博覽群書(shū)，為詩(shī)文下筆立成”。但他科考不利，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長(zhǎng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”，并且有了創(chuàng)作的打算。50歲左右，他寫(xiě)了《西游記》的前十幾回，后來(lái)因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，才得以正式創(chuàng)作《西游記》。

吳承恩代表作為長(zhǎng)篇小說(shuō)《西游記》，另著詞集《花草新編》及短篇小說(shuō)集《禹鼎志》（《禹鼎記》）等，大多散佚。詩(shī)作有《海鶴蟠桃篇》《春曉邑齋作》《楊柳青》《長(zhǎng)興作》《秋興》《金陵客窗對(duì)雪》《田園即事》《桃源圖》《堤上》《舟行》《題沈青門(mén)寄畫(huà)海棠用東坡定惠院韻》等。詞作有《點(diǎn)絳唇》《浣溪沙》《如夢(mèng)令》戚知《西江月》《滿江紅》等。散曲作品有《沉醉東風(fēng)》《醉太平》《水仙子》《駐云飛》《梁洲序》《滿庭芳》等。

吳承恩詩(shī)文，有后人輯集碰祥的《射陽(yáng)先生存稿》四卷存世，包括詩(shī)一卷，散文三卷，卷四末附小詞三十八首。另有《續(xù)稿》一卷。高吵消

吳承恩（約1500—1583年，又及1506—1580年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人 ，明代文學(xué)家，淮安府山陽(yáng)縣河下人。

《西游記》作者真的是吳承恩。

最早提出《西游記》作者是吳承恩的是乾隆時(shí)江蘇淮安籍學(xué)者吳玉搢。吳玉搢認(rèn)為百回本《西游記》的作者是他同鄉(xiāng)明朝人吳承恩。他認(rèn)為天啟《淮安府志》卷一九藝文志《淮賢文目》中，著錄有吳承恩《射陽(yáng)集》四冊(cè)卷、《春秋列傳序》、《西游記》，其中包含題名為《西游記》的作品。

同時(shí)，章回小說(shuō)《西游記》中也多有蘇北方言，由此兩點(diǎn)判定吳承恩是中國(guó)古典四大名著之一《西游記》的作者。

吳玉搢這個(gè)說(shuō)法當(dāng)時(shí)雖得到阮葵生、丁晏等淮安鄉(xiāng)人的響應(yīng)，但未產(chǎn)生很大的影響。20世紀(jì)20年代，魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》、胡適《西游記考證》都采用了這個(gè)說(shuō)法，并對(duì)吳承恩的事跡作了考訂，從此吳承恩是《西游記》作者的這件事就幾乎成為家喻戶曉的文學(xué)常識(shí)。

《西游記》作品鑒賞

《西游記》通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界?！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象奇特，豐富、大膽，在古今小說(shuō)作品中罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界近于童話的幻境，十分有趣，而且在這個(gè)世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源于現(xiàn)實(shí)生活，在奇幻的描寫(xiě)中折射出世態(tài)人情。

《西游記》的人物，情節(jié)，場(chǎng)面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)而來(lái)，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態(tài)人情，讓讀者能夠理解，樂(lè)于接受。

西游記大概有接近四十個(gè)故事。重要故事情節(jié)列舉如下：

1．孫悟空出世大鬧天宮《1--8回》

2．唐僧出生江流兒報(bào)仇《附錄》

3．唐太宗入冥玄奘取經(jīng)《9--12回》

4．初出雙叉嶺遇虎《13回》

5．兩界山收悟空《14回》

6．鷹愁澗收掃馬《15回》

7．黑風(fēng)山熊精盜袈裟《16—17回》

8．高老莊收八戒《18回》

9．黃風(fēng)嶺遇黃風(fēng)大王《19---2l回》

10．流沙河收沙僧《22回》

11．四圣試禪心《23回》

12．大鬧五莊觀《24--26回》

13．三打白骨精《27回》

14．寶象國(guó)斗黃袍怪《28--31回》

15．平頂山斗金銀角大王《32--35回》

16．烏雞國(guó)降獅子精《36--39回》

17．火云洞降紅孩兒《40--42回》

18．黑水河降鼉龍《43回》

19．車遲國(guó)斗三國(guó)師《44--46回》

20．通天河遇金魚(yú)精《47--49回》

21．金兜山遇怪《50--52回》

22．子母河飲水懷鬼孕《53回》

23．入西粱女國(guó)《54回》

24．?dāng)扯旧浇敌泳?5回》

25．真假猴王鬧諸天《56--58回》

26．火焰山三借芭蕉扇《59--61回》

27．祭賽國(guó)除九頭駙馬《62--63回》

28．木仙庵談詩(shī)《64回》

29．小雷音寺遇黃眉怪《65---66回》

30．稀柿峒受阻《67回》

31．朱紫國(guó)降犼怪《68--71回》

32．盤(pán)絲洞除蜘蛛精《72回》

33．黃花觀除多目怪《73回》

34．師陀國(guó)斗三魔《74--77回》

35．小子城降鹿精《78--79回》

36．陷空山無(wú)底洞降鼠精《80--83回》

37．滅法國(guó)教訓(xùn)昏君《84--85回》

38．隱霧山除豹子精《85--86回》

39．鳳仙郡勸善《87回》

40．玉華縣除九頭獅怪《88--90》

41．金平府除犀牛怪《91--92回》

42．天竺國(guó)擒玉兔《93--95回》

43．銅臺(tái)府寇家失盜《96--97回》

44．到西天取經(jīng)東返《98回》

45．通天河失經(jīng)《99回》

46．五圣成真《100回》



參考蔡鐵鷹專著。

《吳承恩殲御吵與《西游記》》是劉懷玉編著的書(shū)籍，該書(shū)描寫(xiě)了吳承恩的簡(jiǎn)介及氏侍拆慧其與西游記之間的事情。