如何評(píng)價(jià)尚九熙的相聲

尚九熙原本是德云社五隊(duì)的成員，后來和搭檔何九華一起加入了七隊(duì)，截止2019年9月份，尚九熙目前仍然在七隊(duì)。

尚九熙，本名尚文博，生于1988年3月7日，遼寧撫順人，德云社相聲演員，2012年入“九”字科。

2015年9月13日拜師，曾參與節(jié)目《歡樂喜劇人第六季》。

2021年8月20日，參加的喜劇廠牌真人秀《德云斗笑社》第二季正式升級(jí)開播。

人物評(píng)價(jià)

與其他演員相比，尚九熙和何九華更潮，更能迎合年輕人的口味，他參加過不少商演助演，也積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，他的作品中包袱密集，特點(diǎn)是有很高的知識(shí)含量，會(huì)給粉絲帶來很多新鮮感，同時(shí)緊貼時(shí)事熱點(diǎn)，擅長調(diào)動(dòng)現(xiàn)場氛圍，那種點(diǎn)到為止、欲拒還迎的力度掌握得恰到好處。

美術(shù)片《三個(gè)和尚》，人物設(shè)計(jì)造型別具一格，具有強(qiáng)烈的個(gè)性，寥寥幾筆就完全表現(xiàn)出了三個(gè)人物的不同性格，既具有幽默感，又給人以樸拙、善良的美感。在場景造型上，參考了一些中國傳統(tǒng)的繪畫技法，如繪有山、水、廟的大全景具有水墨山水畫造型的味道，影片還把西方動(dòng)畫片的現(xiàn)代漫畫表現(xiàn)手法，巧妙地結(jié)合并融化在民族風(fēng)格之中，使生動(dòng)活潑的畫面形象中蘊(yùn)含著深刻的道理 。（南方網(wǎng)）

別人確實(shí)模仿不了尚九熙，因?yàn)樯芯盼醯膫€(gè)人風(fēng)格太獨(dú)特了，那么尚九熙此次的表演給我?guī)砹四男@喜？我會(huì)通過以下幾點(diǎn)做詳細(xì)解答。

一、關(guān)于尚九熙帶給我們的意外驚喜。

很多人提到尚九熙一開始并不認(rèn)識(shí)這個(gè)人，但是當(dāng)看過他的表演之后，就會(huì)印象深刻。因?yàn)樗膫€(gè)人風(fēng)格太明顯了，讓人印象最深刻的就是。他的自我介紹是：尚九熙就是我，我叫尚九熙，我有一個(gè)名字叫尚九熙，尚九熙這個(gè)名字屬于我。這個(gè)自我介紹很花哨，但是很實(shí)用，因?yàn)楹芏嗳寺牭竭@個(gè)自我介紹就記住了他。

二、關(guān)于尚九熙的表演，為什么別人不能模仿他？

尚九熙最近表演了一個(gè)叫扒馬褂的節(jié)目，這次節(jié)目的表演意義非凡。在表演結(jié)束之后，尚九熙發(fā)了一則微博，他感謝師傅同時(shí)也難掩自己內(nèi)心的喜悅，師兄們紛紛發(fā)文表示祝賀。我們都說好事多磨，尚九熙的這一次表演與眾不同，也給了大家新鮮的感覺，希望他能夠在接下來的表演中繼續(xù)努力，帶給大家更多好的作品。他的風(fēng)格確實(shí)很難模仿，只有他自己能夠把一個(gè)節(jié)目表達(dá)成這樣子的形式。

三、關(guān)于尚九熙的進(jìn)一步了解。

眾所周知，德云社的演員們大多學(xué)歷不是很高，尚九熙是一個(gè)例外，他不僅有著比較高的學(xué)歷，同時(shí)反應(yīng)也很靈敏，在文化修養(yǎng)上更勝一籌，而且他能做到的最突出的一件事，能夠打破傳統(tǒng)的界限，通過把傳統(tǒng)和現(xiàn)代融合的方式來重新演繹相聲。這樣的表達(dá)形式是前所未有的，對(duì)于觀眾和業(yè)內(nèi)同行來說都是一件很稀奇的事情，也是在通過這樣所謂花哨的方式，來傳達(dá)一種新的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。最后，也祝這位相聲演員以后能夠發(fā)展越來越好。

杜尚的作品印證了20世紀(jì)語言學(xué)的轉(zhuǎn)向。

杜尚一生創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折，與維特根斯坦從早期到后期轉(zhuǎn)折具有相同的精神軌跡，他們分別是20世紀(jì)哲學(xué)與藝術(shù)陷入絕境的表征。如果說維特根斯坦在哲學(xué)終結(jié)后仍然從事哲學(xué)創(chuàng)作的活，杜尚則是在藝術(shù)終結(jié)后仍然從事藝術(shù)諷刺畫等創(chuàng)作，為藝術(shù)奉獻(xiàn)終生，令人感到非常佩服！向杜尚致敬、學(xué)習(xí)！

作品風(fēng)格：

杜尚的藝術(shù)探尋的是非理性和自由，塞尚的藝術(shù)追求的是理性與秩序。它們是一枚硬幣的兩個(gè)面，共同組成了一個(gè)完整的相輔相成的現(xiàn)代主義。

如果說達(dá)達(dá)的破壞是有限的、一時(shí)的、情緒化的，是摧毀一切的戰(zhàn)爭中不滿情緒的徹底發(fā)泄，那么杜尚的堅(jiān)正的叛逆和嘲諷一切則是深入骨髓的。

達(dá)達(dá)的想入非非和大鬧天宮越來越顯示出急功近利的渴望，他們說是破壞，實(shí)在建立，用阿爾普的話說：“我們把達(dá)達(dá)看成是十字軍，最終是為了把創(chuàng)造的領(lǐng)地再奪回來?！边_(dá)達(dá)只是在特定的時(shí)期或氣氛里，觸及了杜尚的反對(duì)一切既定模式的精神層次。

早在德云社團(tuán)綜《德云斗笑社》中，他們的師父郭德綱就一語道出了尚九熙在相聲這個(gè)行當(dāng)中，?；罾锎嬖诘拿　?br/>

尚九熙能力不俗，底子也相當(dāng)不錯(cuò)，想要百尺竿頭更進(jìn)一步不是看搭檔如何輔助，而是得看自己能否掌握好取舍。

其實(shí)不僅是德云社的師父和師兄弟發(fā)現(xiàn)了尚九熙相聲表演存在的問題，很多經(jīng)常聽德云社相聲的觀眾也發(fā)現(xiàn)了尚九熙的毛病。

咱說尚九熙的相聲表演，可以算得上獨(dú)樹一幟了。其他演員大部分按著傳統(tǒng)套路，或者是德云社自有表演模式的相聲演員，那么規(guī)規(guī)矩矩的發(fā)展，出路不是沒有。

而尚九熙的表演套路，多多少少往脫口秀上面靠了點(diǎn)。他表演的內(nèi)容，有非常多自己的思考，套路很新穎，但也觸及到了一些問題，那就是喜歡傳統(tǒng)相聲的觀眾愛不愛聽。

尚九熙自己想演出自己的風(fēng)格，又怕傳統(tǒng)聽相聲的觀眾接受不了，那么必然會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問題，給的太多。給觀眾太多，觀眾有時(shí)候是接不住的，反而顯得累贅。

但凡相聲、脫口秀、小品等等語言類的節(jié)目，演員留給觀眾需要意會(huì)的空間，才是一個(gè)演員的功力。

郭德綱于謙二人的表演為什么受眾那么多那么廣，就是段子內(nèi)容給到觀眾是一個(gè)適可而止的度，不是全給也不是全收，全給太滿，全收太憋。收放自如，才是宗師。

當(dāng)然，這個(gè)需要尚九熙自己去消化，去琢磨。

作為師父，郭德綱很看重尚九熙，也給了他非常多的資源。帶著尚九熙上《德云斗笑社》，演了《扒馬褂》，親自提點(diǎn)指出存在的毛病。

在那么多徒弟中，大好的露臉機(jī)會(huì)，給到了尚九熙，這的確是可以證明郭德綱是非常看重尚九熙了。

話又說回來了，給了尚九熙這么多資源，如果因?yàn)樽约旱膯栴}沒有大紅大紫，那可不能埋怨師父了。自己的師兄岳云鵬，一位不被看好的相聲演員，當(dāng)初誰也沒有想到岳云鵬能夠紅遍大半個(gè)中國。

可如今的岳云鵬誰又敢小覷呢？

當(dāng)初的德云社還沒有如今的影響力，岳云鵬能夠借力的地方也并不多，有如此成就，必須歸功于自己的努力。

你以為岳云鵬只會(huì)賣萌耍寶？

那么真是大錯(cuò)特錯(cuò)了，在《德云斗笑社》中，游戲環(huán)節(jié)過后都會(huì)有嘉賓們登臺(tái)獻(xiàn)藝的環(huán)節(jié)，有時(shí)候岳云鵬也會(huì)頂上去來一段。對(duì)比很明顯，岳云鵬的相聲把控能力，給觀眾留的空間都是需要師弟們學(xué)習(xí)的地方。

別的不說，光是熱場就夠師弟們努力看齊的地方。

尚九熙同樣是需要跟師兄岳云鵬學(xué)習(xí)這些地方，這些地方是不需要搭檔來輔助的。在臺(tái)上雖然有三分逗，七分捧之說，不過很多觀眾還是沖著逗梗來的，逗梗當(dāng)仁不讓，在舞臺(tái)上就是角！

尚九熙也并不需要太過自惱，踏踏實(shí)實(shí)的基本功練好，舞臺(tái)表演要想爐火純青，那是需要時(shí)間沉淀的。況且相比其他相聲演員，尚九熙登臺(tái)時(shí)間尚淺，需要多加鍛煉。

等到了一個(gè)時(shí)間段，功到自然成。