溫州唱鼓詞徐玉燕資料

怎么樣能聽(tīng)到溫州鼓詞徐玉燕唱南游大傳
2個(gè)回答2022-05-20 07:55
去溫州鼓詞網(wǎng)上搜索,應(yīng)該能搜到的。
溫州鼓詞 最好有徐玉燕 陳春蘭 林秀珍 好聽(tīng)的也可以
2個(gè)回答2022-12-19 09:39
徐玉燕 陳春蘭 我媽都叫我網(wǎng)上找過(guò) 不過(guò)基本都是不怎么全的
溫州鼓詞資源
1個(gè)回答2022-07-07 02:16
望江路一帶都有買的。
有關(guān)溫州方言的資料?
1個(gè)回答2024-03-26 16:44

溫州方言是怎么來(lái)的  溫州在秦漢以前為甌越之地,屬百越的一支,主體民族為百越人,說(shuō)的話是一種古越語(yǔ)。它跟北面的齊國(guó)不能通話,與西邊的楚國(guó)也不同語(yǔ)。齊楚兩國(guó)說(shuō)的是漢語(yǔ)(華言)。古越語(yǔ)屬于侗臺(tái)語(yǔ),是今日侗語(yǔ)、水語(yǔ)、壯語(yǔ)、傣語(yǔ)、黎語(yǔ)、泰國(guó)泰語(yǔ)、越南京語(yǔ)、緬甸撣語(yǔ)等共同祖語(yǔ)的兄弟語(yǔ)?! 」旁秸Z(yǔ)最為明顯的佐證一是“定語(yǔ)后置于名詞”,如“腰身,鬧熱,菜咸,筍干,飯焦,豆腐軟,魚生,江蟹生,菜頭生,樓閣,酒汗,針金,板砧,膀蹄,頭銜,鞋套,墻圍,履鞋拖(拖鞋)”;二是副詞后置于動(dòng)詞,如“吃添、走好”等;三是副詞后置于形容詞,如“紅顯、苦倒”等?! 刂莸靥巺钦Z(yǔ)區(qū)的最南端,且與閩語(yǔ)區(qū)接壤,故溫州話中保留了較多與閩語(yǔ)相同的特征,但總體上還是跟著吳語(yǔ)地區(qū)一道發(fā)展為現(xiàn)代吳語(yǔ)。這是因?yàn)闇刂輳臇|漢開(kāi)始屬會(huì)稽,東吳屬臨海,323年才分置永嘉獨(dú)立建郡。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),溫州都受會(huì)稽(今紹興一帶)的行政管轄?! 刂莘窖栽谀纤螘r(shí)已經(jīng)很有特色了,這從戲文《張協(xié)狀元》可見(jiàn)一斑。宋末永嘉戴侗《六書故》大量采錄家鄉(xiāng)的溫州方言俗語(yǔ)俗字俗音,充分表明當(dāng)時(shí)溫州話已很近今語(yǔ)?! ∧敲矗僭饺苏f(shuō)的是百越語(yǔ),即侗臺(tái)語(yǔ)。溫州人的祖先是百越人,溫州話后來(lái)怎么會(huì)演化成為漢語(yǔ)南方方言的一支———吳語(yǔ)呢?  百越人很早就與北方來(lái)的漢族有接觸了。百越族要學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的技術(shù)、文化,必須要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。隨著時(shí)間的推移,這些民族語(yǔ)中的漢語(yǔ)借詞越來(lái)越多,漢語(yǔ)的成分越來(lái)越多,最后百越語(yǔ)就消失了?! 〉牵瑫?huì)有相當(dāng)一部分基本詞從本民族的語(yǔ)言中保留下來(lái),與漢人交談的時(shí)候,不使用這些語(yǔ)詞也不會(huì)造成太大的障礙?,F(xiàn)代漢語(yǔ)的南方方言正是這種情況。在溫州話中,多多少少可以找到一些詞,如“茭虱(臭蟲(chóng))”、“篛(田野)”,它們的讀音與侗臺(tái)語(yǔ)的形式很像,但是在漢語(yǔ)的北方話或者在古文獻(xiàn)中找不到來(lái)源。這些詞都不是文化詞,也不是核心詞,但都是口語(yǔ)中常常用到的基本詞。對(duì)于這種詞匯面貌有這樣的解釋,學(xué)者們認(rèn)為北方漢人遷到南方以后,他們的語(yǔ)言取代了南方的百越語(yǔ),但是也向百越語(yǔ)借用了“茭虱”、“篛”等詞語(yǔ)。但是漢人借用百越語(yǔ)詞總是有其原因的,比如說(shuō)“柚子”在溫州話吳語(yǔ)中說(shuō)“pe”,可能就是一個(gè)百越的底層詞。北方?jīng)]有柚子,漢人到了百越人居住的地方,看到這種水果,但是不知道這種水果叫什么名稱,于是就襲用了當(dāng)?shù)匕僭饺说恼f(shuō)法?!昂O”這個(gè)詞在農(nóng)村中實(shí)在是太重要了,浙江南部的廣大農(nóng)村,農(nóng)民們整天說(shuō)“到篛里去”,“從篛里來(lái)”,“篛”就是田野的意思,但是他們同城里人說(shuō)話的時(shí)候,很少會(huì)提到“篛”這個(gè)詞。當(dāng)年百越人與漢人交往也是如此,他們不必改變“篛”的百越語(yǔ)說(shuō)法也照樣能與漢人交談。這就是百越底層詞“篛”能夠幾千年保持不變的原因?! 刂菔莻€(gè)多方言地區(qū),種類之多,差異之大,可稱全國(guó)之最,更是世界之最。溫州方言主要有甌語(yǔ)、閩語(yǔ)、蠻話和蠻講、畬客話和金鄉(xiāng)話五種。

有關(guān)溫州方言的資料
1個(gè)回答2024-03-16 22:04
溫州方言是怎么來(lái)的

  溫州在秦漢以前為甌越之地,屬百越的一支,主體民族為百越人,說(shuō)的話是一種古越語(yǔ)。它跟北面的齊國(guó)不能通話,與西邊的楚國(guó)也不同語(yǔ)。齊楚兩國(guó)說(shuō)的是漢語(yǔ)(華言)。古越語(yǔ)屬于侗臺(tái)語(yǔ),是今日侗語(yǔ)、水語(yǔ)、壯語(yǔ)、傣語(yǔ)、黎語(yǔ)、泰國(guó)泰語(yǔ)、越南京語(yǔ)、緬甸撣語(yǔ)等共同祖語(yǔ)的兄弟語(yǔ)。



  古越語(yǔ)最為明顯的佐證一是“定語(yǔ)后置于名詞”,如“腰身,鬧熱,菜咸,筍干,飯焦,豆腐軟,魚生,江蟹生,菜頭生,樓閣,酒汗,針金,板砧,膀蹄,頭銜,鞋套,墻圍,履鞋拖(拖鞋)”;二是副詞后置于動(dòng)詞,如“吃添、走好”等;三是副詞后置于形容詞,如“紅顯、苦倒”等。



  溫州地處吳語(yǔ)區(qū)的最南端,且與閩語(yǔ)區(qū)接壤,故溫州話中保留了較多與閩語(yǔ)相同的特征,但總體上還是跟著吳語(yǔ)地區(qū)一道發(fā)展為現(xiàn)代吳語(yǔ)。這是因?yàn)闇刂輳臇|漢開(kāi)始屬會(huì)稽,東吳屬臨海,323年才分置永嘉獨(dú)立建郡。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),溫州都受會(huì)稽(今紹興一帶)的行政管轄。



  溫州方言在南宋時(shí)已經(jīng)很有特色了,這從戲文《張協(xié)狀元》可見(jiàn)一斑。宋末永嘉戴侗《六書故》大量采錄家鄉(xiāng)的溫州方言俗語(yǔ)俗字俗音,充分表明當(dāng)時(shí)溫州話已很近今語(yǔ)。



  那么,百越人說(shuō)的是百越語(yǔ),即侗臺(tái)語(yǔ)。溫州人的祖先是百越人,溫州話后來(lái)怎么會(huì)演化成為漢語(yǔ)南方方言的一支———吳語(yǔ)呢?



  百越人很早就與北方來(lái)的漢族有接觸了。百越族要學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的技術(shù)、文化,必須要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。隨著時(shí)間的推移,這些民族語(yǔ)中的漢語(yǔ)借詞越來(lái)越多,漢語(yǔ)的成分越來(lái)越多,最后百越語(yǔ)就消失了。



  但是,會(huì)有相當(dāng)一部分基本詞從本民族的語(yǔ)言中保留下來(lái),與漢人交談的時(shí)候,不使用這些語(yǔ)詞也不會(huì)造成太大的障礙?,F(xiàn)代漢語(yǔ)的南方方言正是這種情況。在溫州話中,多多少少可以找到一些詞,如“茭虱(臭蟲(chóng))”、“篛(田野)”,它們的讀音與侗臺(tái)語(yǔ)的形式很像,但是在漢語(yǔ)的北方話或者在古文獻(xiàn)中找不到來(lái)源。這些詞都不是文化詞,也不是核心詞,但都是口語(yǔ)中常常用到的基本詞。對(duì)于這種詞匯面貌有這樣的解釋,學(xué)者們認(rèn)為北方漢人遷到南方以后,他們的語(yǔ)言取代了南方的百越語(yǔ),但是也向百越語(yǔ)借用了“茭虱”、“篛”等詞語(yǔ)。但是漢人借用百越語(yǔ)詞總是有其原因的,比如說(shuō)“柚子”在溫州話吳語(yǔ)中說(shuō)“pe”,可能就是一個(gè)百越的底層詞。北方?jīng)]有柚子,漢人到了百越人居住的地方,看到這種水果,但是不知道這種水果叫什么名稱,于是就襲用了當(dāng)?shù)匕僭饺说恼f(shuō)法?!昂O”這個(gè)詞在農(nóng)村中實(shí)在是太重要了,浙江南部的廣大農(nóng)村,農(nóng)民們整天說(shuō)“到篛里去”,“從篛里來(lái)”,“篛”就是田野的意思,但是他們同城里人說(shuō)話的時(shí)候,很少會(huì)提到“篛”這個(gè)詞。當(dāng)年百越人與漢人交往也是如此,他們不必改變“篛”的百越語(yǔ)說(shuō)法也照樣能與漢人交談。這就是百越底層詞“篛”能夠幾千年保持不變的原因。



  溫州是個(gè)多方言地區(qū),種類之多,差異之大,可稱全國(guó)之最,更是世界之最。溫州方言主要有甌語(yǔ)、閩語(yǔ)、蠻話和蠻講、畬客話和金鄉(xiāng)話五種。
溫州大橋的資料
1個(gè)回答2024-06-28 22:46
溫州大橋,是浙江省內(nèi)甬臺(tái)溫高速公路跨越甌江的特大橋,北起樂(lè)清市王官頭西,橫跨甌江北航道,經(jīng)永嘉七都島,再跨越甌江南航道到龍灣區(qū)狀元鎮(zhèn)。向南延伸到甌海區(qū)南白象鎮(zhèn),包括南北兩座大橋,七都、狀元、南白象三座互通式立交橋和接線, 全長(zhǎng)17.1公里,與104國(guó)道連接。橋梁部分6977米,其中北橋?yàn)橹骱降罉颍L(zhǎng)2748米,主橋跨徑270米, 采用雙塔雙索面鋼筋混凝土預(yù)應(yīng)力斜欄橋,塔高102米,橋下凈高31.3米,可通航淺底萬(wàn)噸海輪。南橋1726米,通航跨徑51米。溫州大橋橋面寬27米,均為雙向6車道,接線路基寬24.5米,為雙向4車道??偼顿Y為12.53億元。通過(guò)嚴(yán)格驗(yàn)收,于1998年5月交付使用、通車。
鼓詞的溫州鼓詞?
1個(gè)回答2024-03-16 12:20

溫州鼓詞,又稱“瞽詞”或“盲詞”,俗稱“唱詞”,是浙南地區(qū)最大的曲藝種類,亦為華東和浙江省的主要曲種之一。溫州鼓詞長(zhǎng)于抒情,善于敘事,通俗易懂,內(nèi)含豐富;唱腔押韻,音節(jié)和諧,保持了民間說(shuō)唱音樂(lè)的特色。最具代表性的傳統(tǒng)曲目有《陳十四娘娘》《十二紅》等。溫州鼓詞發(fā)源于溫州瑞安,流布于溫州、青田、玉環(huán)等地區(qū)。2006年5月20日,浙江省瑞安市申報(bào)的“溫州鼓詞”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,項(xiàng)目編號(hào)Ⅴ-13。

溫州朔門街資料
1個(gè)回答2024-04-06 21:23
朔門街

恩不錯(cuò)的地方

蠻好玩的。。。
鼓的來(lái)歷?有關(guān)于鼓的資料?
1個(gè)回答2024-06-01 03:03
鼓是我國(guó)傳統(tǒng)的打擊樂(lè)器,按《禮記-明堂位》的記載,在很早的傳說(shuō)中,“伊耆氏”之時(shí)就已有“士鼓”,即陶器的鼓。由于鼓有良好的共鳴作用,聲音機(jī)越雄壯而傳聲很遠(yuǎn),所以很早就被華夏祖先作為軍隊(duì)上助威之用。相傳黃帝征服蚩尤的鹿之戰(zhàn)中,“黃帝殺夔,以其皮為鼓,聲聞五百”(《太平御覽》卷五八二引《帝王世紀(jì)》)

到了周代,據(jù)《周禮-地官司徒》之載,已專門設(shè)置了“鼓人”來(lái)管理鼓制、擊鼓等事。鼓人所管理的有各種用途的鼓,如寂祠用的雷鼓、靈鼓、樂(lè)隊(duì)中的晉鼓等。其中,專門用于軍事的叫“汾(音)鼓”,據(jù)《說(shuō)文》的解釋,這是一種長(zhǎng)八尺,鼓面四尺,兩面蒙革的大鼓。此外,路鼓、晉鼓、等也用于軍旅,這些鼓以后發(fā)展為各種規(guī)格的戰(zhàn)鼓,在軍事上得到普遍地運(yùn)用。

發(fā)展歷史

在遠(yuǎn)古時(shí)期,鼓被尊奉為通天的神器,主要是作為祭祀的器具。在狩獵征戰(zhàn)活動(dòng)中,鼓都被廣泛地應(yīng)用。鼓作為樂(lè)器是從周代開(kāi)始。周代有八音,鼓是群音的首領(lǐng),鼓的文化內(nèi)涵博大而精深,雄壯的鼓聲緊緊伴隨著人類,遠(yuǎn)古的蠻荒一步步走向文明。俗可以是民間的歡慶鑼鼓,雅可以進(jìn)入廟堂祭祀和宮廷宴集。從原始的陶鼓、土鼓、皮鼓、銅鼓,一直發(fā)展到種類繁多的現(xiàn)代鼓,鼓是最為人們喜愛(ài)和廣泛應(yīng)用的樂(lè)器之一。有觀點(diǎn)認(rèn)為,最早的鼓應(yīng)該是由遠(yuǎn)古的先民使用的,陶罐、陶盆等生活用具所演化而來(lái),出土的陶鼓證明了,早在距今七千年前的新石器時(shí)代就已經(jīng)開(kāi)始有了陶鼓的制造。陶鼓又稱土鼓,是用陶土燒制成鼓框,再蒙上動(dòng)物的皮革做成的。在我國(guó)以瓦為框制造陶鼓的傳統(tǒng),沿襲了很久腰鼓是由西域傳入我國(guó),在唐代廣為流行,唐代的腰鼓除了木質(zhì)材料以外,也有以陶瓷作為鼓材的。

鼓是中國(guó)常用的打擊樂(lè)器,鼓的出現(xiàn)比較早,從目前發(fā)現(xiàn)的出土文物來(lái)看,可以確定鼓大約有3000年的歷史。 在古代,鼓不僅用于祭祀、樂(lè)舞,它還用于打擊敵人、驅(qū)除猛獸,并且是報(bào)時(shí)、報(bào)警的工具。隨著社會(huì)的發(fā)展,鼓的應(yīng)用范圍更加廣泛,民族樂(lè)隊(duì)、各種戲劇、曲藝、歌舞、賽船舞獅、喜慶集會(huì)、勞動(dòng)競(jìng)賽等都離不開(kāi)鼓類樂(lè)器。 鼓的結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單,是由鼓皮和鼓身兩部分組成。鼓皮是鼓的發(fā)音體,通常是用動(dòng)物的皮革蒙在鼓框上,經(jīng)過(guò)敲擊或拍打使之振動(dòng)而發(fā)聲的。中國(guó)鼓類樂(lè)器的品種非常多,其中有腰鼓、大鼓、同鼓、花盆鼓等。

腰鼓的鼓身中間粗,兩端細(xì),呈筒狀,兩面蒙以牛皮或騾馬皮,在鼓身一側(cè)有兩個(gè)鼓環(huán),環(huán)上系繩子,用于鼓的固定。腰鼓有大小四種規(guī)格,但沒(méi)有固定音高,發(fā)音清脆,常用于民間秧歌歌舞伴奏,它既是舞蹈音樂(lè)的伴奏樂(lè)器,又是舞蹈者的道具。表演時(shí),將腰鼓斜掛在腰側(cè),雙手各執(zhí)鼓棰擊奏。
溫州鼓詞老師
1個(gè)回答2024-02-19 14:18
你去買個(gè)徐玉燕的VCD 里面開(kāi)始就有徐玉燕的手機(jī)號(hào)碼 直接打過(guò)去問(wèn)她本人最好了
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