琴書觀花全集

　　觀書有感其一詩以暗喻的手法，借半畝方塘明凈的形象來壁喻讀書體會。告訴我們，正像源源不斷的活水使池塘變得如此清澈，人需要不斷讀書，不斷汲取新的知識，心智才能更加開豁、更加敏銳。 觀書有感其二詩借助形象喻理。以泛舟為例，讓讀者去體會與學(xué)習(xí)有關(guān)的道理?！白蛞菇叴核?，蒙沖巨艦一毛輕”，其中的“蒙沖”也寫作“艨艟”。詩中突出春水的重要，所蘊含的客觀意義是強調(diào)藝術(shù)靈感的勃發(fā)，足以使得藝術(shù)創(chuàng)作流暢自如；也可以理解為創(chuàng)作藝術(shù)要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。這首詩很可能是作者苦思某個問題，經(jīng)過學(xué)習(xí)忽然有了心得后寫下來的。琴詩1、體現(xiàn)了事物間的相互關(guān)聯(lián)：只有琴與指相互作用才能產(chǎn)生琴聲。2、體現(xiàn)了事物的矛盾：美妙的琴聲是從哪里來的？假如說琴弦上固有的，那當琴放在盒子里時為何聽不到聲音？沒有琴便沒有琴聲，但有了琴聲同樣聽不簡塌跡攔并到琴聲（矛盾一）？。假如說琴聲是因為靈巧的指頭而產(chǎn)生，那又何必還要琴呢？何不就在指頭上聽？沒有靈巧的手指彈奏便沒有美妙琴聲，有了靈巧手指同樣聽不到琴聲（矛盾二）？3、體現(xiàn)了客觀事物內(nèi)因與外因的辯證原理：琴是衫陸內(nèi)因，是產(chǎn)生琴聲的最基本的客觀條件。指頭是外因，是促使內(nèi)因發(fā)生變化的客觀作用。一張琴如果沒有“指頭”這個外因的作用，永遠也發(fā)不出美妙的聲音；而再靈巧的指頭，如果離開了內(nèi)因、離開了琴這個客觀條件，無論如何也彈不出美妙和琴聲。琴上無琴聲，指上亦無琴聲，事物內(nèi)因雖然具備了發(fā)出美妙琴聲的客觀條件，也必須在指頭的外因作用下才能展示其內(nèi)在的美妙的特質(zhì)。

常月琴消失了，在深壑險峻的觀音山，她終究選擇與逝去的兒子團聚，相信“在一起才是永遠”的她，成全了自己，也成全了迷惘的三個年輕人，觀音廟可以重建，觀音卻真?zhèn)€保持缺席，應(yīng)由觀音普度的生命一直頑強觀照著自我

《藍蓮花》許巍。

撫琴觀海什么意思？俯是撫摸的撫琴是一種樂器，觀是觀看的觀海是大海的海，

琴帝在人物塑造上也是比較成功的。當然，如果要說印象深刻，這廝后面性格逐漸變好了，也沒能讓我記憶深刻，反倒是前面越看越想抽他記得牢固。這對于一個主角來說，是可以說相當成功的記憶點，但好壞就兩說了。而琴帝里，三少似乎有想過要嘗試雙主角模式，不過淺嘗輒止了，故事還是集中在葉音竹身上。個人覺得略有可惜。不過以三少當前的功力，要寫大唐雙龍傳一類的雙主角小說，應(yīng)該還力有未逮，抱定走單主角線路也不失為一個明智的舉動。

《鋼的琴》觀后感

　　那日，看完《鋼的琴》，我不禁抹下兩滴眼淚來。

　　這部影片敘述了一個感人的故事。故事中的小女孩叫妮兒。妮兒很愛彈鋼琴，她的父親是某所學(xué)校的音樂老師。一次，因為妮兒在鋼琴室練琴練的很晚，妮兒的父親就這樣丟了工作。妮兒的母親因為家里太窮已經(jīng)不想跟她爸爸過日子了。擺在她面前的是一件艱難的抉擇。妮兒說，誰能給她買架鋼琴就跟誰過。她的父母都想得到她的撫養(yǎng)權(quán)。妮兒的父親為她做了架木頭鋼琴，木板上畫著琴鍵，發(fā)不出任何聲音。父親說，只要心里有音符就能聽得見。但有一天，他聽說女兒要跟媽媽過就賭氣把那架木鋼琴砸了。女兒哭著不走，說，不跟媽媽了，永遠跟著爸爸。聽了這句話，妮兒父親的氣消了，又覺得有點對不起她。某天傍晚，他和自己幾個要好的哥們?nèi)W(xué)校偷鋼琴。結(jié)果偷琴計劃失敗，他也差點進了公安局出不來。他還是不甘心，到圖書館借了本《怎樣做鋼琴》，他從那堆俄文中一個詞一個詞地翻看詞典，翻譯成了中文，經(jīng)過幾番周折，妮兒的父親終于做好了那架鋼做的琴。但父親為了讓妮兒有更好的生活條件，最終卻放棄了對她撫養(yǎng)權(quán)。妮兒在媽媽的`陪伴下，來到了放鋼琴的廢棄工廠。在那里，妮兒用她那雙手，彈奏出了世界上最美妙的琴聲。

　　這個故事中表現(xiàn)出的父愛是那么的感人：妮兒的父親是多么地疼愛自己的女兒，他為了安慰女兒，特地做了一架木的鋼琴。琴彈不出任何聲音，他卻告訴女兒，音樂是用心去聽的，而不是用耳朵去聽的。后來，為了挽留女兒，下了很大的工夫才做好了有幾百個琴鍵的鋼琴。妮兒的父親用愛編織了數(shù)不清的善意謊言。當最后妮兒用稚嫩的童聲問她的父親，這琴能彈出聲么。父親肯定地告訴妮兒，一定能。我的眼淚就像珠子斷了似的，流了下來。

　　世界上所有的父母都是疼孩子愛孩子、到老依然對孩子放心不下的。

　　我們總以為孝敬父母的事來日方長，時間還多著呢?？捎幸惶?，我們突然發(fā)現(xiàn)媽媽的鬢角有了幾許白發(fā)，爸爸的腰不再挺拔。當我們還沉浸在自我的小天地里時，時間卻以一種迅雷不及掩耳之勢，讓我們明白子欲養(yǎng)而親不待的道理。

　　從現(xiàn)在起，替父母分擔一些活兒，以免會造成終生的遺憾。

導(dǎo)語：有這么一位老師，即使身患絕癥，也依然堅持在教育一線，不愿輕易離開講臺，離開她的學(xué)生。我收集整理了優(yōu)秀教師謝文琴事跡報告的觀后感，希望對大家有所啟發(fā)。

【觀后感1】：

為進一步提高教師的自身素養(yǎng)，加強教師師德師風建設(shè)，6月13日，益農(nóng)鎮(zhèn)榮盛中心幼兒園分工會組織全體教師觀看了“感動杭城十佳教師——謝文琴老師先進事跡報告會”微電影，聆聽了謝文琴老師的感人事跡報告。

活動開始，幼兒園分工會主席苗懿萍向全體老師們介紹了衙前農(nóng)村小學(xué)謝文琴老師的先進事跡，并號召全體教職員工，認真學(xué)習(xí)謝文琴老師愛崗敬業(yè)、教育育人、關(guān)愛學(xué)生、無私奉獻的高尚品德，并付諸于實際行動。

謝文琴，衙前農(nóng)村小學(xué)一位極普通的農(nóng)村老師，從教18年，一直“堅守崗位，用生命鑄就教師之魂”。謝老師身患重病，當被確診為腦腫瘤時，她第一刻想到的不是自己，而是自己的學(xué)生;第一次做完手術(shù)后，羸弱的她堅強的回到了自己的工作崗位，站到了講臺上，想方設(shè)法利用雙休看病、配藥，利用假期住院、治療，做到了治療、工作兩不誤;當她再次手術(shù)醒來時，首先想著的是“我還可以教書嗎”? 在十多年的教書生涯中，她心系學(xué)生，愛生如子，細心地呵護每個學(xué)生的健康成長，用熱血灌注教師之魂。

通過視頻學(xué)習(xí)，老師們對于謝老師的事跡有了一定的了解，深深為謝老師的事跡而感動，一些老師情不自禁流下了眼淚。一個身患重病的老師用自己堅強的意志奮斗在教育一線，心懷大恩，情系講臺，用生命鑄就了教師之魂，我們都應(yīng)該向謝文琴老師學(xué)習(xí)!

本次活動是“師愛感召，尋找身邊的感動”師德主題教育活動的主題活動之一，接下來，幼兒園還將舉行一系列活動，尋找身邊更多的感動，進一步深化師德師風建設(shè)，增加幼兒園教育工作的正能量，助力G20峰會，以更好地姿態(tài)為孩子、為社會服務(wù)!

【觀后感2】：

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。謝文琴老師，就是這樣一位用生命譜寫著偉大的人民教師。6月13日下午，新街四小分工會組織全體教師在會議室觀看視頻《師愛感召，尋找身邊的'感動——謝文琴老師事跡報告會》。

從謝老師的事跡報道視頻中，老師們對謝文琴老師的事跡有了深層次的了解。我們看到了謝老師從教19年來，扎根在農(nóng)村小學(xué)教育的熱土上，懷著滿腔的熱情，收獲了無數(shù)的愛與感動。一個身患腦瘤的老師堅持奮斗在教育一線，心系孩子，情系講臺，用毅力譜寫生命的樂章，用生命鑄就教師之魂。謝老師的優(yōu)秀事跡沖擊著每位四小教師的心靈，老師們紛紛被謝老師崇高的師魂所感動。

“師愛感召，尋找身邊的感動”。教育工作是忙碌的，也是快樂的。四小教師要像謝老師學(xué)習(xí)，用平凡的事跡書寫不平凡的師德，用愛心鑄就師魂，為四小持續(xù)注入正能量。

文檔介紹：論陳鶴琴對我國學(xué)前教育事業(yè)的貢獻
陳鶴琴學(xué)前教育課程思想是他是學(xué)前教育思想重要組成部分, 研究、學(xué)習(xí)和繼承他的學(xué)前教育課程思想合理內(nèi)容, 對于我們今天的學(xué)前教育課程思想改革與發(fā)展具有重要借鑒價值。
(一)陳鶴琴的兒童觀
1、在教育目的觀方面:受傳統(tǒng)教育思想的影響,人們對幼兒的認識不足,大多數(shù)人還是把幼兒看作是“小大人”,認為兒童和***之間沒有多大的不同,大人能夠做到的事情小孩子也應(yīng)該能做,往往以***世界的標準來評價兒童。在這種錯誤的觀念指引下,幼稚園的教育目的也錯誤地發(fā)展成“知識型”、“應(yīng)試型”的教育目的觀,只注重孩子的識記能力,而忽視兒童身心全面的健康發(fā)展。這種教育目的觀犧牲的是兒童對學(xué)習(xí)的興趣和對各類事物的好奇,好問心,犧牲的是兒童的自尊心和自信心。這是一種高代價的教育,不符合現(xiàn)代教育使兒童德、智、體、美全面發(fā)展的要求。而以兒童心理學(xué)為基礎(chǔ)的陳鶴琴幼兒教育理論在很早以前就已經(jīng)提出教育的目的不是讓孩子死記一些符號,掌握大量的知識,教育要培養(yǎng)的是生動、活潑的有主動性、積極性、創(chuàng)造性的現(xiàn)代中國人,現(xiàn)代兒童。
2、在兒童學(xué)習(xí)觀方面:陳鶴琴的幼兒教育思想是要貼近兒童的實際生活,促進幼兒生動、活潑的發(fā)展。幼兒教育不是將幼兒關(guān)在園里進行“閉門造車”的學(xué)習(xí),而是要向兒童的生活回歸。幼兒身心發(fā)展的特點決定了幼兒學(xué)習(xí)是要在環(huán)境中進行的,是一種吸收性的學(xué)習(xí),兒童與環(huán)境接觸越多,所積累的經(jīng)驗就越豐富,兒童的知識形成也越快,認識就越廣泛。因此只有貼近兒童生活的教育,才能使幼兒的學(xué)習(xí)變成有意義的主動學(xué)習(xí)。
(二)論家庭教育的重要性
1、陳鶴琴的家庭教育原則
(1)要把家庭教育作為關(guān)系到國家前途、命運的大事
陳鶴琴認為,家庭教育同社會的進步和國家的強盛密切相關(guān)。陳鶴琴對家庭教育寄予熱切的期望:“對于如花含苞、如草初萌的小孩子,我們應(yīng)當用很好的教育方法去教育、使他們關(guān)于體德智都從小好好兒學(xué)起”。他認為:”家長是子女的第一個老師,父母應(yīng)盡到教育好孩子的責任。幼兒在父母那里學(xué)說話,認識周圍事物,模仿父母言行,在父母的影響下形成性格。因此,必須十分重視對幼兒的家庭教育。
(2)要把科學(xué)地了解兒童作為實施家庭教育的依據(jù)
陳鶴琴指出,小孩子既難養(yǎng),更難教。“家庭教育必須根據(jù)兒童心理始能行之得當。若不明兒童的心理而妄施以教育,那教育必定沒有成效可言的?！标慂Q琴指出:“出生小兒“除了幾種簡單感覺和幾種簡單動作之外,差不多別無所能?！钡饾u地能聽,能言,會走會畫,有思想,有能力了,這是因為他有后天的遺傳之基礎(chǔ),憑借后天的環(huán)境和教育方能得到發(fā)展,其中教育起主要作用。
(3)要把教育功能自然地滲透于家庭生活的各個方面
陳鶴琴認為家庭教育應(yīng)融化和滲透于日常生活之中,通過家長的言傳身教,親子間的交往和家庭生活的實踐,隨機地,個別地,面對面地經(jīng)行的。他是從家庭生活的需要和兒童在家庭中的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容來闡述家庭教育的各項原則的。包括:衛(wèi)生教育方面,情緒教育和群育方面,智育方面。此外,陳鶴琴認為全面提高父母的素質(zhì)和教育能力,是保證家庭教育質(zhì)量的前提條件。
2、陳鶴琴的家庭教育方法
(1)創(chuàng)設(shè)良好的家庭教養(yǎng)環(huán)境
陳鶴琴先生認為:“小孩子生下來都是好的,到了后來,或者是好,或者變壞,這和環(huán)境有很大關(guān)系。環(huán)境好,小孩子就容易變好;環(huán)境壞,小孩子就容易變壞”,“凡是可以給小

（1）聲音的傳播需要介質(zhì)，氣體、液體和固體都能作為傳播聲音的媒介，琴聲、歌聲是通過空氣傳到耳朵的．聲音在空氣中的傳播速度不是固定不變的，它與壓強和溫度有關(guān)，當溫度為25℃時，聲音傳播的速度是346米/秒．
（2）不同發(fā)聲體的音色不同，故我們能分辨出不同樂器的聲音．
（3）女高音歌唱家的音調(diào)高，響度?。荒械鸵舻穆曇舻囊粽{(diào)低，但響度大．
（4）提琴、吉它、二胡等弦樂器振動的頻率和弦的長短、粗細、以及松緊程度有關(guān)，弦越細、越短、張得越緊音調(diào)越高．
（5）
1、要研究在弦張緊程度相同的條件下，發(fā)聲的音調(diào)還與弦的粗細、長短、及弦的材料的關(guān)系，應(yīng)用控制變量法，即想探究弦發(fā)聲的音調(diào)與弦的粗細的關(guān)系，應(yīng)控制弦的材料和長短一定，改變弦的粗細，故題中應(yīng)選序號為AB琴弦研究．
2、根據(jù)科學(xué)探究的七個環(huán)節(jié)可知該實驗的研究過程是：③②①④
3、控制變量法是初中物理常用的研究方法，研究響度與振幅的關(guān)系
（6）由題干知：波長等于空氣柱長度的4倍，或4/3倍、4/5倍…的聲音，傳入容器后就能引起共鳴．
故30厘米得4倍，或4/3倍、4/5倍分別為：120、40、24；生活中弦樂器利用樂器下方的共鳴箱，就是共鳴的利用．
答：
（1）空氣，346米/秒
（2）它們的音色不同
（3）音調(diào)，響度
（4）快，高
（5）
1．AB
2．③②①④
3．控制變量，研究響度與振幅的關(guān)系（實驗名稱合理即可）
（6）
1．當聲音的波長等于容器中空氣柱長度的4倍，或4/3倍、4/5倍時，聲音傳入容器后就能引起共鳴
2.120或40或24
3．弦樂器利用樂器下方的共鳴箱來放大聲音（合理即可）