景德鎮(zhèn)大鼓

　　石鼓鎮(zhèn)景點(diǎn)介紹

　　長江第一灣

　　長江第一灣山縈水繞，景色如畫。這里江流開闊平緩，江邊柳林如帶，四周有層巒疊嶂的云嶺山脈綿延環(huán)抱，層層梯田盤繞山坡，與平疇沃野、村落瓦舍相連，享有“小江南”的美譽(yù)。

　　石鼓

　　石鼓鎮(zhèn)名為石鼓，因鎮(zhèn)上有一個鼓狀石碑而得名，此碑為漢白玉雕成，相傳石鼓是諸葛亮平定南中后，用來鎮(zhèn)吐蕃的，石碑上原來沒有字，后來麗江土司木高在此大破吐蕃軍后，在石碑的鼓面上刻文銘記。

　　鐵虹橋

　　石鼓鎮(zhèn)上還有一座索吊橋叫鐵虹橋，橋頭各有一座很有建筑特色的門樓，年代久遠(yuǎn)，古色古香。在夏天，兩岸垂柳依依，村童都愛在橋上跳水嬉戲，變得很有鄉(xiāng)土氣息。

　　紅軍渡江紀(jì)念碑

　　石鼓鎮(zhèn)建在一個山坡上，傍山臨江，鎮(zhèn)東、鎮(zhèn)西各有一條南北向的主街道，鎮(zhèn)東這條街臨江，地勢低，是通維西、巨甸的公路干道;鎮(zhèn)西那條街傍山，地勢高，是老街，也是主要商業(yè)區(qū)，街上鎮(zhèn)百貨公司對面，有一古戲臺，古戲臺側(cè)是一個公園，“紅二方面軍長征渡江紀(jì)念碑”和“紅軍長征文物陳列室”便在公園內(nèi)。

　　巨津古渡

　　從石鼓沿江北上70公里，就到巨甸。這是納西族一個歷史悠久的古鎮(zhèn)，曾是元以前納西族文明中心，元時稱為巨津，意思是大渡口，當(dāng)時它不僅是維西通內(nèi)地的必經(jīng)要道，也是大理和吐蕃交往的必渡口。

　　明代的麗江土司木高曾有“花馬古國巨津州”的詩名，言明巨甸和花馬古國的緊密關(guān)系。

　　麗江馬

　　在巨甸集市上，你可留意看趕集馬幫的馬。

　　它有幾個特點(diǎn)：一是體格不大，二是 性情溫順，三是從其重重的馱架還可看出它特別能負(fù)重，偶過小溝小橋，又見它特別機(jī)敏靈巧，如果和趕馬人聊熟后，他還會把馬蹄翻起來向你炫耀，蹄質(zhì)非常堅(jiān)韌。

　　這就是“麗江三寶”之一的麗江馬，它還有一個非常神氣的別稱叫“玉龍駒”。麗江馬在明清時屢為貢物，文獻(xiàn)屢次提及，因它適應(yīng)山地運(yùn)輸，所以在滇藏川地區(qū)深受歡迎。茶馬古道的輝煌，可以說是麗江馬馱出來的輝煌 。

　　在茶馬古驛道上趕馬的馬幫頭人，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“馬鍋頭”，從他們口中聽幾段 翻山越江、餐風(fēng)露宿的馬鍋頭故事，會使你對麗江馬和麗江馬踏出茶馬古道有一種特別的認(rèn)識。

　　以上僅供參考

公元1004年，宋真宗景德年間，皇帝因偏愛景德鎮(zhèn)產(chǎn)陶瓷，賜名當(dāng)時的昌南鎮(zhèn)為景德鎮(zhèn)。

景德鎮(zhèn)是中外聞名的瓷都，景德鎮(zhèn)制瓷起于唐、興于宋、盛于明清。景德鎮(zhèn)陶瓷以“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”蜚聲中外。近年來，景德鎮(zhèn)積極傳承傳統(tǒng)陶瓷文化，2014年，被聯(lián)合國教科文組織評為“世界手工藝與民間藝術(shù)之都”。景德鎮(zhèn)是全國重要的茶葉集散地，詩人白居易《琵琶行》中的詩句“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”?！案〖t”茶在國際上久負(fù)盛名，曾獲得1915年美國巴拿馬萬國博覽會金質(zhì)獎?wù)隆?/p>

據(jù)記載景德鎮(zhèn)在東晉叫新平鎮(zhèn)，唐武德四年改鎮(zhèn)為縣，仍叫新平。因其雄居昌江南岸，又叫昌南鎮(zhèn)。北宋真宗時改名為景德鎮(zhèn)。當(dāng)時，景德鎮(zhèn)燒制的瓷器光致茂美，名揚(yáng)海內(nèi)，真宗皇帝趙恒派官員到鎮(zhèn)督造瓷器，貢奉朝廷，并命陶工在瓷器底部寫上“景德年制”四字。景德是真宗年號，從此以后，這個地方就改名為景德鎮(zhèn)，并一直沿用到現(xiàn)在。

五代時期，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)已初具規(guī)模。當(dāng)時，景德鎮(zhèn)制瓷還沒有使用高嶺土作瓷坯原料，僅用瓷石作原料。

五代時期

宋代結(jié)束了五代十國分裂局面，社會恢復(fù)安定，生產(chǎn)得以發(fā)展，制瓷業(yè)也進(jìn)入到一個“百花齊放”的繁榮時期，各地名窯名瓷不斷涌現(xiàn)，其中官窯、汝窯、定窯、鈞窯和哥窯被后人稱為五大名窯。

宋代

元代景德鎮(zhèn)于1278年在景德鎮(zhèn)設(shè)立浮梁瓷局，專門燒制官府用瓷。因?yàn)槊晒沤y(tǒng)治者崇尚白色，以白為貴，當(dāng)時，景德鎮(zhèn)大量燒造青白瓷，這種白色調(diào)瓷器博得了蒙古統(tǒng)治者的喜愛。元代景德鎮(zhèn)瓷在制瓷工藝上取得了巨大突破，發(fā)現(xiàn)了新的制瓷原料――高嶺土，并把它摻進(jìn)瓷石制胎，這便是著名的“二元配方法”。元代景德鎮(zhèn)另一個巨大成就，就是燒制出成熟的青花瓷。

元代

明代景德鎮(zhèn)瓷業(yè)在宋元發(fā)展的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出一派繁榮昌盛的景象。當(dāng)時，所產(chǎn)瓷器的瓷質(zhì)細(xì)膩，釉色精美，藝術(shù)造脂相當(dāng)高。瓷器以青花為最主要產(chǎn)品，其它各類品種也很出色；還能燒造氣勢宏偉的大龍缸和薄如蟬翼的薄胎瓷。按制瓷工藝分有：釉下彩、釉上彩、斗彩和顏色釉四大類。

明代

永樂，宣德時成功地?zé)斐龈邷劂~紅釉器，即“祭紅”，它是我國陶瓷史上開始出現(xiàn)的色調(diào)純正的紅釉瓷，也是景德鎮(zhèn)瓷工的又一重大貢獻(xiàn)。宣德以后，高溫銅紅釉漸趨衰落。此外，明代景德鎮(zhèn)燒制的高溫藍(lán)釉、柿色釉、黑釉和青釉等都有高的成就；其低溫的孔雀綠釉、鐵紅釉、黃釉也很出色；嘉靖時，雜色釉制作特別興盛。

永樂，宣德

康熙年間，景德鎮(zhèn)瓷工對窯爐進(jìn)行了改革，他們吸取了北方饅頭窯和南方龍窯的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)明了蛋形窯。蛋形窯也叫鎮(zhèn)窯，又因其以松柴為燃料，所以又把它稱為“柴窯”。它以容量大，燒成快和利用還原焰見長。蛋形窯的出現(xiàn)，為景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的飛速發(fā)展創(chuàng)造了條件。其次，改進(jìn)制備工藝，在瓷胎上大大增加了高嶺土的用量，使瓷胎的理化性能大大提高，達(dá)到了現(xiàn)代硬瓷的標(biāo)準(zhǔn)。

清代景德鎮(zhèn)的瓷器，胎質(zhì)堅(jiān)實(shí)致密，略呈半透明狀，釉色潔白純凈，瑩潤如脂。這為彩瓷和顏色釉的大發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。青花瓷仍是清代景德鎮(zhèn)最主要產(chǎn)品，其中尤以康熙時的民窯青花最著名。

雍正一朝時間雖短，但它的制瓷成就卻達(dá)到了登峰造極的地步。雍正朝的顏色釉，以仿官窯、哥窯、汝窯、鈞窯為最為有名。在康熙粉彩的基礎(chǔ)上，雍正粉彩的技藝已趨成熟，并形成粉彩裝飾的獨(dú)特風(fēng)格，無論官窯、民窯、粉彩瓷的制作都非常講究。

乾隆時期，景德鎮(zhèn)瓷器無論在數(shù)量上或質(zhì)量上都攀上了歷史的新高，其精美奇巧的造型，五彩繽紛的釉色，華縟多姿的紋飾，都堪稱一代之奇。清代的康熙、雍正、乾隆三代，是過去中華瓷業(yè)的鼎盛時期。

清代

景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)從五代到清代歷經(jīng)千年而長盛不衰，這在世界陶瓷史上是絕無僅有的。她雖然不是瓷器的發(fā)明者，但卻能集歷代名窯之大成，以精湛的制瓷技藝和高度的瓷業(yè)成就，奠定了中華“瓷都”之名。理所當(dāng)然地在我們偉大民族的文化史和世界文明史上占有重要的一席。

2017年，為紀(jì)念建軍90周年，歷年有著“國有大事，以瓷銘之”傳統(tǒng)的“瓷都”景德鎮(zhèn)，特邀凌宗正、王懷治兩位大師聯(lián)袂創(chuàng)作《江山永固》五岳尊，繪制中華五大名山，展現(xiàn)中華壯美山河，歌頌祖國和諧盛世，以表慶賀之摯情。

王懷治大師

凌宗正大師

《江山永固》五岳尊以“五岳山”為主題予以獻(xiàn)禮建軍90年，融入五行、五方之神、五常等中華傳統(tǒng)文化元素；中華五岳是“仁義禮智信”立身之本，更是事業(yè)江山永固的“靠山”?！督接拦獭肺逶雷鹑诤仙绞宀龄秩?、云海技法、斷云技法等國畫繪制手法；集青綠山水、粉彩雪景、琺瑯彩等復(fù)雜工藝于一身。

《江山永固》畫面以中華“五岳”為主題――分別從東西南北中五個方位和春、夏、秋、冬四季詮釋了“泰山”的雄偉、“華山”的險峻、“衡山”的秀麗、“恒山”的陡峭、“嵩山”的雄險，畫面打破傳統(tǒng)陶瓷繪畫山水的一般畫法，以流、擦、皴、染、等多種手法來表現(xiàn)五岳山水的秀俊，達(dá)到“畫山求勢、畫水求動”的藝術(shù)效果?！督接拦獭愤x用端莊穩(wěn)重的金鐘瓶器型，金鐘瓶的原型是佛家的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，帶有轉(zhuǎn)運(yùn)保平安的美好寓意。瓶身采用“7501”瓷土，全程純手工制作，集粉彩山水、粉彩雪景、琺瑯彩等復(fù)雜工藝于一身。

《江山永固》五岳尊--恒山圖

《江山永固》五岳尊--華山圖

《江山永固》五岳尊--衡山圖

《江山永固》五岳尊--嵩山圖

《江山永固》五岳尊--泰山圖

《江山永固》是當(dāng)今瓷壇粉彩瓷的標(biāo)桿性作品，《江山永固》在藝術(shù)手法和制瓷工藝上都取得了很高成就，同時在創(chuàng)作過程中融入了五行文化、五方之神等傳統(tǒng)文化元素，并賦予五岳新的內(nèi)涵。如泰山代表“仁”、嵩山代表“義”、衡山代表“禮”、華山代表“智”、恒山代表“信”?！叭柿x禮智信”既是中華人的立身之本，也是成功者的必備品格。將帥揮戈擴(kuò)朝綱，江山永固萬年長?！督接拦獭肺逶雷鹣蘖繂柺?，以此獻(xiàn)給祖國最可愛的人們和廣大收藏愛好者。