歷史上真實的大鼓

曹劌,自《曹劌論戰(zhàn)》——鼓作氣再衰三竭

我個人認(rèn)為是 BEYOND的鼓手 葉世榮

宋朝文學(xué)家孟元老著襪敬有《東京夢華錄》；宋朝畫家張擇端有《清明上河圖》流傳于世，民間有朱仙鎮(zhèn)木版年畫，開封盤鼓，汴繡等。在烹飪上，汴京達(dá)到了哪纖空前的高度，在，坊、市不分，夜禁取消。
民間大型造型舞蹈肘閣（又叫舉閣），起源于宋代的“肉傀儡”。獅子舞也叫舞獅子，重大節(jié)日告緩慎或喜慶日子，民間藝人都會披掛上陣，狂舞急騰一番。

怎么沒有？？

當(dāng)然是Joey Jdision

這個我是比較喜歡 你可以去找十大鼓手 有這個排名的

Joey才第十 不過他是世界上最快的鼓手

鐵片大鼓又名樂亭大鼓，源于民國初年在河北方向流傳的部分小調(diào)，如通俗調(diào)、京東調(diào)、樂亭調(diào)等。
當(dāng)鐵片大鼓初步形成后，先在通縣、三河縣流傳，敲擊鐵片即在此時開始。民國初年，鐵片大鼓藝人進(jìn)北京獻(xiàn)藝，在天橋及東、西兩寺（隆福寺、護(hù)國寺）廟會上“撂地”演出。因曲種產(chǎn)自京東地區(qū)，遂名樂亭大鼓。實際上與唐山、樂亭地區(qū)的“樂亭大鼓”毫無淵源。其唱腔、板式也較消孝告樂亭大鼓淺易。有時也稱“鐵板大鼓”。
20世紀(jì)30年代初，王佩臣為了適應(yīng)天津觀眾的欣賞習(xí)慣，將曲調(diào)進(jìn)一步規(guī)范，由于她用鐵梨花點擊板拿明，所以定名為“鐵片大鼓”。
鐵片大鼓的唱腔主要從河北民歌《妓女告狀》衍變發(fā)展而來。比較王瑞喜于1920年灌制的唱片鐵片大鼓《妓女告狀》與河北民歌《妓女告狀》的唱腔，可發(fā)現(xiàn)二者的血緣關(guān)系。二者的旋律基本相同，只不過鐵片大鼓較民歌有所發(fā)展變化：加了花，延展了尾腔，每個樂句后加了墊頭，唱詞中增加了襯字。
關(guān)于這種鼓曲的名稱由來，鐵片大鼓還與一種叫“平谷調(diào)”的藝術(shù)形式有淵源，平谷調(diào)主要流傳于北京平谷縣及北京東郊與河北省、天津市慎拍交界地帶，王佩臣本身就是平谷人，她根據(jù)自身的聲音條件加以調(diào)整，最終形成了自己的唱法和風(fēng)格。
20世紀(jì)50年代時，鐵片大鼓曾經(jīng)改稱“樂亭大鼓”，80年代又恢復(fù)稱為鐵片大鼓，王佩臣被稱為鐵片大鼓的創(chuàng)始人。

西安鼓樓始建于明洪武十三年（1380年），比鐘樓早建4年 。樓上原有巨鼓一面，每日擊鼓報時，故稱“鼓樓”。鼓樓橫跨北院門大街之上，和鐘樓相距僅200米，互相對應(yīng)。
主持修建鼓樓的人是長興侯耿炳文、西安知府王宗周，據(jù)說是在微雨朦朧之中為鼓樓工程奠基的。清康熙三十八年（渣行銀1699年）、乾隆四年（1740年）曾先后兩次重修。據(jù)乾隆五年《重修西安鼓樓記》載，上年陜西小麥豐收，“帶歷隴有贏糧，畝有遺秉，民不俟命”，出現(xiàn)了“男娶女歸，禮興訟息”的太平景象，于是效法古事“盛世修史，豐年蓋樓”，重整鼓樓。長安縣令王瑞具體負(fù)責(zé)修繕事宜。
明代的西安城周長11.9公里，面積8.7平方公里，鼓樓地處西安城中部偏西南，為使鼓聲能傳遍全城，就必須建造高樓，設(shè)置大鼓。明、清兩如宴代，鼓樓周圍大多是陜西行省、西安府署的各級衙門，這些衙門辦公和四周的居民生活都離不開鼓聲，鼓聲亦成為當(dāng)時人們最熟悉的聲音。咸寧名儒李允寬所書寫的“聲聞于天”的匾額，畫龍點睛，說明了鼓樓的實際意義。樓內(nèi)設(shè)有樓梯，登臨樓上，憑欄便能眺望全城景色。西安鼓樓是城內(nèi)明清建筑物的主要標(biāo)志和代表之一。

花鼓燈，安徽省蚌埠市、鳳臺縣、潁上縣傳統(tǒng)舞蹈，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
花鼓燈是漢民族中集舞蹈、燈歌和鑼鼓音樂、情節(jié)性的雙（三）人舞和情緒性集體舞完美結(jié)合于一體的民間舞種。據(jù)史料證明，花鼓燈最早源于夏代，最遲源于宋代。經(jīng)過元、明、清、民國時期的發(fā)展，至20世紀(jì)三四十年代形成了以安徽蚌埠、淮南、阜陽等為中心，輻射淮河中游河南、安徽、山東、江蘇四省二十多個縣、市的播布區(qū)。
2006年5月20日，花鼓燈經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號：Ⅲ-6。
相傳，花鼓燈起源于夏代，在涂山腳下，大禹會諸侯的地方，大禹娶了涂山氏的女兒——女嬌為妻，新婚不久，大禹便出征為天下人治水。大禹治水十三年，三次路過家門而不入，女嬌十分想念大禹，每天抱著兒子啟站在山坡上向著遠(yuǎn)方眺望，祝愿丈夫治水成功，早日歸來。

曹劌

出 處 《左傳·莊公十年》：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰， 三而竭?！比忠馑际亲鲬?zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了士氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就衰竭了。