中州大鼓非遺

蘭州非遺:蘭州太平鼓簡介
1個(gè)回答2023-12-10 01:13
  在中華民族的歷史長河中,因?yàn)?zāi)難人們就要驅(qū)魔祛邪,因戰(zhàn)爭人們要祈求和平,因盛世人們就要?dú)g騰高歌。在蘭州,震天動(dòng)地的太平鼓就成為人們宣泄情感的一種媒介。一起來了解下蘭州文化中的蘭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)太平鼓。

  蘭州太平鼓是一種具有600多年歷史的漢族鼓舞。主要流傳于甘肅省蘭州、皋蘭、永登、酒泉、張掖、靖遠(yuǎn)等地。太平鼓作為蘭州地區(qū)城鄉(xiāng)人民喜愛的漢族民間表演形式之一,含有慶賀新年太平之意。每逢大的慶典活動(dòng),太平鼓表演都是整個(gè)活動(dòng)的高潮部分,那鏗鏘有力的鼓點(diǎn),顯示了黃河之濱人民的英雄氣魄,其風(fēng)格獨(dú)特,具有濃厚的西北特色和藝術(shù)魄力。甘肅蘭州太平鼓舞已有六百余年的歷史,素有"天下第一鼓"之稱。2006年5月20日,蘭州太平鼓經(jīng)批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

  蘭州太平鼓舞是群舞,表演一開始就給人一種龍騰虎躍、普天同慶的熱烈氣氛。只見鑼鼓擊節(jié)、鼓身飛舞,眾多鼓手前縱后躍、左旋右轉(zhuǎn)、忽而天、忽而地、時(shí)而跳打、時(shí)而舉打、諸起落有序,配合默契,猶如萬馬奔騰,春雷滾滾。

  太平鼓有“大轎迎賓”、“黃河兒女”、“擂臺比武”等多種表演形式。鼓隊(duì)有24至48人,多的達(dá)到108人。鼓手在領(lǐng)隊(duì)的號令下?lián)翳尠樽?,?duì)形不斷變換,一會(huì)兒是“兩軍對壘”、“金龍交尾”、“雙重突圍”,一會(huì)兒是“車輪旋戰(zhàn)”、“跳打”、“蹲打”、“翻身打”、“岸打”,等等。

  蘭州太平鼓表演中小伙們的基本步是:閃、展、騰、挪、翻、轉(zhuǎn)、跳、躍。他們前跳一丈龍擺尾,后退八尺虎翻身;左斜似蛟龍戲水,右斜似猛虎吞羊;進(jìn)步連環(huán)十三鞭飛揚(yáng),驚心動(dòng)魄。

  蘭州太平鼓經(jīng)過幾代民間藝人和藝術(shù)工作者的編排、加工和完善,逐漸形成了高鼓、中鼓、低鼓三種基本打法,在此基礎(chǔ)上糅進(jìn)戲劇架子功技法和武術(shù)技法,加強(qiáng)節(jié)奏的變化,單一的太平鼓擊鼓節(jié)奏衍出輕、重、緩、急的不同打法,隊(duì)形變化也更加流暢。鼓、鑼、鈸新技法的編排使蘭州太平鼓更加音樂化、美術(shù)化、舞蹈化和性格化,在繼承的基礎(chǔ)上有了合理的發(fā)展。

  高鼓打花樣,中鼓打技巧,低鼓打深沉。當(dāng)鑼鼓響完,鼓手圍圓,先打“鷂子翻身”,一層、二層、三層,層層開花,象征著我們的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。鼓手們打“黃河激浪”時(shí),他們輪番將鼓拋向空中,一層落下,一層又起,大浪滾滾齊頭并進(jìn),從不同的角度表現(xiàn)黃河洶涌澎湃不可阻擋的氣勢。其它陣法還有:鷹擊長空、響雷驚炸、兩軍對擂、四門、三陽開泰、鐵臂合圍、萬馬奔騰等等。

  發(fā)掘、保護(hù)甘肅蘭州太平鼓舞,不僅對繼承和豐富中國鼓舞文化有積極意義,而且能增進(jìn)中國古代舞蹈、音樂的學(xué)術(shù)研究。進(jìn)入21世紀(jì)以來,蘭州太平鼓的生存面臨著前所未有的危機(jī),活動(dòng)人數(shù)大量減少。需要采取措施,加強(qiáng)對蘭州太平鼓的挖掘、保護(hù)、整理和提高。

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干花與貴州非遺的關(guān)系
1個(gè)回答2024-01-18 10:41
緊密的關(guān)系。貴州非遺包括傳統(tǒng)技藝、手工等,一些民族群體,如苗族、布依族等,都有干花的傳統(tǒng)制作技藝。鮮花通過特殊的處理方法變成干花,以保留花朵的形狀和顏色,可以用于裝飾、手工制品制作和民俗活動(dòng)等多個(gè)方面。
杭州市區(qū)級非遺如何申請?
1個(gè)回答2024-01-29 18:04
杭州市區(qū)。非遺申請可以到市政府有專門的單位去管理。
貴州有哪些非遺文化?
2個(gè)回答2023-02-01 08:38
挺多的旅游大省。
溫州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文
1個(gè)回答2024-01-26 00:48

溫州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文


從古至今,物質(zhì)文化遺產(chǎn)一向是人們的寵兒。它們可摸,可觸,精美的做工,別致的外形,給人觸覺上極大的滿足。相比之下,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的受歡迎程度就少得可憐,其實(shí),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有它獨(dú)特的韻味。


今天,我跟隨媽媽來到上虞圖書館,還了書,也借好了書。下樓時(shí),我一眼瞥見電梯旁邊有一座仿古建筑,我抬頭看牌子,上面寫著“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?一個(gè)大大的問號占據(jù)了我的頭腦,于是我在征得媽媽同意后,懷著好奇的心情走進(jìn)了建筑的大門。進(jìn)去之后,第一眼看見的就是一座泥塑:一位老人與一位婦女正在補(bǔ)一張破掉的漁網(wǎng),旁邊有幾只小雞在啄食米粒,還有一只強(qiáng)壯的母雞,墻上掛著鐵叉和各種漁業(yè)工具,這泥塑雕得活靈活現(xiàn),尤其是那幾只雞,更是栩栩如生。讓我印象最深刻的就是“梁?!钡墓适铝?,這里把梁山伯和祝英臺的故事濃縮成六幅圖,分別是“英臺思讀”、“三載同窗”、“私定終生”、“樓臺相會(huì)”“哭祭山伯”、“化蝶雙飛”。每幅圖都是黑底白線,與名字絲絲入扣。旁邊同樣有一座泥塑,講的是梁山伯與祝英臺“三載同窗”的故事。祝英臺男裝正與梁山伯在桌前誦讀,兩人的神情都很嚴(yán)肅,我不禁為他倆的故事輕輕嘆息。我又看了古代戲劇道具,舜虞傳說等等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。每個(gè)都是很精彩。

向左轉(zhuǎn)|向右轉(zhuǎn)

出來后,我仍然回味無窮。非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不像物質(zhì)文化遺產(chǎn)那樣直接讓人一見就生愛慕之心。它給予人的,是無窮無盡的精神財(cái)富!

揚(yáng)州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些
1個(gè)回答2023-10-21 14:05
揚(yáng)州東關(guān)古渡的運(yùn)河
徽州非遺項(xiàng)目的記錄
1個(gè)回答2024-03-16 19:22
徽劇

徽戲是明代中晚期至清初,在“徽州腔”、“青陽腔”(合稱“徽池雅調(diào)”)的基礎(chǔ)上,經(jīng)過多方吸收當(dāng)時(shí)流行的優(yōu)秀戲曲藝術(shù)。清乾隆55年“四大徽班”北上進(jìn)京時(shí),徽劇聲名大噪、風(fēng)靡南北,進(jìn)入全盛時(shí)期。

徽墨

自南唐奚廷珪始,取當(dāng)?shù)氐闹颇嫌靡姿?,質(zhì)量上乘,深得南唐后主李煜的賞識,賜其國姓,擢廷珪為墨務(wù)官。從此,歙州制墨名噪全國。宋宣和三年(公元1121年),歙州更名為徽州,“徽墨”由此而來。

歙硯

歙硯為中國四大名硯之一,其主要生產(chǎn)制作地和成名地在古徽州歙縣,故稱歙硯。歙硯問世在漢、晉、唐代,名聲日盛,尤其唐代開元龍尾硯石被發(fā)現(xiàn)后,歙硯的名聲更大。
泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些?
1個(gè)回答2024-03-03 05:29

泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有南音、閩南民居、泉州木偶等。

一、南音

南音,又名弦管。發(fā)源于福建泉州,用閩南語演唱,是中國歷史悠久的古漢族音樂。琵琶輕彈,洞簫幽幽,淺吟低唱,音符和旋律,穿越了千年的歲月,在空氣里瀠洄飄蕩。

南音有“中國音樂史上的活化石”之稱,兩漢、晉、唐、兩宋等朝代的中原移民把音樂文化帶入以泉州為中心的閩南地區(qū),并與當(dāng)?shù)孛耖g音樂融合,形成了具有中原古樂遺韻的文化表現(xiàn)形式。

南音起源于唐,形成在宋,南音的唱法保留了唐以前傳統(tǒng)古老的民族唱法,其唱、奏者的二度創(chuàng)作極富隨意性,而南管的演奏上也保持在唐宋時(shí)期的特色。其音樂主要由“指”“譜”“曲”三大類組成,是中國古代音樂體系比較豐富、完整的一個(gè)大樂種。

2006年5月20日,南音列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、閩南民居

閩南民居是福建、臺灣等地傳統(tǒng)民居建筑形式,其他地域傳統(tǒng)民居的共同特點(diǎn)都是坐北朝南,注重內(nèi)采光;以木梁承重,以磚、石、土砌護(hù)墻;以堂屋為中心,以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。

閩南傳統(tǒng)民居營造技藝源于泉州,始于唐五代,是閩南地區(qū)古建筑技藝的主流,傳播于閩南文化圈的泉州、漳州、廈門,還有臺港澳及東南亞等地區(qū)。

泉州古厝,憑借獨(dú)樹一幟的建筑風(fēng)格和文化底蘊(yùn),始終占據(jù)閩南文化圈古建筑技藝的主流。鑒于泉州的地理、氣候、文化習(xí)俗亦形成了一種獨(dú)特的建筑風(fēng)格,總結(jié)出一套泉州傳統(tǒng)建筑的營造法則和技巧。

2010年9月,中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)(閩南民居)營造技藝列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

三、泉州木偶

福建泉州素有“戲曲之鄉(xiāng)”、“木偶之城”的美稱。

相傳唐末王審知入閩時(shí),傀儡戲就隨之傳入泉州。到了宋代,已在福建泉州民間廣為流傳。明代的泉州傀儡戲已脫離了屬于片斷、雜技表演的“弄傀儡”形式,能夠演規(guī)模宏大的歷史戲了。

到了清道光、咸豐年間,木偶制作技術(shù)大大提高了,藝人們根據(jù)《目連》、《西游》、《封神》等戲的特點(diǎn),創(chuàng)造了不少花臉、鬼臉頭像。同時(shí)改進(jìn)了活動(dòng)頭像,把木偶又前推進(jìn)了一大步。

泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些?
1個(gè)回答2024-03-04 20:31

泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有南音、閩南民居、泉州木偶等。

一、南音

南音,又名弦管。發(fā)源于福建泉州,用閩南語演唱,是中國歷史悠久的古漢族音樂。琵琶輕彈,洞簫幽幽,淺吟低唱,音符和旋律,穿越了千年的歲月,在空氣里瀠洄飄蕩。

南音有“中國音樂史上的活化石”之稱,兩漢、晉、唐、兩宋等朝代的中原移民把音樂文化帶入以泉州為中心的閩南地區(qū),并與當(dāng)?shù)孛耖g音樂融合,形成了具有中原古樂遺韻的文化表現(xiàn)形式。

南音起源于唐,形成在宋,南音的唱法保留了唐以前傳統(tǒng)古老的民族唱法,其唱、奏者的二度創(chuàng)作極富隨意性,而南管的演奏上也保持在唐宋時(shí)期的特色。其音樂主要由“指”“譜”“曲”三大類組成,是中國古代音樂體系比較豐富、完整的一個(gè)大樂種。

2006年5月20日,南音列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、閩南民居

閩南民居是福建、臺灣等地傳統(tǒng)民居建筑形式,其他地域傳統(tǒng)民居的共同特點(diǎn)都是坐北朝南,注重內(nèi)采光;以木梁承重,以磚、石、土砌護(hù)墻;以堂屋為中心,以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。

閩南傳統(tǒng)民居營造技藝源于泉州,始于唐五代,是閩南地區(qū)古建筑技藝的主流,傳播于閩南文化圈的泉州、漳州、廈門,還有臺港澳及東南亞等地區(qū)。

泉州古厝,憑借獨(dú)樹一幟的建筑風(fēng)格和文化底蘊(yùn),始終占據(jù)閩南文化圈古建筑技藝的主流。鑒于泉州的地理、氣候、文化習(xí)俗亦形成了一種獨(dú)特的建筑風(fēng)格,總結(jié)出一套泉州傳統(tǒng)建筑的營造法則和技巧。

2010年9月,中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)(閩南民居)營造技藝列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

三、泉州木偶

福建泉州素有“戲曲之鄉(xiāng)”、“木偶之城”的美稱。

相傳唐末王審知入閩時(shí),傀儡戲就隨之傳入泉州。到了宋代,已在福建泉州民間廣為流傳。明代的泉州傀儡戲已脫離了屬于片斷、雜技表演的“弄傀儡”形式,能夠演規(guī)模宏大的歷史戲了。

到了清道光、咸豐年間,木偶制作技術(shù)大大提高了,藝人們根據(jù)《目連》、《西游》、《封神》等戲的特點(diǎn),創(chuàng)造了不少花臉、鬼臉頭像。同時(shí)改進(jìn)了活動(dòng)頭像,把木偶又前推進(jìn)了一大步。

泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些?
1個(gè)回答2024-03-05 04:38

泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有南音、閩南民居、泉州木偶等。

一、南音

南音,又名弦管。發(fā)源于福建泉州,用閩南語演唱,是中國歷史悠久的古漢族音樂。琵琶輕彈,洞簫幽幽,淺吟低唱,音符和旋律,穿越了千年的歲月,在空氣里瀠洄飄蕩。

南音有“中國音樂史上的活化石”之稱,兩漢、晉、唐、兩宋等朝代的中原移民把音樂文化帶入以泉州為中心的閩南地區(qū),并與當(dāng)?shù)孛耖g音樂融合,形成了具有中原古樂遺韻的文化表現(xiàn)形式。

南音起源于唐,形成在宋,南音的唱法保留了唐以前傳統(tǒng)古老的民族唱法,其唱、奏者的二度創(chuàng)作極富隨意性,而南管的演奏上也保持在唐宋時(shí)期的特色。其音樂主要由“指”“譜”“曲”三大類組成,是中國古代音樂體系比較豐富、完整的一個(gè)大樂種。

2006年5月20日,南音列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、閩南民居

閩南民居是福建、臺灣等地傳統(tǒng)民居建筑形式,其他地域傳統(tǒng)民居的共同特點(diǎn)都是坐北朝南,注重內(nèi)采光;以木梁承重,以磚、石、土砌護(hù)墻;以堂屋為中心,以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。

閩南傳統(tǒng)民居營造技藝源于泉州,始于唐五代,是閩南地區(qū)古建筑技藝的主流,傳播于閩南文化圈的泉州、漳州、廈門,還有臺港澳及東南亞等地區(qū)。

泉州古厝,憑借獨(dú)樹一幟的建筑風(fēng)格和文化底蘊(yùn),始終占據(jù)閩南文化圈古建筑技藝的主流。鑒于泉州的地理、氣候、文化習(xí)俗亦形成了一種獨(dú)特的建筑風(fēng)格,總結(jié)出一套泉州傳統(tǒng)建筑的營造法則和技巧。

2010年9月,中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)(閩南民居)營造技藝列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

三、泉州木偶

福建泉州素有“戲曲之鄉(xiāng)”、“木偶之城”的美稱。

相傳唐末王審知入閩時(shí),傀儡戲就隨之傳入泉州。到了宋代,已在福建泉州民間廣為流傳。明代的泉州傀儡戲已脫離了屬于片斷、雜技表演的“弄傀儡”形式,能夠演規(guī)模宏大的歷史戲了。

到了清道光、咸豐年間,木偶制作技術(shù)大大提高了,藝人們根據(jù)《目連》、《西游》、《封神》等戲的特點(diǎn),創(chuàng)造了不少花臉、鬼臉頭像。同時(shí)改進(jìn)了活動(dòng)頭像,把木偶又前推進(jìn)了一大步。