說歷史人物的貫口相聲

有沒有貫穿中國歷史的書籍
1個回答2024-04-06 00:57
《上下五千年》 這本是故事性較強(qiáng)的歷史書籍,從盤古開天劈地到武昌起義,將中國歷史連貫起來。故事淺顯易懂,但是重點(diǎn)突出,講的不算深入。如果是要了解歷史事件,要求不高的話,可以參考這本書。
歷史上的羅貫中
1個回答2024-07-14 16:53
羅貫中,一名羅本,生于元末明初,山西太原人。元代中期,由于滅宋戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷逐漸平息,社會的經(jīng)濟(jì)、文化重心也開始由北方轉(zhuǎn)移到了南方。南宋的故都杭州不僅成為人口云集、商業(yè)發(fā)達(dá)的繁華城市,也成為戲劇演出和「說話」藝術(shù)發(fā)展的重要中心。因此,不少北方的知識分子、「書會材人」,如關(guān)漢卿、鄭光祖等等,都先后遷徙到了杭州一帶。身為小說兼雜劇作家的羅貫中,也必然受到這一社會潮流的影響,成為這類南遷作家中的一個。羅貫中外號「湖海散人」,這個稱號就寄寓著漫游江湖、浪跡天涯的意味。大約在公元一三四五~一三五五年間,他來到了杭州。許多說話藝人在這里說書,一些雜劇作家,也在這里活動。羅貫中與志同道合者為友。加上他對民間文學(xué)又極其喜愛,到了這里,自然不愿離開遠(yuǎn)去。也就這時,羅貫中結(jié)識了當(dāng)時在杭州居住,但年齡他大二十歲左右的施耐庵。羅貫中的籍貫又有「東原人」之說,這是他漫游出晉后在「東原」(今山東省)客居過一段時間的緣故。他到這里,是被當(dāng)時社會上十分流行的梁山泊和宋江的故事吸引而來。他到那里考察了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,搜集在民間流傳的水滸英雄故事材料。這是他后來參與《水滸傳》編纂創(chuàng)作的一個重要原因。關(guān)于「千圣姑」和「貝州王則」的故事,當(dāng)時也在社會上廣泛流傳。因此,羅貫中就在這一帶對這個故事進(jìn)行了搜集、整理,以至有《三逐平妖傳》之作。約在公元一三六Ο~一三六三年間,「有志圖王」的羅貫中來到了起事稱霸的張士誠那里作客。但是,張士誠并不重視知識分子,也不聽取他們的意見。至正二十三年(公元一三六三年)九月,劉亮、魯淵等人紛紛離去,不久,羅貫中也離開了張士誠,再次北上,到至正二十六年,羅貫中又回到了杭州?!度龂就ㄋ籽萘x》的寫作,當(dāng)在該年以后。這時,他已是五十多歲的人了,對歷史、對人生都有了比較成熟的看法,完全具備了創(chuàng)作《三國志通俗演義》的條件。到明太祖洪武三年(公元一三七O年),羅貫中已寫了十二卷,之后卷數(shù)的寫作,是洪武四年以后的事了。在羅買中寫作《三國志通俗演義》期間,施耐庵從蘇州遷移到興化,并在洪武三年逝世。為了紀(jì)念他的師友施耐庵,羅貫中在完成《三國志通俗演義》之后,決定加工、增補(bǔ)施氏的《水滸傳》。成書于洪武四年至十年之間。在加工、增補(bǔ)《水滸傳》的同時,羅貫中繼續(xù)創(chuàng)作歷史演義系列作品。羅貫中在創(chuàng)作完了這些作品以后,已是六十幾歲的老人了。他為了出版這些作品,于洪武十三年左右從杭州來到了福建,因?yàn)楫?dāng)時福建的建陽是出版業(yè)的中心之一。但是,羅貫中的這一目的未能實(shí)現(xiàn)。大約在公元一三八五~一三八八年間,羅貫中活了七十歲,在宋代民族英雄文天祥的故里盧陵逝世。
三國歷史上被羅貫中黑的最慘的幾個人
1個回答2023-02-05 18:05
犯思茅迫詹委托贗
童貫的幾個歷史之最 童貫的故事
1個回答2023-12-01 06:31
  童貫是北宋時期著名權(quán)相,生于公元1054年,去世于公元1126年,開封人氏,字道夫,有童道夫和媼相的別稱。 ?   童貫是北宋宋徽宗時期的太監(jiān),是歷史有名的權(quán)宦,與蔡京、王黼、梁師成、朱、李邦彥五人合稱為宋徽宗時期“六賊”。除此之外,童貫還與高俅、楊戩 、蔡京,合稱為“北宋四大奸臣”。 ?   童貫少時跟隨在李憲身邊,從很早的時候起就善于揣測上意,進(jìn)而作出迎合的舉動,所以《宋史》中說他“性巧媚”。 ?   宋徽宗是歷史上有名的最不像皇帝的皇帝,相比于政務(wù),他更沉溺于藝術(shù)當(dāng)中。他當(dāng)初就專門在杭州設(shè)置過一個明金局,童貫當(dāng)時為供奉官,主管此事。當(dāng)時童貫的主要任務(wù),就是在杭州專門為宋徽宗收集書畫奇巧。也真因?yàn)榇?,認(rèn)識了當(dāng)時在杭州為官的蔡京。 ?   童貫與蔡京交往之后,幫助蔡京坐上了宰相的位置,而蔡京也舉薦他為西北監(jiān)軍,領(lǐng)樞密院事,掌兵權(quán)二十年,權(quán)傾內(nèi)外。兩人互惠互利,當(dāng)時人稱蔡京為“明相”,稱童貫為“媼相”。 ?   童貫掌控軍權(quán)多年,歷經(jīng)大大小小戰(zhàn)役無數(shù),升官速度奇快。 ?   公元1125,宋金合力攻取遼國之后,金國翻臉不認(rèn)人,很快就撕毀盟約,轉(zhuǎn)而攻打宋國。童貫匆匆從前線逃回,與宋徽宗一起南逃,最后被宋欽宗問罪處死。 ?   童貫是歷史上 有名的奸宦,這一點(diǎn)大家可能都知道。但是大家一定不知道,童貫此人還是相當(dāng)具有傳奇性的,就憑他個人就創(chuàng)造了好幾個歷史之最。放在今天,若是平定吉尼斯世界紀(jì)錄的話,可以拿好幾個藍(lán)本本呢! ?   童貫所創(chuàng)造的歷史之最: ?   1、中國歷史上握兵時間最長的宦官 ?   2、中國歷史上掌控軍權(quán)最大的宦官 ?   3、中國歷史上獲得爵位最高的宦官 ?   4、童貫是唯一一位有胡須的宦官 ?   5、中國歷史上一位被冊封為王的宦官 ?   6、中國歷史上第一位代表國家出使外國的宦官 ?   童貫不僅僅是歷史上真實(shí)的人物,同時也是中國著名古典小說《水滸傳》中的人物。實(shí)際上大多數(shù)的人也并不是從各種史料中了解童貫,認(rèn)識童貫。他們大多數(shù)人了解童貫,更多的是通過《水滸傳》這本小說。畢竟相對于咬字拗口的文言文《宋史》,明顯是偏白話的《水滸傳》更合大家的心意。而且《水滸傳》作為四大名著之一,顯然是大家課外必讀之物。而《宋史》,若不是學(xué)習(xí)專研歷史的童鞋,誰會管這個呀! ?   在《水滸傳》中的童貫,是一位手握重拳之人,他官拜掌控朝廷軍事大權(quán)的樞密使,圍剿梁山草寇責(zé)無旁貸。但是除此之外,再沒有其他了。實(shí)際上在《宋史》中,童貫是一個非常神奇的人。他雖然是一個太監(jiān),但是卻長有不少的胡須。并且也不像我們想的那樣,是一位白面柔弱的“娘娘腔”,聲音也不奸細(xì)。綜合來說,他是一個非常有男人味,很陽剛的一位太監(jiān)。 ?   作為一個太監(jiān),童貫可以說是中國幾千年歷史中,唯一一位長有胡須的太監(jiān)。到底是什么讓他與大家印象中的太監(jiān)完全不一樣,他為什么會長胡須呢? ?   據(jù)史書記載,與傳統(tǒng)的太監(jiān)幼時就 *** 不一樣,童貫實(shí)際上是在將近二十歲的時候才 *** 掉自己的男性象征的。所以很有可能就是這個原因,才讓他與其他太監(jiān)不一樣,不像是太監(jiān),反而像是一個正常的男人。 ?   《宋史》:“狀魁梧,偉觀視,頤下生須十?dāng)?shù),皮骨勁如鐵,不類閹人?!?? ? ? ?

越劇演員史濟(jì)華籍貫
1個回答2024-10-22 18:13
一級演員。中國戲劇家協(xié)會會員。1940年1月出生于上海。1954年考入華東戲曲研究院越劇演員訓(xùn)練班(后改為上海市戲曲學(xué)校越劇班)工小生。
一以貫之的貫什么意思
1個回答2023-08-11 05:07
一以貫之 [yī yǐ guàn zhī]
基本釋義
貫:貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。
褒義
出 處
《論語·里仁》:“子曰:‘參乎!吾道一以貫之’曾子曰:‘唯?!映?,門人問曰:‘何謂也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣?!?/div>
一以貫之和以一貫之的區(qū)別是什么?
1個回答2024-03-02 10:01

一以貫之與以一貫之含義相同,二者沒有區(qū)別。

一以貫之意思指做人做事,按照一個道理,從一而終不會改變,貫,一直,習(xí)慣。一以貫之出自論語里仁,子曰,參乎,吾道一以貫之曾子曰,唯。子出,門人問曰,何謂也,曾子曰,夫子之道,忠恕而已矣。

成語造句

1、政策一旦實(shí)施,就要一以貫之。

2、中華人文精神是中華民族發(fā)展進(jìn)程中一以貫之的根本精神。

3、熱誠守信,美化大眾”是公司一以貫之的服務(wù)宗旨。

4、要想晚上能睡得踏實(shí),精致的外觀與高品質(zhì)必須一以貫之。他將用戶需求置于工程便利之上,為此他曾堅(jiān)持第一代蘋果機(jī)不裝排風(fēng)扇,這樣機(jī)器就是無噪音的了。

5、不管你利用哪段時間做禱告,但必須一以貫之。

大學(xué)生如何貫徹四史
1個回答2023-11-26 19:36
大學(xué)生如何貫徹四史

如何學(xué)習(xí)“四史”?核心要義是史實(shí)、史觀、史鑒。史實(shí),即搞清楚客觀存在過的過去;史觀,即我們對于過去的理解、解讀、評價;史鑒,即借鑒歷史,服務(wù)現(xiàn)實(shí),啟迪未來。這三重要義是相互關(guān)聯(lián)的。史實(shí)是理解、解讀、認(rèn)識歷史的基石,我們說“口說無憑,以史為證”,說的就是歷史學(xué)習(xí)要從事實(shí)出發(fā)。史實(shí)依賴于史料,但史料不等于史實(shí), 史料中所蘊(yùn)含的歷史信息,只有通過去粗取精、去偽存真的甄別,才能一步步地接近歷史的“本然”。

當(dāng)然,歷史的“本然”也不等于歷史, 某一歷史現(xiàn)象、人物或事件,會因人們對史實(shí)構(gòu)成的復(fù)雜因果關(guān)系的認(rèn)識能力、立場的不同,而作出不一樣甚至截然相反的理解和評價。這種認(rèn)知上的差異會影響或左右著對歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的吸取,以及對現(xiàn)實(shí)問題的分析和解決。

可見,學(xué)習(xí)“四史”首先要以準(zhǔn)確的史實(shí)為依據(jù),史實(shí)是史觀的骨肉,而史觀源自對史實(shí)的尊重和歸納,史鑒也有賴于史觀的價值和邏輯引領(lǐng),如果沒有科學(xué)的史觀為統(tǒng)領(lǐng),即站在黨和人民的立場上,全面、客觀地把握歷史材料,歷史、辯證地認(rèn)知?dú)v史事實(shí),就不可能對“四史”有實(shí)事求是的科學(xué)認(rèn)識和理解。

歷史的“本然”是既成的、不可更改的,但人們認(rèn)識歷史“所以然”的能力卻是不斷提高的
三國演義是羅貫中參考陳壽所撰的史書是什么
1個回答2022-11-23 08:26
陳壽的《三國志》
貫通的貫什么意思
2個回答2022-09-14 09:05
貫 guàn

◎ 古代穿錢的繩索(把方孔錢穿在繩子上,每一千個為一貫):“~朽而不可?!薄Qp萬~。

◎ 【穿,通,連:】~穿?!??!ǎ╝.連接,溝通;b.對學(xué)術(shù)等全部透徹地了解)。連~?!??!珡??!椋ㄟB珠成串,常用來形容聲音的圓潤動聽)。魚~而入。

◎ 古同“慣”,習(xí)慣。

◎ 原籍,出生地:籍~。

◎ 姓。
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