二人轉(zhuǎn)看看老丈人

東北二人轉(zhuǎn)一代名旦－－周文珍
妻子：藝名小豆豆，曾用藝名白牡丹（本名：周文珍）
丈夫：鄒小龍
目前夫妻二人均受聘在“魏三職業(yè)藝術(shù)學(xué)校”任主講教師

東北二人轉(zhuǎn)一代名旦－－周文珍
妻子：藝名小豆豆，曾用藝名白牡丹（本名：周文珍）
丈夫：鄒小龍
目前夫妻二人均受聘在“魏三職業(yè)藝術(shù)學(xué)校”任主講教師

《包公賠情》。
二人轉(zhuǎn)有很多經(jīng)典的“折子戲”，《包公賠情》就是膾炙人口、非常經(jīng)典的一出戲。講述了包公大義滅親，斬首了徇私枉法的侄兒包勉，然后向?qū)⒆约吼B(yǎng)大的嫂子賠情的故事。
這個(gè)故事其實(shí)并不存在，歷史上包公是獨(dú)子，也就沒(méi)有嫂子和侄子一說(shuō)。但在包府卻真的發(fā)生過(guò)長(zhǎng)嫂養(yǎng)大小叔子的事情，這一點(diǎn)在包拯的長(zhǎng)子長(zhǎng)媳及次子的墓志銘上都有記載。原來(lái)包拯的侍妾被休時(shí)已經(jīng)懷孕，丈夫早逝的長(zhǎng)媳發(fā)現(xiàn)了并在孩子出生后抱回包府，五年后包拯去世，這個(gè)孩子就由長(zhǎng)媳撫養(yǎng)長(zhǎng)大，這就是長(zhǎng)嫂撫養(yǎng)小叔子的真實(shí)故事。
二人轉(zhuǎn)是扎根在東北人民的心里的藝術(shù)形式，大體有東西南北四派之分。黑龍江二人轉(zhuǎn)，亦稱北派，沿襲民間鄉(xiāng)土氣息，老腔老調(diào)，韻味十足。以梁子戲?yàn)橹?，曲牌運(yùn)用較多，規(guī)整，轉(zhuǎn)接富于變化，比如《西廂》就有多個(gè)版本。

上癮可以把房子轉(zhuǎn)給本村女婿嗎？我覺(jué)得如果他要是覺(jué)得合適，是可以的呀，他想轉(zhuǎn)給女婿，那是別人感受不著的。

一丈之外也是你的丈夫，只不過(guò)距離遠(yuǎn)了，你也掌控不了而已。不管他在哪里，只要手中的線沒(méi)斷，他還是你掌握之中。

我認(rèn)為也有一點(diǎn)道理,丈夫在外工作養(yǎng)家,當(dāng)然要為別人做事掙錢(qián),在家當(dāng)然是為家了.

古代男女授受不親，男女之間的距離是很遠(yuǎn)的。女性連親兄弟都要避嫌，而父親在傳統(tǒng)上屬于嚴(yán)父，唯一可以近距離接觸的男子就是丈夫了，至于兒子，小時(shí)后可以包包，但是大了就不能太親密了。丈夫的丈其實(shí)是虛擬，不是真的一丈，是為了表示距離——這是我的猜測(cè)

因?yàn)樗〉牡胤街挥幸怀咭?jiàn)方，很小。就把自己的職稱叫做“方丈”

1、建興十二年（234）春，諸葛丞相率大軍由斜谷出兵，據(jù)守于武功五丈原，在渭水南岸與司馬懿對(duì)峙。丞相感到每次退軍讓帆激都是由于糧草不繼，使自己的宏圖不能實(shí)現(xiàn)，于是分兵屯田，打算在此久駐。與司馬懿對(duì)峙百余日后，丞相積勞成疾，在秋風(fēng)蕭瑟的八月，病逝于軍中，時(shí)年54歲。丞相一身心系天下，憂國(guó)憂民，廉潔奉公，為報(bào)劉備三顧之恩更是“鞠躬盡瘁,死而后已”堪稱千古楷模。只是蒼天無(wú)情，在蕭瑟凄凄的秋風(fēng)中，丞相“出師未捷身先死”。為后人留下無(wú)盡的嘆惋。

2、諸葛亮夜觀星象知道自己轎運(yùn)要死了，所以想要用祈禳之法（使代表自己的星宿坦襪歸位）救自己的命，就在帳中地面上分布七盞大燈，外布四十九盞小燈，內(nèi)安本命燈一盞，倘若七日之內(nèi)本命燈不滅，就可救他自己一命。

3、諸葛亮第六次出祁山與司馬懿戰(zhàn)于五丈原，自知身體不好不久于人世，就設(shè)下四十九盞明燈的法陣，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闖入，四十九盞燈被風(fēng)吹滅，不久諸葛亮病死于五丈原。