曹云天劉云金相聲奮斗

呵呵 這個一般是墊活時候金子砸大藝用的
說的次數(shù)很多了
不是哪段特定的段子里有的~~~

編者按：本書是星云大師與劉長樂先生繼07年合作《包容的智慧》后的又一次智慧互動。平易之處與我們交流人生的閱歷，世間的故事，生活的感知，從心治、義利、篤學(xué)、慈愛到忍辱、舍得、財富、格局。書中觀點和態(tài)度更加與時俱進(jìn)，也更入世、更實用、更貼進(jìn)讀者的生活，而故事也更幽默、更動人。這也就決定了它在風(fēng)格上的時代感。會讓讀者進(jìn)一步的體會古老東方哲學(xué)與現(xiàn)代都市人呈現(xiàn)出的完美交融。 劉長樂先生： 按照佛教的觀點，人生的所有一切，包括幸福、煩惱、快樂、悲傷、財富、貧窮，都會過去。請問大師：明知人生是一個空的結(jié)局，我們?yōu)槭裁催€要奮斗呢？星云大師：過去的雖然過去了，也還會再來。像春夏秋冬，冬天會過去，春天會再來；像人生，生老病死，老病死了，還會再生。就如時辰鐘1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12，轉(zhuǎn)了一圈，它又會再回來。這個世界永遠(yuǎn)是一個環(huán)形，所謂因緣果報，前世、今生、來世都有關(guān)系，來的會來，去的會去，來來去去，去去來來，所謂生了要死，死了要生，生命不死。在我們了解，人死亡的只是身體，物質(zhì)的東西無常，但是心靈、生命不是，它等于木柴，這個木柴燒了，另外一個木柴又生長了，生命之火一直會延續(xù)。所以，為善事、做好人，不要灰心，不要以為死了什么都沒有了，都落空了，所謂一江春水向東流。不管水流到哪里去了，還會再流回來。 劉長樂先生： 大師剛才所講人之一生，讓我想起一個朋友的短信，叫八然堂：忙時井然，閑時自然；順多偶然，逆多必然；得之淡然，失之坦然；褒則常然，貶則泰然。悟通八然，此生悠然。 大師一定還記得我那位得了肺癌的老友，當(dāng)時醫(yī)院診斷說他的生命只有四個月了。在疾病的折磨下，老友越來越煩躁易怒。無奈之中，他弟弟對我說：你和星云大師很熟，能不能帶我大哥去見見大師，給他點撥點撥？我知道您非常忙，也很勞累，但人命關(guān)天，安撫一位垂危者也很重要，躊躇再三，還是向您說了，您立刻爽快地答應(yīng)了。見面那天我感冒了，但不愿錯過當(dāng)面求教的機(jī)會，就戴著口罩和老友一起去了。 您當(dāng)時對我們講了兩層重要的意思。 星云大師：生，也未嘗可喜；死，也未嘗可悲。 有些人臨死的時候，苦苦戀棧世間的七情六欲，放不下子孫家產(chǎn)，不想死、不肯死，好比烏龜脫殼之被撕裂、被銼刮一樣痛苦。佛教不是這樣，在佛教里，人死亡之后，脫離了千鈞萬擔(dān)的軀殼，感到無比的輕松，就像行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在一般飄然瀟灑，悠游逍遙。 經(jīng)過死亡的通道，人可以提升到更光明的精神世界里。 劉長樂先生： 您講得泰然，朋友聽得入神。回去之后，我這位朋友的情緒變化很大，非常和順平靜，甚至能用一種詼諧的豁達(dá)對待生死。一年之后，這位朋友走了，他的兒子和太太請我轉(zhuǎn)告大師：他走得很安靜很坦然。 星云大師：人的一生，都生活在五欲六塵的追逐里。世間什么是我們的？世間有沒有永遠(yuǎn)存在的東西？所謂真理，必須符合本來如此、必然如此、普遍如此、永恒如此這四個條件。無常，就是如此。因為生死事大，無常迅速，所以會精進(jìn)修行；生理細(xì)胞有新陳代謝的無常，因此能常保身體的無限活力；長江后浪推前浪，世上新人換舊人，人事的新舊更遞也是無常的變化，如此社會有機(jī)體才能常顯生生不息的青春生機(jī)。 世界上的一切事物，不但無常，而且無我。所謂我，是恒常不變的實體，具有自我主宰的功能，然而，世界上有沒有能單一獨(dú)立、自我存在、自我決定的永恒事物？當(dāng)然沒有！ 能夠明白這些真理，人生才能如行云流水般自由自在、任運(yùn)逍遙。 劉長樂先生： 生命是激流，我們只有先認(rèn)識到此身為人的弱小，才能向死而生，勇敢地面對恐懼，面對死亡，在萬丈紅塵中完成自己的使命，度過不得不過的這一生。 心治心正則一切皆正，心凈則一切皆凈。治人先治心，心治則身治，身治則一切皆治。不是用規(guī)矩來要求人，是尊重、包容、平等，彼此立場互換，要讓人感動后心甘情愿地發(fā)心奉獻(xiàn)，是一種無為而治。 　

樓上正解 就是學(xué)跳舞

呵呵 沒看全吧 因為夏林寫的是楊小云的名字 所以醫(yī)生就把她當(dāng)楊小云了

其實就是戲曲里的粉戲 男女調(diào)情的那中

拴娃娃.11月20的~

曹小云(1964.4- )，男，漢族，安徽天長人。1986年畢業(yè)于安徽師范大學(xué)中文系，1993年任講師，1996年任副教授，2001年任教授。安徽省高校中青年學(xué)科帶頭人。主要研究方向為中古、近代漢語語法與詞匯?！啊糯鷿h語’課程系統(tǒng)工程構(gòu)建的理論與實踐”獲2001年安徽省級教學(xué)成果二等獎。

《哭論》里面的墊話

講扇子的規(guī)矩，其中文胸武肚，說文人扇扇子扇胸口時候提到的。

已發(fā)他的隋唐演義