二人轉(zhuǎn)王寡上墳

1、小寡婦上墳的歌詞：

正月里 正月正

家家門前掛紅燈

小寡婦門前無(wú)燈掛呀

傷心的啊

只好靈前哭親人哪死鬼呀

二月里 是清明

手拿紙錢上新墳

三尺黃泉陰陽(yáng)隔唡

傷心的啊

小寡婦見墳欲斷魂哪死鬼呀

三月里 薺菜花

家家媳婦回娘家

人家回門成雙對(duì)啊

傷心的啊

小寡婦一路哭到家呀

四月里 竹葉青

人家說(shuō)我克夫命

冷菜冷飯還好吃呀

傷心的啊

冷言冷語(yǔ)最難聽呀死鬼呀

五月里 是端陽(yáng)

糥米粽子無(wú)心嘗

手拿粽子眼含淚呀

傷心的啊

想起我郎痛斷腸唡死鬼呀

六月里 悶沉沉

小寡婦實(shí)在難做人

隔壁哥哥來(lái)借針線唡

傷心的啊

小姑子說(shuō)我有私情唡死鬼呀

七月里 秋風(fēng)涼

織女銀河會(huì)牛郎

神仙還有七夕會(huì)啊

傷心的啊

小寡婦哪天重見郎呀

八月里 是中秋

公婆小叔子難侍候

公要疙瘩婆要面唡

傷心的啊

小寡婦苦上又加愁唡死鬼呀

九月里 逢重陽(yáng)

小寡婦對(duì)鏡懶梳妝

胭脂花粉不敢用唡

傷心的啊

怕人家說(shuō)短又道長(zhǎng)唡死鬼呀

十月里 小陽(yáng)春

小寡婦越想越傷心

一天到晚腰累斷唡

傷心的啊

公婆還罵掃帚星唡死鬼呀

冬月里 寒夜長(zhǎng)

獨(dú)伴孤燈守空房

人前不敢流眼淚呀

傷心的啊

偷向機(jī)旁淚千行唡死鬼呀

臘月里 數(shù)九天

小寡婦度日如度年

枯樹還有逢春日唡

傷心的啊

小寡婦哪有出頭年哪死鬼呀

2、《小寡婦上墳》，曲劇，葛瑞蓮演唱。收錄在2008年8月1日發(fā)行的專輯《揚(yáng)州民間小調(diào)》。發(fā)行日期2008年8月1日。

小寡婦上墳哭十二月苦
正月里正月清兄正，
小寡婦上墳哭親人，
今年有了二十一哪，
丈夫呀，一十七歲進(jìn)你家門，
苦人也……
二月里是潮河，
上風(fēng)飄下一對(duì)鵝，
雄鵝不叫母鵝叫，
丈夫呀，人家笑我沒丈夫也，
苦人也……
三型拍月里燕子飛，
桃花開花紫薇薇，
古人留下個(gè)清明節(jié)哪，
丈夫呀，小寡婦上墳哭丈夫也，
苦人也……
四月里大麥黃，
家家戶卜正羨戶去燒香，
人家燒香求兒女呀，
丈夫也，小寡婦燒香無(wú)指望，
苦人也……
五月里五端陽(yáng)，
糯米粽子沾洋糖，
人家有郎吃粽子，
丈夫也，小寡婦無(wú)郎喝青湯呀，
苦人也……
六月里暑伏天，
小寡婦房中哭青天，
哭了丈夫苦又苦呀，
丈夫也，好日了沒有過(guò)一天呀，
苦人也……
七月里七秋涼，
我和哥哥下柴蕩，
為人不做虧心事呀，
丈夫也，陰曹地府你把福享，
苦人也……
八月里中秋節(jié)，
家家戶戶忙過(guò)節(jié)，
人家盤中月餅圓又圓哪，
丈夫也，小寡婦月餅缺半邊哪，
苦人也……
九月里菊花黃，
小寡婦得病在牙床，
人家有郎來(lái)服侍，
小寡婦無(wú)人煎藥湯，
苦人也……
十月里十月朝，
家家戶戶把紙燒，
人家燒紙郎磕頭呀，
丈夫也，小寡婦燒紙哭丈夫，
苦人也……
冬月里過(guò)大冬，
小寡婦生病在房中
半夜夢(mèng)見郎魂來(lái)，
丈夫也，我一把抓住你不放松，
苦人也……
臘月里是新年，
家家戶戶忙過(guò)年，
人家門上貼對(duì)聯(lián)，
丈夫也，小寡婦門上貼白錢，
苦人也……

這種事沒必要較真

人家成雙咱成單，好象孤雁落沙灘，一對(duì)枕頭兩條氈，一個(gè)人睡覺實(shí)在難。 你要攢來(lái)盡你攢，我要攢來(lái)也要攢，今天攢來(lái)明天攢，攢上二百銅錢街上串。 手拿個(gè)銅錢街上串，扯上二尺紅洋緞，我說(shuō)縫上個(gè)肚兜穿，字?jǐn)?shù)限制

是江南一代的小調(diào):淮劇傳統(tǒng)劇目

鬼門關(guān)里走一遭

隱士隱山隱水隱世間

《寡人之于國(guó)也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一.論述了如何實(shí)行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問(wèn)題.“養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也”,“七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也”為文章點(diǎn)睛之筆,突出了本文主旨.因?yàn)橹挥袑?shí)行仁政,才能得民心；得民心,才能得天下.這種“保民而王”得思想,實(shí)際也是孟子“民本”思想的體現(xiàn).
全文可分為三個(gè)部分.
第一部分（第一段）,寫梁惠王為自己“盡心于國(guó)”,而“民不多加”提出疑問(wèn).
第二部分（“孟子對(duì)曰”至“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”）,依據(jù)梁惠王有通過(guò)政治手段使“民加多”的愿望,孟子幫助他認(rèn)識(shí)到在政治上與鄰國(guó)相比,只是做了一些救災(zāi)的好事而已,本質(zhì)上并沒有區(qū)別,使文章自然而然過(guò)渡到第三部分.
第三部分（第三段至第五段）,根據(jù)梁惠王有探求如何使“民加多”的心理,以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)君所有的“統(tǒng)一天下”的宏愿,孟子提出自己的“仁政”主張,即減輕徭役、發(fā)展農(nóng)林牧漁生產(chǎn)而使民“不饑不寒”,并在此基礎(chǔ)上興辦教育等具體措施和要求,并強(qiáng)調(diào)指出,只有通過(guò)解決人民經(jīng)濟(jì)生活的問(wèn)題而取得人民擁戴,才能稱王于天下.
文章中表現(xiàn)出的孟子的思想與主張
首先,孟子是反對(duì)諸侯間的無(wú)休無(wú)止的相互征戰(zhàn)的,一句“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻”充分把這種思想表露了出來(lái).
其次,孟子認(rèn)為應(yīng)該讓利于民,讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì),他認(rèn)為梁惠王自認(rèn)為的“用心”于民,做的是遠(yuǎn)

反正后有墳有什么不好的，那都是些迷信說(shuō)法。那是剛上的墳，都是一個(gè)挨著一個(gè)，哪有耽擱的？沒什么不好的。