葉逢春的相聲

死去的樹木，遇到春天可以發(fā)新芽。

一、拼音

kūmù féng chūn

二、出處

宋·釋道原《景德傳蠢大燈錄·卷二十三·唐州大乘山和尚》

三、典故

枯木逢春，佛家禪林用語，本意是指枯木逢到春天又有生機(jī)，又要開花，語出《五燈會元·卷十四含珠哲禪師法嗣》：“僧問：‘枯樹逢春時如何？’師（大乘山和尚）曰：‘世間希有?！币馑际钦f，有人問“枯木逢春”是悟道的內(nèi)容嗎？

大乘山老師說：是的。真如佛性道理巖和不是世俗之理，是出世間之理，就象枯木逢春那樣為世間稀有。如果將枯木比喻為佛性的話，那么逢春則是隨上了機(jī)緣，開花則為妙用?！翱菽痉甏骸焙汀拌F樹開花”是同類比喻，都是說明真如佛性隨緣而生妙用之理。

近義詞：

涸魚得水

【拼音】[ hé yú dé shuǐ ]

【解釋】涸轍之魚得到水。比喻絕處逢帶棗豎生，有所憑借。

【近義詞】涸鮒得水、絕處逢生

葉逢春12，男，湖南商學(xué)院市場營銷系專任教師。在市場調(diào)查與數(shù)據(jù)庫營銷方面有著相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)。

1884章 化妝

節(jié)選——“前方，有一只彩蝶幻化，翩然起舞，乃有靈之物，為他引路，帶他前行。花樹掩映深處，有一湖泊，異彩噴薄，云蒸霞蔚，湖水蕩漾，清澈明凈。湖中央，懸著冰玉床，躺著白發(fā)女子。她冰肌玉骨，貌美似若仙，縈著絢麗神霞，體繞潔白仙光，不知沉睡了多久歲月，眼角的淚痕，還未曾風(fēng)干。她，是楚萱，凄楚的楚，萱草的萱，前世的玉女峰主，今生的無淚神女。?葉辰走來，蹲在了床前，眸中含淚，撫著她臉頰，欲替她拭去所有的殤。一千年，他已是一千年未見楚萱了，至今猶記得，死在楚萱懷里的畫面，此刻憶起，心隱隱作痛，如若刀剜?！俺?，我回來了。”葉辰哽咽道。”

這部小說名是《萬界神主葉辰》

網(wǎng)圖

死去的樹木，遇到春天可以發(fā)新芽。

一、拼音

kūmù féng chūn

二、出處

宋·釋道原《景德傳燈錄·卷二十三·唐州大乘山和尚》

三、典故

枯木逢春，佛家禪林用語，本意是指枯木逢到春天又有生機(jī)，又要開花，語出《五燈會元·卷十四含珠哲禪師法嗣》：“僧問：‘枯樹逢春時如何？’師（大乘山和尚）曰：‘世間希有?！币馑际钦f，有人問“枯木逢春”是悟道的內(nèi)容嗎？

大乘山老師說：是的。真如佛性道理不是世俗之理，是出世間之理，就象枯木逢春那樣為世間稀有。如果將枯木比喻為佛性的話，那么逢春則是隨上了機(jī)緣，開花則為妙用?！翱菽痉甏骸焙汀拌F樹開花”是同類比喻，都是說明真如佛性隨緣而生妙用之理。

近義詞：

涸魚得水

【拼音】[ hé yú dé shuǐ ]

【解釋】涸轍之魚得到水。比喻絕處逢生，有所憑借。

【近義詞】涸鮒得水、絕處逢生