安徽琴書打蠻船第六集

全集42吧！！應(yīng)該是的

2000年3月，省轄六安市成立。到2007年，轄金安、裕安兩區(qū)和壽縣、霍邱、金寨、霍山、舒城五縣，以及省級六安經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)和葉集改革發(fā)展試驗區(qū)。

2015年10月13日，國務(wù)院批復(fù)同意設(shè)立六安市葉集區(qū)，將霍邱縣的葉集鎮(zhèn)、三元鎮(zhèn)、孫崗鄉(xiāng)劃歸葉集區(qū)管轄，以葉集鎮(zhèn)、三元鎮(zhèn)、孫崗鄉(xiāng)的行政區(qū)域為葉集區(qū)的行政區(qū)域，葉集區(qū)人民政府駐葉集鎮(zhèn)花園路88號。

2015年12月3日，國務(wù)院（國函[2015]206號）批復(fù)同意將六安市壽縣劃歸淮南市管轄，至此，形成今六安市行政區(qū)域。

北宋·宋徽宗《聽琴圖》原文：

吟徵調(diào)商灶下桐，

松間疑有入松風(fēng)。

仰窺低審含情客，

似聽無弦一弄中。

白話釋義：我們的古代，禮、樂、詩、賦，也就是一大三小棵的松竹樹。或者黃冠緇服，或者紗帽紅袍，或者紗帽綠袍，或者蓬頭童子，顫顫悠悠聲，悉悉索索聽，虛虛實實境，不愧是老手，真要“哀家”綽綽有孫埋余的想不盡。

寫作背景：

《聽琴圖》畫中是以宋徽宗為中心，以他“溺信”道教為背景，因此是有跡可循的。這不是一般的人物肖像畫，而是有真實的事件為依據(jù)。其中有許多有關(guān)政治、宮廷、宗教方面的內(nèi)涵。從畫中解讀出發(fā)，并以《宋史·徽宗本紀》相印證，由此追蹤《聽琴圖》的作年。

其中最突出的記載，就是政和七年（1117年），恰恰也是《聽琴圖》的創(chuàng)作年代。這一年可以看作宋徽宗也是北宋王朝政治上的一個重要轉(zhuǎn)折的標志。

據(jù)史書記載：“二月辛未，改天寧萬壽觀為神霄玉清萬壽宮。甲子，會道士二千余人于上清寶篆宮，詔通真先生林靈素，諭以帝君降臨事?！液ィ疑锨鍖氉瓕m，命林靈素講道經(jīng)?！薄八脑赂?，帝局差諷道策院上章，冊己為教主道君皇帝?！?/p>

這是徽宗崇信道教，歷年活動的一個最高潮，就是“冊已為教主道君皇帝”。而《聽琴圖》中，徽宗本人，穿的是一身道服，正是以“教主道君皇帝”的崇高身份自居。

所以，《聽琴圖》所描繪的正是宋徽宗在政和七年則臘螞四月冊為“教主道君皇帝”以后，與朝中權(quán)臣接見，撫琴論道，暗通心曲的藝術(shù)場景。其作年正是在政和七年（1117），徽宗以“教主道君皇帝”的雙重崇尊身份的藝術(shù)記錄和歷史紀念。

鋼琴曲《六月船歌》是由俄國作曲家柴科夫斯基創(chuàng)作的。柴科夫斯基根據(jù)詩歌中描寫的波光粼粼、水波蕩漾的意境，采用“船歌”體裁，并以之命名。

1875年冬，三十五歲的柴科夫斯基正值創(chuàng)作的盛年。他的作品博得音樂愛好者的簡譜1一致贊譽。圣彼得堡文藝月刊《小說家》(Nouvelliste)主編M·貝納德從俄羅斯詩人的詩中選出十二首內(nèi)容與每個月的節(jié)令相關(guān)并富于俄羅斯特色的詩歌，準備在1876年新創(chuàng)刊的音樂副刊上，每期刊登一首，于此同時，還要刊登一首與詩歌內(nèi)容相吻合的鋼琴曲。于是他向柴科夫斯基約稿，并將準備選登的詩寄給柴科夫斯基，請他每月按節(jié)令寫一首鋼琴曲，與詩同時發(fā)表。[1]?簡譜2

柴科夫斯基囑咐他的男仆，到了每月的某日提醒他做這件事。每逢應(yīng)該寫這樣的一首鋼琴曲的那一天，他就坐下來創(chuàng)作，寫完就寄給貝納德。他一共寫了十首這樣的小曲，只有六月和十一月不能激起他的創(chuàng)作靈感。其中他用《船歌》作為六月的一曲，六月，俄羅斯一年中最好的季節(jié)，氣候宜人，大地一片蔥綠，野花散發(fā)著芬芳。這一時期，柴科夫斯基的心境較好，他呼吸著清新的空氣，眼望著醉人的美景，動人的旋律油然而生。柴科夫斯基根據(jù)詩歌中描寫的波光粼粼、水波蕩漾的意境，采用“船歌”體裁，并以之命名。這只曲現(xiàn)成為十二曲中最為膾炙人口的曲子之一。

?

天魔琴乃是武林至寶，江湖中人人覬覦此神兵利器，黃冬一家因為天魔琴而被滅門，唯有黃雪梅和她弟弟活了下來。黃雪梅抱著天魔琴墜崖，多年后帶著天魔琴重歸武林。她利用天魔琴橫掃武林各大高手，天魔琴配合天龍八音施展，威力無窮，鬼圣、烈火老祖、郝青花