相聲希望陳漢柏

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少壯不努力，老大徒傷悲。

長歌行

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時復(fù)西歸?

少壯不努力，老大徒傷悲。

【出處】《樂府詩集·長歌行》

【作者】漢樂府

譯文：

園中的葵菜都郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。

春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現(xiàn)出一派繁榮。

?？帜敲C殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。

百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？

少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨一生。

擴展資料：

此詩從“園中葵”說起，再用水流到海不復(fù)回打比方，說明光陰如流水，一去不再回。最后勸導(dǎo)人們，要珍惜青春年華，發(fā)憤努力，不要等老了再后悔。這首詩借物言理，首先以園中的葵菜作比喻。“青青”喻其生長茂盛。其實在整個春天的陽光雨露之下，萬物都在爭相努力地生長。

因為它們都恐怕秋天很快地到來，深知秋風(fēng)凋零百草的道理。大自然的生命節(jié)奏如此，人生也是這樣。一個人如果不趁著大好時光而努力奮斗，讓青春白白地浪費，等到年老時后悔也來不及了。這首詩由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵青年人要珍惜時光，出言警策，催人奮起。

最近幾十年,中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料.這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號,另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號.可以說,它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù).
通過系統(tǒng)考察、對比遍布中國各地的19種考古學(xué)文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號,鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊智認為,中國最早的刻劃符號出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址,距今已有8000多年的歷史.
作為專業(yè)工作者,他試圖通過科學(xué)的途徑比如綜合運用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法,進一步對這些原始材料做一番全面的整理,從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒.
然而情況并不那么簡單,除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外,其它商以前的符號則零星分散,彼此缺環(huán)較多,大多數(shù)符號且與商代文字構(gòu)形不合.還有一些符號地域色彩較重、背景復(fù)雜.
漢字體系正式形成于中原地區(qū)
王蘊智認為,漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū).漢字是獨立起源的一種文字體系,不依存于任何一種外族文字而存在,但它的起源不是單一的,經(jīng)過了多元的、長期的磨合,大概在進入夏紀年之際,先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經(jīng)驗基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號系統(tǒng),在那個時代,漢字體系較快地成熟起來.
據(jù)悉,從考古發(fā)掘的出土文字資料來看,中國至少在虞夏時期已經(jīng)有了正式的文字.如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上,發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字.這些符號都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形,可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少.
文字最早成熟于商代
就目前所知和所見到的殷商文字資料來說,文字載體的門類已經(jīng)很多.當(dāng)時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外,其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上.商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體,是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字.
殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多,材料豐富,還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點和規(guī)律.商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ);以勞動創(chuàng)造物和勞動對象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ).從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來考察,這些成熟較早的字形所取裁的對象與當(dāng)初先民們的社會生活相當(dāng)貼近,具有很強的現(xiàn)實性的特征.同時,這些字形所描寫的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個層面,因而還具有構(gòu)形來源廣泛性的特征.
回答者：小七味 - 探花 十級 11-12 19:19
漢 字 的 起 源 有 種 種 傳 說, 中 國 古 書 里 都 說 文 字 是 倉 頡 創(chuàng) 造 的. 說 倉 頡 看 見 一 名 天 神, 相 貌 奇 特, 面 孔 長 得 好 像 是 一 幅 繪 有 文 字 的 畫, 倉 頡 便 描 摹 他 的 形 象, 創(chuàng) 造 了 文 字. 有 的 古 書 說, 倉 頡 創(chuàng) 造 出 文 字 后, 由 于 泄 漏 了 天 機, 天 落 下 了 小 米, 鬼 神 夜 夜 啼 哭. 還 有 一 種 傳 說, 說 倉 頡 觀 察 了 鳥 獸 印 在 泥 土 上 的 腳 跡, 啟 發(fā) 了 他 發(fā) 明 文 字 的 靈 感. 這 種 種 傳 說 都 是 靠 不 住 的. 文 字 是 廣 大 勞 動 人 民 根 據(jù) 實 際 生 活 的 需 要, 經(jīng) 過 長 期 的 社 會 實 踐 才 慢 慢 地 豐 富 和 發(fā) 展 起 來 的.
從 1954 年 秋 至 1957 年 夏, 中 國 考 古 工 作 者 多 次 發(fā) 掘 了 半 坡 遺 址（今 西 安 市 東 郊 半 坡 村 北）, 發(fā) 現(xiàn) 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 長 期 的 生 活 和 生 產(chǎn) 實 踐 中, 創(chuàng) 造 了 具 有 文 字 性 質(zhì) 的 劾 劃 符 號 和 繪 畫、 雕 塑、 裝 飾 品 等 藝 術(shù) 作 品. 半 坡 人 的 刻 劃 符 號 多 保 留 在 彩 陶 上, 這 可 以 看 作 是 原 始 的 中 國 文 字.
近 年 來, 中 國 在 山 東 莒 縣 陵 陽 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 處 遺 址 里 發(fā) 現(xiàn) 了 一 批 墓 葬 （距 今 已 有 4500 多 年）, 出 土 了 大 量 的 文 物. 在 一 些 陶 尊 上 各 刻 有 一 個 圖 象 文 字, 共 發(fā) 現(xiàn) 了 10 多 個 單 字. 這 些 文 字 是 按 照 實 物 的 形 狀 描 繪 出 來 的, 所 以 稱 為 “象 形 字”. 字 體 的 結(jié) 構(gòu) 與 甲 骨 文 上 的 象 形 字 十 分 相 似, 但 比 甲 骨 文 要 早 1000 多 年. 因 此, “象 形 字” 是 中 國 最 早 的 文 字, 它 已 具 有 了 文 字 的 特 征.
漢 字 的 構(gòu) 成 主 要 有 三 種 方 法：
象 形 法
這 是 形 成 漢 字 的 最 早 方 法, 因 此 創(chuàng) 造 了 最 原 始 的 文 字, 例： “日” 寫 成 , “月” 寫 成 , 水 寫 成 , 牛 寫 成 等 等. 這 些 象 形 字 經(jīng) 過 逐 漸的 演 變, 到 后 來 都 改 變 了 原 字 的 形 體, 變 成 了 后 來 方 正 的 字 體, 有 的 筆 畫 減 少 了, 有 的 筆 畫 增 添 了, 由 不 規(guī) 則 變 成 了 有 規(guī) 則 的 字 體.
會 意 法
象 形 字 比 較 容 易 看 出 造 字 的 道 理, 但 它 們 不 能 表 達 抽 象 的 意 思. 古 人 便 創(chuàng) 造 了 另 一 種 造 字 法 —— 會 意 法. 就 是 用 不 同 的 符 號 或 借 用 “象 形 字” 加 上 一 些 符 號 來 表 達 一 個 抽 象 的 意 思. 例： “明” 字 寫 成 , 意 為 “日” 和 “月” 帶 來 光 明. “旦” 字 寫 成 , (意 為太 陽 出 地 平 線 而 升 起.
形 聲 法
象 形 字 和 會 意 字 都 能 從 字 形 上 看 出 字 的 意 義, 但 卻 不 能 讀 出 聲 音. 因 此 又 創(chuàng) 造 了 形 聲 法 來 造 字. 把 表 示 聲 音 的 聲 旁 和 表 示 意 義 的 形 旁 搭 配 起 來, 組 成 很 多 新 字. 例： “爸” 字 是 表 音 的 “巴” 字 和 表 形 的 “父” 字 的 結(jié) 合； “ 芭 ” 字 是 由 “巴” 和“++” 搭 配 而 成. 這 樣 文 字 越 造 越 多, 據(jù) 統(tǒng) 計, 形 聲 字 占 漢 字 的 90％ 左 右. 漢 字 的 形 成 和 發(fā) 展, 成 為 人 們 交 流 思 想 的 重 要 工 具, 適 應(yīng) 了 人 類 社 會 生 活 的 需 要.
回答者： dyzxdsl - 參將 九級 11-12 19:21
漢 字 的 起 源 有 種 種 傳 說, 中 國 古 書 里 都 說 文 字 是 倉 頡 創(chuàng) 造 的. 說 倉 頡 看 見 一 名 天 神, 相 貌 奇 特, 面 孔 長 得 好 像 是 一 幅 繪 有 文 字 的 畫, 倉 頡 便 描 摹 他 的 形 象, 創(chuàng) 造 了 文 字. 有 的 古 書 說, 倉 頡 創(chuàng) 造 出 文 字 后, 由 于 泄 漏 了 天 機, 天 落 下 了 小 米, 鬼 神 夜 夜 啼 哭. 還 有 一 種 傳 說, 說 倉 頡 觀 察 了 鳥 獸 印 在 泥 土 上 的 腳 跡, 啟 發(fā) 了 他 發(fā) 明 文 字 的 靈 感. 這 種 種 傳 說 都 是 靠 不 住 的. 文 字 是 廣 大 勞 動 人 民 根 據(jù) 實 際 生 活 的 需 要, 經(jīng) 過 長 期 的 社 會 實 踐 才 慢 慢 地 豐 富 和 發(fā) 展 起 來 的.
從 1954 年 秋 至 1957 年 夏, 中 國 考 古 工 作 者 多 次 發(fā) 掘 了 半 坡 遺 址（今 西 安 市 東 郊 半 坡 村 北）, 發(fā) 現(xiàn) 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 長 期 的 生 活 和 生 產(chǎn) 實 踐 中, 創(chuàng) 造 了 具 有 文 字 性 質(zhì) 的 劾 劃 符 號 和 繪 畫、 雕 塑、 裝 飾 品 等 藝 術(shù) 作 品. 半 坡 人 的 刻 劃 符 號 多 保 留 在 彩 陶 上, 這 可 以 看 作 是 原 始 的 中 國 文 字.
近 年 來, 中 國 在 山 東 莒 縣 陵 陽 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 處 遺 址 里 發(fā) 現(xiàn) 了 一 批 墓 葬 （距 今 已 有 4500 多 年）, 出 土 了 大 量 的 文 物. 在 一 些 陶 尊 上 各 刻 有 一 個 圖 象 文 字, 共 發(fā) 現(xiàn) 了 10 多 個 單 字. 這 些 文 字 是 按 照 實 物 的 形 狀 描 繪 出 來 的, 所 以 稱 為 “象 形 字”. 字 體 的 結(jié) 構(gòu) 與 甲 骨 文 上 的 象 形 字 十 分 相 似, 但 比 甲 骨 文 要 早 1000 多 年. 因 此, “象 形 字” 是 中 國 最 早 的 文 字, 它 已 具 有 了 文 字 的 特 征.
漢 字 的 構(gòu) 成 主 要 有 三 種 方 法：
象 形 法
這 是 形 成 漢 字 的 最 早 方 法, 因 此 創(chuàng) 造 了 最 原 始 的 文 字, 例： “日” 寫 成 , “月” 寫 成 , 水 寫 成 , 牛 寫 成 等 等. 這 些 象 形 字 經(jīng) 過 逐 漸的 演 變, 到 后 來 都 改 變 了 原 字 的 形 體, 變 成 了 后 來 方 正 的 字 體, 有 的 筆 畫 減 少 了, 有 的 筆 畫 增 添 了, 由 不 規(guī) 則 變 成 了 有 規(guī) 則 的 字 體.
會 意 法
象 形 字 比 較 容 易 看 出 造 字 的 道 理, 但 它 們 不 能 表 達 抽 象 的 意 思. 古 人 便 創(chuàng) 造 了 另 一 種 造 字 法 —— 會 意 法. 就 是 用 不 同 的 符 號 或 借 用 “象 形 字” 加 上 一 些 符 號 來 表 達 一 個 抽 象 的 意 思. 例： “明” 字 寫 成 , 意 為 “日” 和 “月” 帶 來 光 明. “旦” 字 寫 成 , (意 為太 陽 出 地 平 線 而 升 起.
形 聲 法
象 形 字 和 會 意 字 都 能 從 字 形 上 看 出 字 的 意 義, 但 卻 不 能 讀 出 聲 音. 因 此 又 創(chuàng) 造 了 形 聲 法 來 造 字. 把 表 示 聲 音 的 聲 旁 和 表 示 意 義 的 形 旁 搭 配 起 來, 組 成 很 多 新 字. 例： “爸” 字 是 表 音 的 “巴” 字 和 表 形 的 “父” 字 的 結(jié) 合； “ 芭 ” 字 是 由 “巴” 和“++” 搭 配 而 成. 這 樣 文 字 越 造 越 多, 據(jù) 統(tǒng) 計, 形 聲 字 占 漢 字 的 90％ 左 右. 漢 字 的 形 成 和 發(fā) 展, 成 為 人 們 交 流 思 想 的 重 要 工 具, 適 應(yīng) 了 人 類 社 會 生 活 的 需 要.
漢字的起源
從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn),歷代中國學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎.
關(guān)于漢字的起源,中國古代文獻上有種種說法,如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等,古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說.現(xiàn)代學(xué)者認為,成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來,倉頡如果確有其人,應(yīng)該是文字整理者或頒布者.
最早刻劃符號距今8000多年
最近幾十年,中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料.這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號,另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號.可以說,它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù).
通過系統(tǒng)考察、對比遍布中國各地的19種考古學(xué)文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號,鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊智認為,中國最早的刻劃符號出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址,距今已有8000多年的歷史.
作為專業(yè)工作者,他試圖通過科學(xué)的途徑比如綜合運用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法,進一步對這些原始材料做一番全面的整理,從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒.
然而情況并不那么簡單,除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外,其它商以前的符號則零星分散,彼此缺環(huán)較多,大多數(shù)符號且與商代文字構(gòu)形不合.還有一些符號地域色彩較重、背景復(fù)雜.
漢字體系正式形成于中原地區(qū)
王蘊智認為,漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū).漢字是獨立起源的一種文字體系,不依存于任何一種外族文字而存在,但它的起源不是單一的,經(jīng)過了多元的、長期的磨合,大概在進入夏紀年之際,先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經(jīng)驗基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號系統(tǒng),在那個時代,漢字體系較快地成熟起來.
據(jù)悉,從考古發(fā)掘的出土文字資料來看,中國至少在虞夏時期已經(jīng)有了正式的文字.如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上,發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字.這些符號都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形,可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少.
文字最早成熟于商代
就目前所知和所見到的殷商文字資料來說,文字載體的門類已經(jīng)很多.當(dāng)時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外,其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上.商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體,是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字.
殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多,材料豐富,還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點和規(guī)律.商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ);以勞動創(chuàng)造物和勞動對象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ).從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來考察,這些成熟較早的字形所取裁的對象與當(dāng)初先民們的社會生活相當(dāng)貼近,具有很強的現(xiàn)實性的特征.同時,這些字形所描寫的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個層面,因而還具有構(gòu)形來源廣泛性的特征.
回答者： pkq_kitty - 探花 十一級 11-12 19:29
漢字的來歷：
從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn),歷代中國學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎.
關(guān)于漢字的起源,中國古代文獻上有種種說法,如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等,古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說.現(xiàn)代學(xué)者認為,成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來,倉頡如果確有其人,應(yīng)該是文字整理者或頒布者.
最早刻劃符號距今8000多年
最近幾十年,中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料.這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號,另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號.可以說,它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù).
通過系統(tǒng)考察、對比遍布中國各地的19種考古學(xué)文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號,鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊智認為,中國最早的刻劃符號出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址,距今已有8000多年的歷史.
作為專業(yè)工作者,他試圖通過科學(xué)的途徑比如綜合運用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法,進一步對這些原始材料做一番全面的整理,從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒.
然而情況并不那么簡單,除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外,其它商以前的符號則零星分散,彼此缺環(huán)較多,大多數(shù)符號且與商代文字構(gòu)形不合.還有一些符號地域色彩較重、背景復(fù)雜.
漢字體系正式形成于中原地區(qū)
王蘊智認為,漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū).漢字是獨立起源的一種文字體系,不依存于任何一種外族文字而存在,但它的起源不是單一的,經(jīng)過了多元的、長期的磨合,大概在進入夏紀年之際,先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經(jīng)驗基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號系統(tǒng),在那個時代,漢字體系較快地成熟起來.
據(jù)悉,從考古發(fā)掘的出土文字資料來看,中國至少在虞夏時期已經(jīng)有了正式的文字.如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上,發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字.這些符號都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形,可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少.
文字最早成熟于商代
就目前所知和所見到的殷商文字資料來說,文字載體的門類已經(jīng)很多.當(dāng)時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外,其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上.商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體,是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字.
文字始祖——倉頡
倉頡造字的傳說
倉頡,為軒轅黃帝左史官.我國原始象形文字的創(chuàng)造者,我國官吏制度及姓氏的草創(chuàng)人之一.農(nóng)歷3月28日生于白水楊武村,享年110歲.倉頡,獨居深溝“觀奎星圜曲之式,察鳥獸蹄爪之跡”,創(chuàng)造出了代表世間萬物的字.倉頡 首創(chuàng)文字的事后來被黃帝知道了,他大為感動,乃賜倉姓.其意是“君上一人,人上一君” .再后來,上天知道了這件事,下了一場谷子雨獎勵倉頡.這便是人間谷雨節(jié)的由來.當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民在谷雨節(jié)祭拜倉頡!傳說他仰觀天象,俯察萬物,首創(chuàng)了“鳥跡書”震驚塵寰,堪稱人文始祖.倉頡去世后,當(dāng)?shù)匕傩赵谄淠乖崽幮抻袕R宇,并將這里的村莊取名為“ 史官村”.
白水民間流傳著倉頡造字傳說：遠古時候,人們都用結(jié)繩的辦法錄史記事.倉頡,是黃帝的史官.由于記錄史實的結(jié)繩形狀奇異,年久月深難以辨識,有一次,倉頡就是從這些繩結(jié)記錄的史書給黃帝提供的史實出了差錯,致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利.事后,倉頡愧而辭官云游天下,遍訪錄史記事的好辦法.三年后他回到故鄉(xiāng)白水楊武村,獨居深溝“觀奎星圜曲之式,察鳥獸蹄爪之跡”,整理得到的各種素材,創(chuàng)造出了代表世間萬物的各種符號.他給這些符號起了個名字,就叫做字.
回答者：yantt777 - 試用期 一級 11-16 14:36
漢 字 的 起 源 有 種 種 傳 說, 中 國 古 書 里 都 說 文 字 是 倉 頡 創(chuàng) 造 的. 說 倉 頡 看 見 一 名 天 神, 相 貌 奇 特, 面 孔 長 得 好 像 是 一 幅 繪 有 文 字 的 畫, 倉 頡 便 描 摹 他 的 形 象, 創(chuàng) 造 了 文 字. 有 的 古 書 說, 倉 頡 創(chuàng) 造 出 文 字 后, 由 于 泄 漏 了 天 機, 天 落 下 了 小 米, 鬼 神 夜 夜 啼 哭. 還 有 一 種 傳 說, 說 倉 頡 觀 察 了 鳥 獸 印 在 泥 土 上 的 腳 跡, 啟 發(fā) 了 他 發(fā) 明 文 字 的 靈 感. 這 種 種 傳 說 都 是 靠 不 住 的. 文 字 是 廣 大 勞 動 人 民 根 據(jù) 實 際 生 活 的 需 要, 經(jīng) 過 長 期 的 社 會 實 踐 才 慢 慢 地 豐 富 和 發(fā) 展 起 來 的.
從 1954 年 秋 至 1957 年 夏, 中 國 考 古 工 作 者 多 次 發(fā) 掘 了 半 坡 遺 址（今 西 安 市 東 郊 半 坡 村 北）, 發(fā) 現(xiàn) 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 長 期 的 生 活 和 生 產(chǎn) 實 踐 中, 創(chuàng) 造 了 具 有 文 字 性 質(zhì) 的 劾 劃 符 號 和 繪 畫、 雕 塑、 裝 飾 品 等 藝 術(shù) 作 品. 半 坡 人 的 刻 劃 符 號 多 保 留 在 彩 陶 上, 這 可 以 看 作 是 原 始 的 中 國 文 字.
近 年 來, 中 國 在 山 東 莒 縣 陵 陽 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 處 遺 址 里 發(fā) 現(xiàn) 了 一 批 墓 葬 （距 今 已 有 4500 多 年）, 出 土 了 大 量 的 文 物. 在 一 些 陶 尊 上 各 刻 有 一 個 圖 象 文 字, 共 發(fā) 現(xiàn) 了 10 多 個 單 字. 這 些 文 字 是 按 照 實 物 的 形 狀 描 繪 出 來 的, 所 以 稱 為 “象 形 字”. 字 體 的 結(jié) 構(gòu) 與 甲 骨 文 上 的 象 形 字 十 分 相 似, 但 比 甲 骨 文 要 早 1000 多 年. 因 此, “象 形 字” 是 中 國 最 早 的 文 字, 它 已 具 有 了 文 字 的 特 征.
文字的演變
幾乎我們每個人都有過這樣的疑問,起初的文字是什么樣的?又怎樣一步步發(fā)展到了今天這個樣子呢?好,下面我們就來談一談文字的演變.
1959年,在山東大汶口出土了一些陶器,上邊刻有一些符號,可以看成是早期（約公元前4300年）的雛形文字.但目前看到的,已經(jīng)初具規(guī)模、比較完備的文字是殷商時期的甲骨文.清朝末年在河南安陽小屯村發(fā)現(xiàn)了許多龜甲和獸骨,上面刻有文字,引起了學(xué)術(shù)界的極大興趣,并把這種文字叫作甲骨文.
隨著社會的發(fā)展,字體也不斷地在演變.從殷商到秦統(tǒng)一之前的金文,就是在甲骨文的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的.金文是銅器銘文的通稱,古代的銅器多為鐘鼎,所以也叫鐘鼎文.金文筆畫也比甲骨文豐富多了,大小勻稱,也有了行款,并有了一定的裝飾性.
我們學(xué)過歷史,都知道春秋戰(zhàn)國時,諸侯爭戰(zhàn),你爭我奪,也造成了語言異聲,文字異形,直到秦始皇統(tǒng)一六國后,才將文字統(tǒng)一為小篆.以前的甲骨文、金文呢,就稱為大篆,傳世的《瑯邪臺刻石》《泰山刻石》都是小篆的代表作.小篆雖然規(guī)范,看起來也漂亮,但寫起來并不容易,應(yīng)用時不能令人滿意.人們對文字這一傳播思想記錄語言的工具的希望,是越方便越好,于是在小篆的基礎(chǔ)上又產(chǎn)生了新的字體——隸書.相傳隸書的創(chuàng)始人是程邈,因他得罪了秦始皇,下了監(jiān)獄,在獄中用了十年的工夫,整理出一套應(yīng)用簡便的新字體,被后人稱為隸書.秦始皇很高興,不但赦免了他的罪,還封他為御史.
到了漢代,隸書逐漸成熟,占據(jù)了主要地位,這時由于人們審美意識的提高,隸書已寫得相當(dāng)美觀,留下了許多名碑,如《張遷碑》《石門頌》《曹全碑》等風(fēng)格各異的杰作,至今仍是學(xué)習(xí)隸書的最好范本.
隸書進一步演化而成為楷書,也就是我們今天所用的字體,它比隸書更豐富而完備.三國時期的鐘繇是在楷書加工整理上有巨大貢獻的人.到了唐朝,文化高度發(fā)展,書法也發(fā)展到了頂峰,出現(xiàn)了一大批擅長寫楷書的名家．像歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)等.
下面說一說草書.草書并不是在楷書出現(xiàn)以后才有的.“草”是初步、草率的意思.無論哪種字體寫得潦草,都算草書.作為一種專門的字體,是漢代才有的.到漢末,草書才大為風(fēng)行,先為章草,又為今草,最后發(fā)展為狂草,還有小草.草書種類繁多,初學(xué)者不宜學(xué),所以在這兒也不多說了.
最后說一說行書,這是介乎楷、草書之間的一種字體,產(chǎn)生于東漢之末.真正繁榮時期是東晉,被稱為書圣的王羲之的代表作《蘭亭序》就是行書.由于行書比較實用,書寫比楷書更為便利,又不像草書那樣難認,所以直到今天仍是最常用的字體.
中國文字的演變,大體經(jīng)歷了甲骨文——大篆——小篆——隸書——草書——楷書——行書等幾個階段.這是符合文字的發(fā)展由繁到簡,由不規(guī)范到規(guī)范的規(guī)律的.甲骨文、大篆、小篆可以合稱篆書.那么,篆、隸、楷、行、草書便構(gòu)成了中國書法的五種字體.漢字發(fā)展到了今天,楷書和行書還在應(yīng)用著,而篆書、隸書、草書,特別是篆書已不在日常生活中應(yīng)用,只作為一種書法藝術(shù)存在了.

漢 字 的 起 源 有 種 種 傳 說, 中 國 古 書 里 都 說 文 字 是 倉 頡 創(chuàng) 造 的. 說 倉 頡 看 見 一 名 天 神, 相 貌 奇 特, 面 孔 長 得 好 像 是 一 幅 繪 有 文 字 的 畫, 倉 頡 便 描 摹 他 的 形 象, 創(chuàng) 造 了 文 字. 有 的 古 書 說, 倉 頡 創(chuàng) 造 出 文 字 后, 由 于 泄 漏 了 天 機, 天 落 下 了 小 米, 鬼 神 夜 夜 啼 哭. 還 有 一 種 傳 說, 說 倉 頡 觀 察 了 鳥 獸 印 在 泥 土 上 的 腳 跡, 啟 發(fā) 了 他 發(fā) 明 文 字 的 靈 感. 這 種 種 傳 說 都 是 靠 不 住 的. 文 字 是 廣 大 勞 動 人 民 根 據(jù) 實 際 生 活 的 需 要, 經(jīng) 過 長 期 的 社 會 實 踐 才 慢 慢 地 豐 富 和 發(fā) 展 起 來 的.
從 1954 年 秋 至 1957 年 夏, 中 國 考 古 工 作 者 多 次 發(fā) 掘 了 半 坡 遺 址（今 西 安 市 東 郊 半 坡 村 北）, 發(fā) 現(xiàn) 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 長 期 的 生 活 和 生 產(chǎn) 實 踐 中, 創(chuàng) 造 了 具 有 文 字 性 質(zhì) 的 劾 劃 符 號 和 繪 畫、 雕 塑、 裝 飾 品 等 藝 術(shù) 作 品. 半 坡 人 的 刻 劃 符 號 多 保 留 在 彩 陶 上, 這 可 以 看 作 是 原 始 的 中 國 文 字.
近 年 來, 中 國 在 山 東 莒 縣 陵 陽 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 處 遺 址 里 發(fā) 現(xiàn) 了 一 批 墓 葬 （距 今 已 有 4500 多 年）, 出 土 了 大 量 的 文 物. 在 一 些 陶 尊 上 各 刻 有 一 個 圖 象 文 字, 共 發(fā) 現(xiàn) 了 10 多 個 單 字. 這 些 文 字 是 按 照 實 物 的 形 狀 描 繪 出 來 的, 所 以 稱 為 “象 形 字”. 字 體 的 結(jié) 構(gòu) 與 甲 骨 文 上 的 象 形 字 十 分 相 似, 但 比 甲 骨 文 要 早 1000 多 年. 因 此, “象 形 字” 是 中 國 最 早 的 文 字, 它 已 具 有 了 文 字 的 特 征.

香港電影 【新扎師兄】

是陳冠希 謝霆鋒 鐘欣桐 主演的

怎么解決了？

最后畫面定格在00:00:01，其實這不是結(jié)束，而是故事剛剛開始，祝福他們！希望思橙能夠拍出更多更好的作品